经文：约21：1-14。

　　圣经说：“他（耶稣)受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。”(徒1:3)主耶稣受死的时候，门徒感到绝望、四散逃离现场（这是主早已预言过的事实）。甚至当他们初次见到复活的基督后，灵性生命仍是软弱，对前面的道路还是感到迷茫。直到五旬节圣灵降临之后，门徒这才一无所惧，失落的信心重新获得了，并且大胆地四处传扬基督复活的喜讯，信的人就增多了，神的荣耀也以此得着彰显。

　　主耶稣多次向门徒显现，是要表明主复活的真实性。复活之主，在向门徒显现时指导他们打鱼，燃点炭火，为他们烧鱼充饥，这些都不可能是一种幻觉。基督复活，这是千真万确的事实。这里圣经记载了“耶稣从死里复活以后，向（七位）门徒显现，这是第三次。”(约21:14)

　　一、显现的地点

　　此时此刻，主耶稣向门徒显现的地点是在提比哩亚海边，也称革尼撒勒湖。当时这个地方的意义包括以下三个方面：

　　1、提比哩亚城是希律所造，他以罗马帝国该撒提比留之名将这城命名，又以此名称呼加利利海。这表明他们是活在一个要讨好当代政权的地方。人往往是活在一个要讨好权势的社会中，这有时是十分痛苦的。主耶稣在那里向门徒显现，或许正要告诉他们，这个世界不能给人带来真正完美的盼望。

　　今天我们所处的环境也是如此，需要我们去重新认识主为我们所预备的生命道路。

　　2、提比哩亚海是门徒谋生的地方。加利利海是渔民工作的地方（主的门徒中有好几位都是鱼夫），就是为生活所迫，汗流满面才得糊口之处。“打鱼”：就是重操故业（参见太4:18-22）。

　　今天在我们工作谋生的地方，主耶稣也会向我们显现，表明他关心我们的生活，他要在我们的生活中给予支持和帮助。

　　3、提比哩亚海又是门徒此时此刻劳而不获的地方。他们整夜劳苦，却一无所获。正如圣经所说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”(诗127:1)

　　当我们感到徒劳虚空时，主耶稣正要向我们显现，他能补偿我们生活上的缺乏，他要成为我们生命中惟一的满足。

　　二、显现的对象

　　复活之主的显现，有其明确的目标。他要继续完成父神交给他的使命，在地上建立基督的教会；他必须要复兴门徒的灵性生命。因此，他特向那些软弱失败的门徒显明他的作为。显现的对象：

　　1、信心不坚定的门徒。他们虽然听到主复活的信息和见证，也见过复活的主，但信心仍然不坚定。

　　2、盼望不热切的门徒。主耶稣在过去的显现中，吩咐他们要等候得圣灵，要去传福音，但他们似乎对前面的道路没有指望，所以对传道的工作没有任何热忱。

　　3、爱心又冷淡的门徒。他们对主耶稣的爱心已不如从前了，所以也不如从前那么爱主的工作，不再等候亲近主。

　　4、胆怯又饥饿的门徒。他们胆怯，怕犹太人的逼 -/迫，现在又在饥饿中。他们不但肉体饥饿，灵性也饥饿。主耶稣正在向这样的人靠近，向他显现。

　　当年在提比哩亚海边的七位门徒，他们的灵性生命正处于这样的光景。复活之主向他们显现，是表明主耶稣对他们那完全的爱与怜悯。今天，我们在人生的道路上，何尝不是象这几位门徒一样的软弱吗？求主怜悯我们，赐福与我们，使我们早日得着灵性的复兴。

　　曾经有一位基督徒，梦见三位同作肢体的姊妹跪着祷告。主耶稣渐渐走近她们。当他走到第一位姊妹面前，脸上带着光，显出慈容，俯身下去，用顶温柔、顶甜蜜的声音安慰她，勉励她。随后他走到第二位姊妹身边，只伸出他的手来，在她额上一按，点点头就走了。最后，当他走过第三位姊妹那里，一声不响，连看也不看，就走了。

