弟兄姐妹：平安！

 

　　三年前，朋友介绍一位银行高管给我认识，说他需要帮助。当我邀请他第一次来到教会时，他不是敲门进来，而是顺着楼梯爬上顶楼十九楼，想从那里跳下去。他这样想这样做已经不是第一次了。他家住五楼。他曾经多次想从家里的窗户跳下去，又怕吓到妻子；这一次，他是怕连累到我，最终还是从顶楼走下来了，走进了教会。

 

　　那时，他正在经历严重的抑郁症，无法正常工作和生活，每天靠药物勉强维持，神思恍惚，走路打晃，成天想着的，就是如何体面地自我了断。当他走进教会，如同抓住了最后一根救命稻草。记得那年圣诞节，当我以《基督降生的大爱》为题证道结束，走下讲台，他主动迎上来和我交通，一个大老爷们像个孩子一般放声大哭！敞开是医治的开端。我相信，就在那一刻，基督住进了他的心里，主耶稣的恩典和大能开始在他的生命当中彰显出来。他开始参加慕道班的学习，参加各种团契，每天读经祷告。

 

　　如今，三年过去了，那个健康、开朗、才华横溢的高管回来了，他已经完全得了痊愈，不但成为我们真正的弟兄，每年都在圣诞布道会上说相声传福音，而且早已重返工作岗位，成为行业作家协会的主席，今年还将有一部作品集面世。我们的口头语“感谢主”从他嘴里说出来，总是格外真诚有力度：感谢主！他最喜欢唱的赞美诗，就是那首《黑暗中的光芒》：“你是黑暗中的光芒，你是绝望中的盼望……”

 

　　我们的人生总会经历大小不一的绝望事件或绝望时刻。没有人甘愿在绝望中沉沦，至终走向毁灭；都希望能够摆脱绝望，抓住希望，拥抱盼望，让自己的人生之舟可以重新扬帆启航，乘风破浪。圣经当中记载了一群从绝望到蒙福的女人。其中有一个女人，是在患血漏十二年的完全绝望中被主完全医治的女人。她的故事，被称为是“神迹中的神迹”。今天，我证道的题目就是：

 

　　绝望中的唯一盼望

 

　　请各位打开圣经，马可福音的第五章25－34节。请听我为大家读经：

 

　　有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”耶稣周围观看，要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

 

　　弟兄姐妹，请你把目光聚焦在这个患了十二年血漏的女人身上，看看今天藉着这个血漏女人，我们能够学习到什么样的属灵功课。从经文我们可以看到，她在绝望中的唯一盼望，就是遇见了主，摸着了主，得到了主，有三个方面的内容。

 

　　首先，她的绝望，是十二年积淀的绝望。这绝望，首当其冲是来自肉体的苦难。我们来看经文，马可福音5：25－26节：有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。

 

　　圣经怎么说的？这个女人，她患了十二年的血漏。摩西在诗篇90篇这样说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁 。”那么，我们算算，人生有几个十二年？就按照最强壮的寿命八十岁计算，这十二年就占据她人生的七分之一多的时间！如果她仅仅活了六十岁呢？这十二年的血漏意味着什么？意味着她几乎五分之一的人生完全是在痛苦与绝望当中度过！前提还是，十二年后她的血漏得到了医治。这是一重的苦难。第二重的苦难，是她在好些医生手里受了许多的苦。根据犹太人经典文献《他勒目》记载，治疗这种病的药方不下十一种之多，有的是滋补剂，有的是收敛剂，有的纯粹是一种迷信的方法，比如：从白驴的粪便里找出没有消化的大麦粒，随身携带。这个女人已经尝试过了一切的医治方法，受了许多的苦，却完全没有效用。不但没有效用，还花尽了她所有的钱财；不但病势不见减轻，反倒更重了。她只能眼睁睁地看着自己的生命一点一滴地漏下去，日渐枯槁，又怎能不绝望呢？

 

