教会增长究竟有什么要素？一个教会调查说增长的教会，主要是交通方便。我牧会超过四十年，若要选一个最重要的要素，在我有限的经历裡，我会选会众会以他自己参加的教会为荣的，因为他肯定会邀请人来。但你和我都知道教会有很多软弱。怎样让会众觉得这教会是荣誉的教会呢？

 

         今天我们看教会怎么是一个何等荣耀的教会。保罗说上帝拣选的教会，是要上帝得着荣耀。十五节说，因为我就为你们感恩。这裡有两件事。保罗说，我听见你们信从耶稣，和合本下一句是「亲爱众圣徒」。他的意思是除了相信耶稣之外，还要爱众圣徒。所以保罗为他们感恩，然后常常在祷告裡提到他们。

 

 

         我们先看十八节在代祷裡，他提到希望圣灵帮助你们，光照你们，让你们看到教会是怎样的荣耀。留意十八节，「并且照明你们心中的」，上文说的主词是圣灵，启示的灵就是圣灵，祂会开我们心灵的眼睛。这是很重要的教义。我花了三年的时间的博士论文就是讲圣灵怎样光照我们。很简单分享结论：圣灵不会帮助我们解释圣经，我们自己要努力解释圣经，但圣灵会光照我们看到圣经真理。譬如我们进入一个漆黑的房间，因为没有开灯，当中的家具都看不到，你以为这个房间什么都没有。但当灯开的时候，你看到桌椅，这就是光照。上帝的启示也是一样，在大自然的启示，圣经裡特殊的启示，一直都在。就算是很厉害的解经家，可以解释地非常准确，但他可以不信。圣灵光照人，把所读的经文会让你感到扎心，这个就是圣灵的工作。圣灵光照不是等于我们不需要学习和研读神的话语，但没有圣灵光照，我们只有头脑的知识。

 

         十八到十九节，他提到三个「何等」：「何等的浩大」，圣灵光照你们之后，你知道我们有何等指望的恩召，上帝呼召我们时，就是我们得到救恩的起点。第二，希望你们在圣灵光照之下，看到我们有何等丰盛的基业。上一次我们看过「基业」这个字，语带双关。我们成为神的基业，同时也领受上帝给我们的基业。罗马书第八章说，我们最终会得到这个基业是在天上。当主再来，祂一切应许的丰盛的生命会完全倾倒在儿女身上。所以「我们得救是在乎盼望」（罗八24）简单地讲，完全的得救，盼望主耶稣再来。当主再来的时候，我们得到何等丰盛的基业，上帝给我们丰盛的应许。若刚才的「何等指望的恩召」是一个起点，「何等丰盛的基业」就是救恩的重点。

 

         第三，「并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大」（弗一19）中文已经翻译得很好了，三次的「何等」，但事实上很难把原本的意思讲得清楚。茶楼就把点心分成大点、中点、小点。如果把这个观念套落在这三个「何等」，「何等恩召」是大点，「何等基业」是超点，「何等能力」是顶点或极点！所以保罗强调的是第三个，更重要的，是过程裡面，我们经历到何等大的能力。保罗非常贴地说是现在，我们经历的是何等奇妙伟大的能力。

 

 

         当你明白这结构，你能明白二十节，否则你不知道来龙去脉。二十节说这个能力就是怎样。然后二十节到二十三节，把这个能力继续发挥。「何等的能力」同样有三个层次表达。第一个层次，「就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，」（弗一20）多处的经文都说上帝用祂的大能，圣灵的能力，让主耶稣在死人中复活。保罗在哥林多前书十五章所说「初熟的果子」，显出上帝胜过死亡，不被阴间权柄操控，人类最大并不能解决的困难是死亡，耶稣基督战胜死亡。很多人都怕死亡，有一次我说要去某个殡仪馆，然后司机就在他们的电话说：「我去大酒店。」。在西安的导游解释，秦始皇墓地大概有一个澳门那么大。惧怕死亡，希望长生不老。基督徒已经有了！耶稣基督应承了我们，祂亲自从死裡复活，显出这个大能。

 

         第二方面，二十一节说，祂从死裡复活后，「远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；」大概是灵界肉眼看不见的东西，上帝的能力是整个世界都在祂的掌管之下。我们看二十二节：又将万有服在他的脚下。用之前的第一章十节的话，什么时候才能把万物都在耶稣裡同归于一呢？就是耶稣基督第二次荣耀再来，完成救恩的时间。

 

         救恩的完成，耶稣基督从死裡复活；救恩完全的成就，耶稣基督第二次回来，这两方面都彰显上帝的能力。问题是祂第二次再来这段时间有什么作为呢？就是教会。二十二节下半节：「使他为教会作万有之首。」万物都服在耶稣基督的脚前，万有都服在耶稣基督脚前的核心，最重要的那个，竟然是教会！为什么？二十三节：教会是他的身体。因为教会跟耶稣好像机体连在一起，祂是我们的头，整个教会是耶稣基督的身体。最后这个充满万有者，满有全能的耶稣基督，会充满教会。

