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宽容与和睦

2017-06-08 作者:张丽红  
来源:香膏飘逸微信平台我也要投稿

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  宽容与和睦是人类诸多美好品德中的两朵奇葩,也是一个健康的基督徒属灵生命中不可或缺的两个要素。 宽容是豁达、淡然的为人胸怀。有人说:世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。一个宽容的人能淡然的对待别人的误解和毁谤,即使自己受点伤害也不会以牙还牙,以眼还眼。
 
  吕蒙正是北宋初年的宰相,他刚成为宰相的时候,同僚中有些人是很不服气的,第一天上朝时,就有人隔着帘子非常鄙夷的说:这小子也能做宰相吗?吕蒙正佯装没有听见走了过去,倒是一个平时和他关系不错的同僚心里为这事很生气,要去追问那个人的名字,当时就被吕蒙正制止了。下朝后,这位大臣仍为他愤愤不平。吕蒙正却笑着说:为什么非要弄个水落石出呢?一旦知道他的名字,就不容易忘记了,不知道反而更好。吕蒙正不愧为宰相,对别人的毁谤淡然处之,对伤害自己的人选择忘记,这种为人胸怀是值得我们学习的。
 
  人们常说:人生不如意事十之八九。在人与人相处的过程中难免有意见相左,被人误解、受到伤害的时候,我们是耿耿于怀抓住不放呢?或是大度的选择忘记和饶恕呢?
 
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  宽容是饶恕、是对伤害释怀。主耶稣是宽容的圣范,在我们犯罪作恶与神为敌的时候,他因我们的罪被钉到十字架上,在十字架上他怜悯的为那些羞辱他、鞭打他、钉他十字架的不法之徒祷告:“父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)神的忠仆摩西也是宽容的楷模,他蒙召带领选民出埃及、进迦南,四十年旷野行程多少次那些百姓悖逆、争闹,甚至要用石头打死他泄愤。但是他仍然怀着为父的心肠在神前为他们一次次代祷,使神的怒气转消。
 
  宽容是对别人不过分严苛,是放下仇恨接纳曾经伤害自己的人。以扫也是一个宽容的人,虽然他对属灵的福分不够重视,轻视长子的名分,但他身上那宽容待人的美德是雅各所缺乏的。以撒年迈,准备为以扫祝福,被雅各和母亲利百加知道后就设诡计冒名顶替骗取父亲为自己祝福,埋下兄弟反目的祸根被以扫所仇视,被迫在舅舅家里逃亡二十年。在返回迦南地的途中,心里仍然非常惧怕哥哥的报复,在和哥哥相会之前就精心的设计好了退路。(参创32:)结果是“以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴。”(创33:4)这幅画面让我们看到以扫的宽容。宽容是爱的体现,是退一步海阔天空的胸怀。
 
  如果说:宽容是一颗生机盎然的大树,和睦就是其上的果子。没有宽容就没有真正意义上的和睦。和睦不是因为时机不到而暂且从权,不是面和心不和的虚与委蛇;和睦是发自心底的和好相处,是甘愿吃亏、退让的结果。
 
  清朝康熙时期有一个宰相叫张英。有一天他接到一封家书:原来是老家的宅基地被邻居吴家占去一墙。张家虽告到县衙,但因为吴家也是名门望族县官也不敢轻易了断;所以家人传书到京城让张英出面活动来打赢这场官司。张英看完书信后微微一笑,随手在书信后边提了一首诗:千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。老家人收到回信后豁然开朗,向后退让了三尺,邻居吴家知道后深受感动,拆了院墙也向后让出三尺,结果就形成了一个六尺宽的巷子。张英甘愿退让化干戈为玉帛成就了两家的和睦,成为千古美谈。一个事事计较,处处争竞的人结不出和睦的果子。
 
  和睦是圣灵所结的果子,(参加5:22)是信徒属灵生命的流露,是圣灵的美德之一。和睦、和平、和好、平安在圣经中是同义词。
 
  主耶稣在十字架上除去了神人之间的阻隔,成就了和睦。和睦的结果是我们心里满有平安,没有和睦就没有平安。和神的关系出现问题(不和睦)心里就没有平安,和人的关系出现问题(不和睦)心里同样没有平安,因此,和睦与平安是相伴的。
 
  神的儿女不但自己与神与人和睦同居,还要成为和睦的纽带。“使人和睦的人有福了,他们必称为神的儿子。”(太5:9)我们要传福音给身边的人,要引人归主使人与神和睦。要在我们所到之处要说和睦的话,化解人与人之间的矛盾、纷争,成为制造和睦的人,当我们身上流落出和睦这个美德的时候,是与神儿子这个身份相称的。
 
  基督徒的生命是一个渐渐成长的生命,也应该是一个能为主发出馨香的生命。愿我们在主爱里彼此纪念、彼此建立,用生命的馨香引人归主。
 
  

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