　　一年前的这个时节，我几乎每个主日的下午都要跑医院，去看望我的邻居王鹏飞。当时，她的乳腺癌已经转移，几乎每一块骨头的缝里都长有肿瘤，包括颅骨里面。最初去看她的时候，她处于完全的绝望当中：癌痛折磨得她生不如死；治疗本身的伤害也令她痛不欲生。她的丈夫女儿都非常爱她，她没有办法用极端的方法自我了断。当时她对我说的最多的一句话就是：还不如赶紧死了，早死早解脱，也省得连累别人。弟兄姐妹，那样的一种绝望，不是亲身经历，也许我们很难感同身受。感谢主的是，她在生命的最后时刻遇见了主耶稣，认信了主耶稣，受洗归向了主耶稣，是我为她施洗的，最终安然安息在主怀里。这是后话。

 

　　弟兄姐妹，在我们走过的人生旅途中，或多或少，都经历过让我们绝望的事，遇见过绝望的人。绝望，纵然不是人生的一种恒常态，也是一种经常态。有人也许会说：你绝望，难道你比约伯还绝望？这么说的人，多半跟法利赛人是一伙的。当我们遭遇绝望的事，要学习向我们的主呼求；当我们遇见绝望的人，要学习陪伴的功课，抓住机会，把生命的主耶稣介绍给他。

 

　　这个血漏女人多年来的绝望，除了肉体的苦难之外，第二个方面就是心灵的创伤。

 

　　我们看看摩西律法是怎么规定的。利未记15：25－27节：女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。

 

　　弟兄姐妹，我们可以想象一下，就是这个血漏女人，无论她走到哪里，哪里就变得不洁净：她躺着的床榻不洁净，坐着的凳子也不洁净，就连摸过她接触过的东西的人，也因此变得不洁净了。如果她在生病前已经出嫁，那么，在这种情形下，她的丈夫无法和她亲近，因为亲近她就不洁净了。她也无法替丈夫洗一件衣衫，或者做一餐饭，尽上一点做妻子的责任，因为她不洁净，她所触摸过的东西都变为不洁净。她在人家眼里，就像一个会走路的病毒。她敢像玛利亚一样去表姐家里走亲戚吗？她敢回娘家看望父母弟妹吗？她不敢，因为她不洁净。她走到哪里，就把不洁净带到哪里。她在外人甚至亲人的眼里，还有什么尊严呢？她的心里该有多苦呢？

 

　　还有，一个常年血漏的女人会生育吗？几乎不可能！以色列人一向认为，生养众多是神的祝福。这十二年里面，目睹同年龄段的女人一直在怀孕生子，享受着做母亲的喜乐；自己呢，却一直在血漏中挣扎，变得面黄肌瘦；变得心灰意冷。这是何等黑暗的人生，看不到一点指望。

 

　　这个饱受心灵创伤的女人，让我想起十九世纪美国作家尼尔·霍桑的小说《红字》。这部小说的女主角叫海丝特·白兰。她因为生下一个不知道父亲的女儿，因通奸罪受到审判，被投入监狱，被游街示众，并且要在衣裳外面佩戴一个红色的A字。A是adultery的第一个字母，意思是：通奸。这个红字是海丝特的耻辱牌，要终生佩戴。而这个血漏女人尽管没有被公开定罪，但她的罪已经定了；虽然她没有佩戴红字，但那看不见的红字一直佩戴在她身上，一天不得医治，一天不得洁净，一天就除不掉这耻辱的标记。

 

　　在一个基督徒群里，我认识了一个叫小叶的姐妹。刚刚信主的时候，她对真理的认识还不清晰，充当了别人婚姻的第三者。后来，她认罪悔改了，早已断绝了不正当的来往，过着洁净的生活。在教会的一次见证分享团契中，她勇敢地将这个经历讲了出来，谁知掀起轩然大波！本来对她很好的弟兄姐妹，从此看她的目光都不一样了，背地里窃窃私语，添油加醋，表面上虽然没有说什么，但实际上却疏离了她，连原先想给她介绍弟兄的姐妹也不再提起这个话题。在经历了很长一段心灵的痛苦煎熬之后，她选择离开了那个教会。