 

         万物都服在祂的脚前，要藉着教会彰显上帝的能力。不知道你有没有留三个「何等」？「何等的恩召」、「何等的基业」、「何等的能力」，然后这节经文是能力、复活、再来、教会的彰显。从救恩的开始到救恩的结束，然后中间，「何等极点的能力」，就在教会。你震惊吗？教会真的这么有能力吗？面对这个世界，我们好像是毫无能力地面对。

 

         回到刚刚没讲的十六十七节，就是教会怎样拿到和活到这能力。我先回到一个简单的释经问题：究竟这段经文是保罗为以弗所教会感恩？还是为他们的祈求？我会这样分：十五到二十三节，是保罗为以弗所教会的感恩，同样地是祈求。可以这样吗？感恩是什么？一般来说，我们为上帝给我们的恩典而向祂发出的感谢。祈求是什么？刚好相反，因为没有，还没发生的恩典。若要这样，感恩和祈求逻辑上是不能同时出现。一个还没发生，一个已经发生。但我刚刚说，感恩是为上帝已经赐下的恩典；祈求是因为教会还没支取。有没有可能感恩和祈求同时发生呢？

 

         鲍会园牧师对我生命非常有影响，他很少提到他个人的事，有些事情已经结束之后他才告诉我们，这个例子可以告诉我们听感恩和祈求可以同时发生的。1984年我已经毕业了，播道神学院在同一条街买了另一个物业，但神学院没钱，就算是基督徒卖家开的廉价，神学院还是付不出。一天早上，他要去银行借很大一笔钱，出门时收到电话，「知道你们的需要，我准备捐一大笔钱」他很开心，及时雨，神奇妙作为。如果是我，我会开心得不得了，我现在还在祈求这件事会发生在我身上，因为我们神学院现在正在贷款。但鲍牧师是一个很属灵的人，圣灵提醒他：「你是不是很开心？当然很开心。为什么？问题解决了，有钱了」但圣灵提醒他：「你拿到这笔钱了吗？」「还没」「还没拿到，你却这么开心？」「他答应了嘛！」圣灵就提醒他：「人答应了你就很开心，为什么圣经裡应许的，你不会觉得这些会发生呢？如果神答应你的事情，你为什么没有这么开心？有人答应你，你就很相信」

 

         祈求和感恩怎样可以同时发生呢？就是下文所说，上帝给我们何等的指望，何等的基业，能力何等的浩大，已经应许给我们了！历史上已经发生了！耶稣基督已经从死裡复活了！当耶稣基督再回来之前，我们在等待中的过程，上帝已经答应了，会给我们何等的能力，让我们成为万有之首！上帝已经承诺了，所以我们要感恩。

 

         但为什么要祈求呢？给了，为什么还要祈求？十七节你看到同样的三一神，这位圣灵「赏给你们」，让圣灵赏给你们，下一句目的就是，「你们真知道他」。为什么还要祈求已经发生的事情？因为我和你，以及历史历代很多的人，没有支取这个应许。这就像有人开一个巨额的支票，但若你不去银行兑现，这个支票的应许跟你都没有关係。我让然大悟，原来上帝承诺给我们这么大的能力，但是我们没有支取。

 

         我认识不少灵恩派的，与很多教义我不同意，坦白说，我有很多东西要跟他们学习，他们看上帝的应许、看祈祷的能力，很值得我们学习。大约十年前，我去广东省某小村探访教会并事奉几天，临走时我探访小村裡小卖部的弟兄，他说「我在这条村带人信主，有个二十多岁的女孩子信主之后，有很多麻烦的事情发生，你一定要为她祷告！」当她信耶稣后，村裡很多人笑他。有天她出门脚被撞断了，男朋友立刻离开她。去医院后发现她有末期血癌。村民就怪责弟兄：「你带她信主，她现在这样了！可能是菩萨不放过她！」我们去探她，她瘦得不到一百磅，我问她：「妳信了耶稣，发生了这么多事，妳有没有后悔？」她很大挣扎后告诉我，「没有。」我说，「我为妳的信心感谢主，我凭信心为妳祷告。主，若可以，医治她。」我凭信心为她祷告。回到香港，我一直挂念这件事，我打电话去了解，原来神竟然让她醒过来。我今天讲这个故事时，她已经离开了世界。但那段时间她竟然好了，大约半年后我再去那个地方，我看到一位很漂亮的小姑娘，虽然腿被截肢了，但她在家人和村民前见证主耶稣是真的。过去村民很埋怨这位小卖部老闆带她信耶稣，现在反而吸引人去听耶稣。我问她，「妳记得我们探望过妳吗？」原来她很清楚，她知道，她说「我知道，当时我说我没有后悔」一个似乎没有接受信仰栽培的姐妹，竟然有这么坚定的信心？圣灵的光照不在乎一个人的知识，而是在乎他对上帝的态度。她接着跟我说一句话让我很震惊：「你们来探访我们之前，有个好像白衣的人来到我面前说：“我会医治妳，妳会见证我”，所以我知道我一定会领受上帝的恩典。」