　　那位作梦的基督徒自言自语的说：“第一位姊妹一定灵命最好、最丰盛，所以主最爱她。第二位姊妹也不错，可是不及第一个。第三位姊妹一定是作错了什么？主竟对她如此冷漠。”

　　正在猜疑之间，主站在她旁边说：“无知的妇人，你完全误会我了。那第一位姊妹最软弱，最幼稚，时刻需要我的扶持与眷顾。否则她在我的窄路上，简直一步都不能行。她时刻需要我的爱抚和帮助，否则就会失败跌倒。那第二位姊妹比第一位好得多，她有较强的信心和较深的爱，我能信任她在任何环境中可以因我站住。那第三位姊妹，就是似乎我不注意，把她略过的那一位，灵命最高，信心和爱心最大，最强；我正用一种厉害的方法将她训练，使她将来能有最高最圣洁的事奉。她已完全认识我，信任我，并不需要能听、能见、能摸、能觉的帮助，不会因我所安排给她的环境而灰心丧志，跌倒。虽然理智不能通过，天性不能顺服，但她还是绝对顺服，因她知道我的用意，乃是为着她将来永远的荣耀。我所作的，虽然如今她不知道，后来必定明白。她没有把恩赐看得太重、太大，而是只求赐恩者。”

　　三、显现的目的

　　主耶稣向门徒显现的目的，是要显明他完全的神性和完美的属性：

　　1、表明复活之主是无所不在的神。他不受任何空间的限制，他的同在是实在的。所以我们要热切地与他相交，与主耶稣在灵里过团契的生活，信靠他，爱他。

　　使徒约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”(约壹1:1－3)

　　2、表明复活之主是无所不知的神。主耶稣知道他们的灰心，寒冷，饥饿，劳苦；知道他们的基本需要。知道他们要得鱼，就给一百五十三条大鱼。古代的神迹故事会强调数目字，以高抬神迹的真实性（参见王下19：35）；一百五十三的用法，一定是因为门徒当时非常吃惊，而去计算了鱼的数目。复活的主供应的鱼，远远超过他们自己能吃的量。表明在主耶稣那里有丰盛的恩典，供我们享用。这也是使徒约翰的见证：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”(约1:16)

　　3、表明复活之主是无所不能的神。主供应他们所需要的，他们寒冷就供应火，他们饥饿就供应饼和鱼。他们有打不到鱼的失望，主就供应盼望，让他们得到鱼。他们灰心失去了信心，主就供应他们信心，让他们能坚信主的话是可信的：主说下网打鱼，就有鱼了。主是无所不能的，是及时供应我们所需要的。

　　我们在每日的祷告生活中，求主耶稣纪念我们真正的需要。“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3:16－20)

　　4、表明复活之主是永不改变的神。他的爱和怜悯是永不改变的，在复活前和复活后都是一样的。以前他行神迹叫门徒得鱼（路5:1-11），这次也是如此。主的能力和同在，都不会因时间或环境的改变而改变，所以我们当永远信靠他。圣经说：“耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。”(来13:8)

　　在美国，曾经有一位女作家，在纽约街头遇见一位卖花的老太太。只见她衣着破旧，身体虚弱，但脸上充满喜悦。女作家挑了一束花，说：“你看起来很高兴。”卖花的老太太：“为什么不呢？一切都这么美好。”女作家又说：“看来你很能承担烦恼。”然而老太太的回答令女作家大吃一惊。她说：“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那是全世界最糟糕的一天，可是三天后就听到最快乐的喜讯，他复活了。所以，当我遇到不幸时，我会等待三天或者更长的时间，因为一切都会改变的。”

　　诚然，她对生活充满着希望，因为她所信的基督是已经从死里复活的救主。