 

　　弟兄姐妹，面对心灵受伤的人，我们理当成为安慰者，成为分担者。当一个罪人认罪悔改，天上的天使也会欢呼；当她愿意公开为主作见证，天父的心也为之喜悦。然而，我们常常是怎么做的呢？即使做不到安慰和分担，起码，我们不要成为一个加添别人伤痕的人。约翰一书1：9说：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 如果神乐意赦免接纳一个已经认罪悔改了的人，那么，我们又当怎样行呢？答案就在你的心中。

 

　　什么才是这个血漏女人绝望中最后的指望？接下来的经文告诉我们，在经历了十二年积攒的绝望之后，她紧紧地抓住了最后一线希望。如果我们仔细地看经文，就可以发现，这个女人之所以抓住了最后的指望，一是出于她的心态：孤注一掷；二是出于她的行为：凭信触摸。

 

　　首先我们看她的心态：孤注一掷。我们来看马可福音5：27上的经文：她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间……她听见耶稣的事，就是在她寻见耶稣之前，耶稣所行的那些事，包括治好彼得岳母和许多病人的事，洁净麻风病人的事，治好瘫痪病人的事，使得枯干的手复原的事，平静风浪的事，在格拉森赶鬼的事等等。而此时，耶稣正跟着管会堂的睚鲁往家里去，要去救治睚鲁快要死去的小女儿，有许多人跟随着他，也拥挤着他。

 

　　这个世界上从不缺少绝望中的孤注一掷。不久前发生在冠县的辱母杀人案，就是受辱母亲的儿子于欢在绝望中孤注一掷，用水果刀杀死了侮辱他母亲的人。然而，自己也沦为了杀人犯，阶下囚。而这个女人呢，她在绝望中的孤注一掷，不是要杀灭他人的生命，不是要失丧自己的生命，而是要奋不顾身地扑向生命的主，是不顾一切地得着新的生命。

 

　　说她奋不顾身，是说一个久病缠身的小女子，杂在拥挤的众人中间，要一点一点地靠近主，需要付上怎样的气力才能做到。你们拥挤吧，你们叫嚷吧，甚至你们推搡吧，这个女人在人群中的唯一目标，就是要靠近主！而且她是从耶稣后头来的，那里挤满了跟随和拥挤着耶稣的人。她只有拼却全部的力气，才可能不被挤倒或挤出人群，才可能一点一点地靠近耶稣。

 

　　说她不顾一切，是说她为了靠近主，已经顾不得别人对她的拥挤甚至厌烦，也无所谓别人骂她不洁净了。她甚至在那一刻忘掉了深刻的自卑，只要能够靠近主，她什么都不在乎了！

 

　　关于宗教改革家马丁·路德，有一则脍炙人口的故事。马丁·路德在威登堡大教堂贴出“九十五条论纲”之后，极大地激怒了罗马教廷，立刻被恼羞成怒的罗马教廷判为异端。这意味着，他的生命随时可能面对极刑。此时的马丁·路德，面对生死的压力和来自群众的责难，一度陷入了绝望。

 

　　看到这样的情形，他的妻子内心焦急，除了祷告，毫无办法。直到有一天，她想出了一个主意，决定针对他的信心，孤注一掷，来使他重新振作起来。那一天，马丁·路德正枯坐在书房里，他的妻子走进来，头戴黑纱、身穿丧服。马丁·路德大吃一惊，问道：“是谁死了？”他的妻子回答：“上帝死了！”路德顿时大怒：“上帝怎么会死？他是永恒的上帝，昔在、今在、以后永在！”他的妻子镇定地说：“既然上帝没有死，你为什么一副要死的样子呢？”此话一出，路德仿佛突然间获得了一股巨大的力量。如果宗教改革是上帝的旨意，上帝必定会成为他的坚固盾牌。他为什么还要绝望呢？从这个故事中我们看到，是他妻子的孤注一掷唤醒了他，使他重拾信心，从此一意孤行，直到改教大业成功。

