某年高考前的一天，我在教会里接待了一位专程前来找我的老姊妹。她对我说：“请为我的孙子祷告，他要参加高考，祈求上帝帮助他考上好的大学。”我问：“平时成绩怎么样?”她答道：  “很差，靠着他自己，根本没有考上的可能，所以才要求主帮助，因为在人不能的，在神凡事都能。”

　　姊妹的话语中，流露着真情，也充满了信心，但我心里很不是滋味。盼望没有实力的孩子考上大学，在感情上是没有问题的，我完全理解她的心情。可是，因此祈求上帝施行“神迹”，在信仰上是存在问题的。

　　于是，我委婉地对她说：  “我可以为你的孙子祷告，但只能求主帮助他正常发挥，而不能要求上帝必须使他考上好的大学。”姊妹不太情愿地点了点头，我们一起做了祷告。

　　结束后，我送她走，她再次叮咛我，他们全家都非常希望孩子考上大学，就这一个孩子，所以全家都关心他的前途。并且，她还不忘记告诉我，如果孩子考上好的大学，他们全家将更加爱主，更多奉献。

　　类似的事情还有很多，有人说，他爱上一位姊妹，而姊妹却不理不睬，求主感动姊妹爱他；有人说，他隔壁的商店生意很好，几乎快要将他挤掉，求主阻止对手，并祝福自己；甚至有人说，孩子犯了法正在潜逃，求主保守，不要被警察抓住……弟兄姊妹为什么总是向上帝提出类似的“无理要求”呢?归根结底，是对上帝的认识尚有误区。说白了，岂不把上帝当作“枉法者”?

　　其实，之所以存此误区与民间信仰的影响是分不开的。民间信仰中的神明，往往就是贪官的形象--收受贿赂、卖官鬻爵、滥用权力、屈枉正直。只要给他“好处”，没有什么办不成的事。虽然事实未必如此，但在信仰者的心目中，他们的神明就是如此“神奇”。

　　比如，我们常常在影视作品中看到，某人触犯法律后，怕被绳之以法，所以跑到某些神明处叩头祈祷。声称，倘若保佑他免受牢狱之灾，就为所叩之神明重修神龛，再塑金身。如果神明真的保守杀人越货之徒，那么他与贪官何异?

　　然而，这种看法早已深入人心。最为典型的是腊八节的故事，腊八节是为“灶神”而设的，“灶神”常年住在信徒家里，除了保佑这个家庭外，另一个职责就是监控这个家庭。每年腊八节当天，  “灶神”要前往天庭，向玉皇大帝汇报这个家庭的全部情况，当然也包括全家成员的道德状况。由于大多数人都非清白之身，所以害怕玉皇大帝怪罪下来。于是，腊八节这天，各个家庭都会投其所好地煮一锅腊八粥给“灶神”，目的是使其到了天庭，不要知无不言，能够高抬贵手，口下留情。吃了别人一碗粥，就不再坚持原则，这不就是地地道道的贪官吗?

　　可悲的是，这样的观念也渗入到基督教的信仰之中。很多人心目中的上帝，总是有求必应，让人心想事成，不论这个祈祷多么离谱。于是，就有了开头所讲的那个故事。老姊妹的孙子根本没有考上大学的实力，但全家又特别希望其考上好的大学。当人们无法以正常途径达到自己的目标时，就只能用非正常途径了。于是，他们想到了祈求上帝。可是，这种情况下的祈祷，与找关系、走后门没有什么区别。说透了，这种做法就是一种贿赂上帝的手段，就是把上帝当作贪官。

　　试想，如果上帝让一个没有实力的学生考上大学，他还是公义的吗?因为没有实力者的考上，就意味着会有一位拥有实力者被挤下来。那么，上帝不就成了贪官了吗?

　　经上记着说：“你们要将大德归与我们的上帝。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”(参申32：3-4)又说：“耶和华你们的上帝，他是万神之神，万主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。”(申10：17)我们的上帝不是“枉法者”!他“无不公平”，所以不会因为任何喋喋不休的祈祷而改变他公义的裁决；他“不受贿赂”，所以不会因为任何人奉献几张钱币，就放弃他公义的原则，而纵容人贪得无厌、任意妄为!