 

         在我几十年的牧会裡，这样神蹟性的事发生，最多十件八件。但上帝的能力可以这样彰显。荣耀的上帝要得着荣耀的称讚。什么是荣耀？我修订一位神学家所说的，荣耀是上帝所有属性的总和所彰显的美丽。上帝荣耀的，祂在耶稣基督裡拣选的教会，同样荣耀的，可能在风雨飘摇下，是上帝恩典应许地下，是何等浩大能力的教会。不过你会说：「我没经历到。」保罗说：「圣灵帮助你，开你心灵的眼睛，你就会真知道祂」什么叫真知道祂？

 

         罗马书十1-2说的是不知道上帝的人：「弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们（以色列人）向神有热心，但不是按着真知识；」看到吗？真知道的相反是只有热心，没有真理、没按照圣经的教导、没上帝的真知识，只有自己的热情。离开圣经的热心，离开圣经的经历，离开圣经真理去寻求一些奇妙或神蹟性的经历，就不是真知道祂。

 

         我们看另外一段圣经，这段比较複杂，「耶稣对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；」（约八31），耶稣说，如果你只来听，你有知识，你有真理，但你没有遵守，你不会经历的，你根本不是我的真门徒！有知识，不愿意经历，这个不是真知道祂。

 

         真知道是什么意思？根据圣经，在经历裡，看到上帝的能力何等的浩大。这篇信息主要的目的，让教会重新领取上帝的应许。不论环境有多大的挑战，不论世界多么凶恶，上帝的教会是荣耀的教会，因为上帝的能力应许我们经历祂，是极点何等的浩大！

 

         不过，为什么我们很多时候常常经历不到？最关键的地方是我们限制圣灵的能力，如果我们选择用自己的方法，拒绝用神的方法，我们见不到「何等大的能力」的应许。我用我一个软弱的见证来结束今天的信息，我是跟从主，事奉神的人，当然有很多软弱。当上帝的心意和人的软弱碰在一起的时候，你会看见人多么软弱。国语我大约听懂百分之百，但讲我是不行，我常避开讲普通话。为什么？因为我有个痛苦的经历，沉重的阴影。我在美国读神学时，有个华人教会邀请我在新年团契用普通话给个短讲，并且没有翻译。我把每个字都写下来，然后找台湾的同学，我读给他四五次听，他最后摇头说，「没关係，你能讲多少就讲多少。」基本上我的理解是：「你没得救了，你就照讲吧。」庆祝新年的团契聚会的日子到了，当晚整个会场都是新年快乐，因为我讲道的口音，他们笑到倒地。那次之后，我差不多发脾气地跟上帝说：「上帝你知道我根本不行，我试过了，我不行，没恩赐，以后广东省以外的地方，亲差遣他。不要找我了。」我觉得这是非常合理的结论。

 

         后来几年后有个机构打电话给我：「我们想邀请你去内地将普通话的地方做培训工作。」我很有负担去内地培训。他们安排传译，但临飞前一晚传译去不了。最后只能我自己去。那裡没有人说粤语，训练的时间，星期一到星期六，朝七晚九，只有一个讲员，就是我来负责。我怎么搞？我记得出发前那晚，我在家裡客厅裡跪下跟神说：「我人生第一次求圣灵给我讲方言的恩赐。」然后出发了，神给我很多奇妙的经历。最后到了那裡，我硬着头皮，星期一到星期六，朝七晚九。我向上帝祈求给我方言的恩赐，上帝没有听我的祷告，我的普通话还是讲得很差，不过奇妙的是，上帝改变的不是我的说话的能力，而是改变我内心。自从那次之后，我完全不怕讲普通话，说得直接点，如果你请我说，若你够胆听，我就够胆讲。那次之后，内地也好、台湾也好、海外也好、我照样用普通话讲书。

 

         你和我的小信拦阻上帝何等浩大的能力。我相信我的经历不是个别的，弟兄姐妹，不论你在哪裡，我相信你同样面对这样的困难，你会问：「我怎么可能？我不行！我教会不行的。说是这么说，圣经这么教，但我的情况处境是不行的！」这是小信！这是得罪上帝！这是拦阻圣灵的工作！这个让基督不能高举！就是我们这班小信的人。要悔改，要悔改。我们凭着什么悔改？圣经教导我们要真知道祂。根据圣经的应许，我要经历祂，祂应许说在我们身上会显出莫大的能力，我们在上帝面前伏服，求主给我们经历莫大的能力。在风雨飘摇的时代裡，上帝应许绝不短小，祂在等待有没有顺服的人。