一、主动向“邻舍”提供真确有益的信息

 

　　每人都会不断面对选择，要作出正确的选择，必须依赖于正确的信息。人所获得的信息正确、及时与否将决定他的选择，进而会决定他的命运。关键时刻，一则真实可靠有用的信息，价值无比。“各人对邻舍说实话”就要求圣徒在拥有对邻舍有益的真确信息时，应主动、及时提供。这合乎“真理的仁义和圣洁”的新生命性情。相反，假如我们在人有需要的时候，出于竞争、嫉妒、仇恨等恶意，隐匿有用信息，“屯粮不赈”，这便没有“向邻舍说实话”了。

 

　　这也包括主动揭发隐患或罪恶。如末底改揭发太监的阴谋，救了王的命。约翰写信要揭发丢特腓，维护教会纯洁。相反，倘若知而不告，就是助纣为虐了。这样的揭发同样是出于爱心，是“对邻舍说实话”的实践，是“真理的仁义”的活出。

 

　　扩展来说，世人最需要的信息，莫过于关于上帝和祂永恒旨意的信息。传递这样的信息，是与世人堕落的性情相反的，属“逆潮流而动”，甚至要受逼 -/迫，需要勇气、胆量和敬畏神的心。故曰：上帝“将旌旗赐给敬畏祂的人，可以为真理扬起来”。

 

　　二、不传播未经核实的信息

 

　　圣经有关于核实信息的教导，经典例子便是路加。路加自述：“有好些人提笔作书……这些事我即已详细考察了，便定意按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。”意谓虽然已经有许多文献资料，但路加并不仅限于此，乃是经过详考细察。这种审慎传播的态度，应该为每位圣徒所持有。具体说来，从路加这里，圣徒该学到一个基本的传播意识：先核实，再传播。尤其是关系到他人名誉的，更须慎重。

 

　　可叹太多人没有这种意识，往往风闻言事，甚至添油加醋。甚至一些圣徒有时说话也不诚实。道听途说的，也敢说得有模有样、煞有其事。例如督徒群里转发一些“紧急通知”，说是某地出现某类问题云云，具体详细，言之凿凿，但上网一搜，该消息若干年前已经辟谣。可叹，人还在转来转去。

 

　　此外，关于圣徒或教会名誉的流言蜚语，更不可冒失传播。倘若仅凭蛛丝马迹，便见风是雨，臆断定罪，谣言漫天飞，一旦证伪，覆水难收。即使真诚道歉，造成的伤痕却难以平复，流害亦难清除。

 

　　切记，“生死在舌头的权下”（箴言18：21），但愿“谣言止于智者。”

 

　　三、“不虚美，不隐恶”

 

　　“不虚美，不隐恶，谓之实录”，这是《汉书》中班固评价太史公司马迁的话。班固认为太史公司马迁作到了“不虚美，不隐恶”。

 

　　这话的意思是，不将好的说得比它本身更好（坏的也不可说得更坏），也不将恶的（或是善的）刻意隐瞒。

 

　　实事求是，这不只是修史的原则，更是一种人格。这是圣徒所该追求的。具体说来，圣徒在向他人介绍情况时，应实事求是、有一说一，避免夸张、欺瞒。

 

　　人性的弱点之一，就是常常喜欢在介绍情况时，加加减减。比如，教内一些弟兄姊妹在作婚介时，隐瞒一方的缺点或者夸大其优点等。或者在帮弟兄姊妹介绍工作时，着意凸显其优点，对其缺点却避开不谈。或者在作见证时，有意无意地夸大其辞等。凡此种种刻意夸张、隐瞒，都是存心不诚实的，也不合乎基督里新人该有的“真理的仁义和圣洁”。

 

　　我们既是互相为肢体，就当坦诚地提供全面、真实的信息，让对方能以准确判断。

 

　　四、面对质疑应适当解释

 

　　面对质疑，尤其是那些通情达理的质疑，给予诚肯的解释，是必要的，是尊重对方，寻求和睦、心灵合一的表现。倘若一味回避，拒绝解释，任凭误会存在，就会不利于教会合一、圣徒相通，甚至可能使已经拆毁的“中间隔断的墙”重新筑起。

 

　　引申来说，面对教外的合理质疑，圣徒也该给予适当地解释，因为这或许可以成为传福音（宣教）的契机。如保罗在亚基帕王面前的申辩，见使徒行传26：2—3。除非我们断定，对方不可理喻、居心不善。若真如此，就该像主耶稣那样缄默、回避，免得他们“践踏了珍珠，转过来咬你”。

 

　　综上所述，各人对邻舍说实话，因为圣徒之间是互作“肢体”。“肢体”意味着血肉相连，意味着休戚与共、同荣共辱。愿借着基督的十字架拆毁的“墙”在圣徒中间永远消失，再不重建，使圣徒间充满圣灵所赐的合一相爱之心和彼此坦诚的手足情谊。如此，便是主名的荣耀。阿们！阿们！

 

　　永偕 中国大陆基督徒。