撒上1-2:1-10,21      

                

        又是一年一度的感恩节即将到来，在这个感恩的日子里，让我们也都能成为一个感恩的人。哈拿是个祷告的母亲，我们从《撒上》看她的蒙恩与感恩。

 

 

        1.哈拿的苦难:伯5:7人生在世必遇患难，如同火星飞腾。

 

        没有一个人的一生是没有苦难的人生，只是各人的苦处不同罢了。我们看到，作为家庭主妇的哈拿也有自己的苦难。

 

        A.没有儿女:撒上1:1-2以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。2他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。

 

        能生育是神的祝福，不能生育是一个女人的耻辱，哈拿就是一个不能生育的女人，这是她的耻辱，因为神要她为生养撒母耳作预备。

 

        B.被对头激动:撒上1:6-7毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。

 

        因着哈拿不能生育，她的丈夫以利加拿又娶了一个妻子毗尼拿，毗尼拿有儿女，她看到哈拿不生育，这个得势的小人就激动哈拿，使她生气。丈夫偏爱哈拿也引起了毗尼拿的嫉妒，因此更加激动哈拿，这种激动是天天的，时时的，因为她们生活在同一个屋檐下，一同侍奉一丈夫，一个多妻的家庭很难和睦。神在哈拿身边预备了毗尼拿，神要藉着她的激动来造就属灵的母亲哈拿。感谢神，也在我们的身边给我们预备了“毗尼拿，”为的是叫我们生命得造就。

 

        C.丈夫无用的安慰:撒上1:4-5以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。5给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育。……8她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”

 

        以利加拿是个好丈夫，他爱妻子哈拿，看到她哭泣不吃饭，就安慰她。以利加拿的爱是有言语有行动的，从言语上来安慰，从行动上表示对她的爱，给她双份的祭肉。然而，我们看到他无法体贴哈拿那颗没有儿女痛苦的心情，他的安慰是那样的苍白无力。

 

        2.哈拿的祷告:撒上1:10-11哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”

 

         苦难促使人来到神的面前，面对自己的愁苦，哈拿来到全 - 能 - 神的面前，丈夫不能帮助她解决的问题，神能，哈拿在神面前作了一个倾心吐意的祷告，一方面求神眷顾她的苦情，赐她一个儿子；一方面她许愿要把从神这里求来的儿子献给神。神不仅掌管人的生命，也掌管人的生育（参诗127:3）。同时我们也看到哈拿能照着神的心意来祷告，她看到了神家的荒凉，她要把自己的儿子献给神，来复兴神的家。祷告能移山，祷告能通天，祷告能解决一切的问题，把你的难处告诉神。

 

 

        1.不再愁苦:撒上1:17-18以利说：“你可以平平安安地回去，愿以色列的　神允准你向他所求的！”18哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

 

        哈拿祷告的结果，是得到了祭司以利的一句祝福的话。我们看到，虽然老以利灵性在走下坡路，他也没有听见哈拿祷告的内容，因为哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，以利甚至以为她喝醉了，但他还是不忘记给愁苦的人予祝福。良言一句三冬暖，我们看到一句祝福人的话也能给人带来何等大的安慰，因此我们只可祝福，不可咒诅。哈拿得到这句话，如获至宝，她就凭着信心接受了，如同得到了儿子一般，她走去吃饭，面上也不再带愁容了，有多大的信心，就有多大的神迹。她带着愁苦而来，却带着欢乐而回。回到家里，也许毗尼拿还会激动她，因为她还没有儿子，但哈拿却不会再为她的激动而生气了，环境没有改变，但哈拿的心境改变了。

 

        2.喜得贵子:撒上1:19-20次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，20哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”

 

        神垂听了哈拿的祷告，真的赐给她一个儿子撒母耳，撒母耳有两个意思：一个“神听见，”一个是“这是我从耶和华那里求来的。”撒母耳这个划时代人物的出生，不仅是神给哈拿的祝福，也是神给全以色列人的祝福，他的出生，洗去了哈拿不生育的羞耻，堵住了仇敌的口，给她带来了欢乐与荣耀。

 

 

        感恩的方式各不相同。

 

        1.纪念神的恩典:撒上1:20。哈拿给撒母耳所起的名字，就是在时时提醒自己“这是我从耶和华那里求来的。”她看到撒母耳，就纪念神的恩典，她是个知恩的人，知恩才能感恩。她将自己能生子的荣耀归给神，不像吡尼拿偷窃神的荣耀。

 

        2.乳养撒母耳:撒上1:21-23以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。22哈拿却没有上去，对丈夫说：“等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。”23她丈夫以利加拿说：“就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶。

 

        当丈夫如素常一样带领全家人去神的殿献祭还愿时，哈拿却留在了家里乳养婴孩撒母耳，丈夫带领全家去神的殿献祭是圣工，哈拿在家里乳养婴孩撒母耳也是圣工，她不是在为自己乳养，而是在为神乳养，为神的家乳养。因此我们在教堂、在家里、在职场上工作都是圣工。哈拿乳养撒母耳，也是在报答神的恩典。

 

        3.撒母耳的奉献:撒上1:24-28既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿，又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。那时孩子还小。25宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。26妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。27我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。28所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

 

        哈拿是个许愿还愿的人，她说到做到，虽然当时她还只有撒母耳一个儿子，然而，她还是将自己最宝贵的奉献给神，这个还愿是蒙神喜悦的。传5:4-6你向　神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。5你许愿不还，不如不许。6不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文作“使者”）面前说是错许了。为何使　神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？

 

        4.哈拿的感恩:撒上2:1-10。在哈拿这个感恩的祷告中，她歌颂神的大能作为，赞美神的属性，成为感恩的典范。

 

 

        1.神赐给哈拿更多的儿女:撒上2:21a耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。

 

        哈拿把自己最好的奉献给神，神也加倍地赐给了她，她奉献上一个，神赐给她五个，使她儿女双全，由一个不生育的妇人成为多子的乐母。

 

        2.撒母耳的成长:撒上2:21b那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大。

 

        撒母耳在母亲的祷告中出生了，他在母亲的祷告中成长，成为身兼三职:先知、祭司、士师的划时代人物，膏立了两位君王:扫罗与大卫，在以色列国由士师时代向王国时代转变的过程中，发挥了重要的作用。