 

　　弟兄姐妹，在面对抉择的关键时刻，我们需要这种孤注一掷的心态。孤注一掷，不是叫我们随着自己的意思胡作非为，而是帮助我们一旦认准目标，就决定全力以赴。刚刚归回天家的我的研究生同学丽霞姐妹，当她的领导要她在党票和耶稣之间二选一的时候，她毫不犹豫地说：我要耶稣！这是神要我们学习的属灵功课，是不顾一切都要主自己的功课。这是神儿女该有的心态。

 

　　这个抓住了最后指望的女人，将这种孤注一掷的心态，立刻付诸行动：凭着信心触摸主。我们来看马可福音5：27下－29节的经文：（她）摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。

 

　　这个女人，她听到耶稣的事，就来寻求他，不顾一切地跟随他、接近他，因为这是她最后的指望了。她心里祷告说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她就去做了，她摸着了耶稣的衣裳。立刻，她血漏的源头干了，她身上的灾病好了。弟兄姐妹，这是什么？这是信心！人非有信，就不能够来到神面前，来到神面前的，就必须信有神，且信神赏赐寻求他的人。信心不是出于这个女人的，而是神赐的，是出于上帝的恩典。上帝有恩典，乐意恩待凡寻求他的人，乐意将信心赐给他们。所以，希伯来书11：1这样定义说：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。

 

　　耶稣的衣裳代表什么？那就是他的义。只要信，就必然得到耶稣的义。有一次，王明道弟兄要赶到另外一个城市去聚会，结果时间来不及了，他眼睁睁地看着火车已经发动。正当火车即将开走的时候，不知怎地从他里面产生一个极大的信心，他知道这一回去那个城市绝不是为着自己，于是就对着火车大喊：停下、停下！结果那列火车果真停了下来。

 

　　弟兄姐妹，不要把眼光定睛于苦难本身，而是应当用信心的眼睛注目在主耶稣身上，因为神的恩典和大能会超越这一切。在上帝那里没有意外的事，也没有难成的事，万事互相效力，为的是叫爱上帝的人得着益处。当我们凭着信心向他呼求并付诸行动的时候，也许只在一瞬间，危机就会化为生机，绝望就会变为希望。

 

　　这个经历了绝望中的唯一盼望的女人，她有着常年积淀的绝望，也抓住了最后的指望。除此之外，我们来看最后一个方面，也是最为重要的方面：得着永恒的盼望。那么究竟这个女人如何得着了永恒的盼望呢？从经文可以看到，有两个方面的印证：一是她公开的见证，二是主耶稣话语的见证，见证她完全的得救。

 

　　先来看她公开的见证。我们看马可福音5：30节的经文：耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”5：32－33节：耶稣周围观看，要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。

 

　　耶稣当然知道是谁摸了他的衣裳，是谁得了他的医治。那他为什么还要转过来问呢？转过来是面对一个公开的场合，耶稣就是要在众人面前，把真正的平安赐给这个名不见经传的女人。所以他周围观看，也是引导众人的目光聚焦在这个女人身上。这个女人已经知道，她血漏的源头已经干了，身上的灾病已经好了。此时，她恐惧战兢的不再是命运的绝望，而是在这位全能的主耶稣面前的敬畏，也是对自己曾经将不洁净的手伸向耶稣的战兢。即便如此，她还是进前来俯伏跪拜耶稣，并且将实情全部告诉他，也是公开地见证他。因为这实情是耶稣早已知道的。如今，藉着这个女人的话，众人也都知道了。

 

　　有一位笨嘴拙舌的弟兄，他对一位学识渊博又能言善辩的学者很有负担，常常为他恳切祷告，却不知道如何开口向他传福音，更不敢和他辩论。这位弟兄常常在家预备好了一套话，但一走到那学者的门口，就又不敢叩门了。有一天，他祷告后就豁出去，大胆敲响了那学者的门。学者开门请弟兄进去，弟兄又心慌了，预备好的一套话全忘了，就忍不住痛哭起来，说：“我要你悔改信耶稣！我知道我不会讲，也说不过你，我忍不住就掉泪了，请你不要见怪！”学者听了，大受感动，心想：这人如此爱我必有道理，他所信的耶稣必有能力。从此他放弃了成见，虚心寻求主，终于悔改成为基督徒。

 

　　白白得着了主恩典的弟兄姐妹，怎么能不公开见证主呢？这是主赐给我们的使命，也是基督徒活着的意义所在。可惜的是，教会中大部分人对作主见证的使命认识不足。有人说，那是牧者传道的事情，或者那是宣教士的事情；其实，教会中的每一个人，都应该是耶稣的见证，因为“基督徒”的原意就是“小基督”；我们的工作、生活、学习等等每个层面，包括煮饭带孩子，都应该是为见证主而作。历时历代的圣徒如何见证了主，今天的我们也当如何见证主。

 

　　这个女人得着了永恒的盼望，除了她公开的见证之外，还有主耶稣亲口的见证，就是她完全的得救。我们来看马可福音5：34节的经文：耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

 

　　这才是最重要的，是耶稣为什么转过来，要这个女人公开见证的缘由：她的痊愈不仅仅是灾病得到了医治，更是全人得着了拯救。这里的“痊愈”一词和28节的在原文中不是同一个词；这里指的是健全，是全然的医治，也是主赐给这个女人的福分；是耶稣所言“你的信救了你”，是“平平安安地回去吧”的真实含义：原文直译就是“往平安里去吧！”耶稣为什么要这样说呢？答案是：主以这样的方式宣告这个女人不再被律法辖制和控告，她已经被神彻底洁净了！ 另一方面，主也要叫人知道，福音之所以是恩典，是因为人在其中没有任何可以自夸的地方。

 

　　我很有负担分享我自己的见证。我听到福音的时候，正是因为心脏病无法正常工作的2006年。主带我一步步认识了他、归向了他，也完全医治了我的心脏病，并且呼召我来服侍他。当主的呼召临到的时候，我唯有一个回应：我在这里，请差遣我！因为我的命都是主给的。十年过去了，我的心脏病再也没有犯过，即使在服侍最辛苦最劳累、甚至晕倒在讲台上的时候，即使在体力透支以至于两个月卧床不起的时候。我的心里有多么感恩呢？他是满有恩典怜悯的主，他在十字架上成就的救恩，是完全的救恩，他对我们每一个人的拯救，是全人的拯救。

 

　　我要总结一下今天的信息：弟兄姐妹，这个血漏女人绝望中的唯一盼望，就是主耶稣！就是认识了主耶稣，跟随了主耶稣，得着了主耶稣。从十二年积淀的绝望，到抓住最后的指望，再到得着永远的盼望，这个经历给我们诸多学习效法的榜样。即使在最走投无路的绝望中，她也没有放弃寻找希望。当她听见耶稣，她就信了；当她寻见耶稣，她就跟随了；当她还没有触摸到耶稣，她已经看到了自己痊愈的时刻！她知道谁是她唯一的希望，知道要跟随谁，知道要向谁求，知道要奋不顾身拼却一切地接近谁、得着谁、见证谁，这就是上帝向我们启示这个故事的缘由。

 

　　上帝不仅仅是让我们去惊叹这个无名女人的绝望与幸运，而是让我们在现实的处境中，学习这个女人如何从绝望走向希望，从而得着永恒的盼望。相信，她所信的耶稣也是我们的主，那位医治了她并且使她的生命完全翻转的耶稣，一样可以使我们的生命得以翻转；她凭着信心走过的路，一样可以成为我们的心路灵程！耶稣如何完全拯救了她，使她成为神的女儿，他也一样可以改变你我的命运，因为他的意念是赐福的意念。他已经这样做了。这个女人已经得着了他的祝福，我也奉主耶稣的名祝福大家，愿你们在基督里同蒙造就、也同得祝福。