编语：神不会计较我们侍奉的果效，更不会计较我们的身分地位，但是他却不会容忍轻慢的态度。

　　经文：耶和华晓谕亚伦说：“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”（利10:8-11）

　　从这几节经文中，我们可以看到，祭司拿答与亚比户进入会幕，来到耶和华面前侍奉神。

　　侍奉神是一件非常神圣重大的事情，特别是在旧约时代，每一次献祭，都需要祭司严格按照神的定规，要事先预备自己，不能被玷污，要远离一切的罪恶，进入会幕前必须先沐浴更衣洁净（利八6），要献祭赎罪。

　　但是这么重要严肃的事情，祭司拿答和亚比户他们在开始自己的侍奉之前，在干什么呢？——前面我们说过，他们竟然在喝酒！

　　喝酒并不是罪，但是祭司拿答和亚比户他们居然在要开始侍奉神之前去喝酒，这说明什么？他们明知酒会让人头脑不清楚，会让人容易犯错，但是他们却浑然不在意，这说明他们根本就不尊重自己的侍奉，说明他们对神非常的轻慢！

　　而在献祭的时候，他们又不按照神的心意，而是自己按照自己的意思，弄点凡火拿到神面前。这说明什么？他们对神太随便！

　　没有错，喝酒固然可以降低人的判断力，但是他们还知道去献祭，并且可以拿炉拿香取火，说明他们没有到烂醉如泥的地步，至少他们头脑是清醒的。说明他们的心对神毫无敬畏，缺乏尊重。原本应该庄严圣洁的侍奉，到他们手中，只是想随随便便应付了事而已。这是对神极大的藐视和轻忽。

　　没有错，慈爱的神总是愿意给我们机会，他允许我们犯错，但是他不会容忍轻慢的态度。

　　因为轻慢态度的背后，是一颗轻慢的心，存着这样一颗心的人，骄傲自大，根本没法使用，只可废弃。

　　官渡之战以后，许攸投奔曹操麾下。在此之前，许攸是袁绍手下的一名谋士，由于在官渡之战时他的家人犯法被袁绍抓捕。因此，他背弃了袁绍投奔曹操，并且透漏给曹操袁绍的屯粮地点：乌巢，而曹操也听从许攸的建议，派兵偷袭乌巢，火烧了袁绍的屯粮，导致袁绍因此大败。

　　而许攸投曹操后，建议曹操速战速决，兵分八路攻占邺郡，袁绍仓皇逃跑。袁绍死后，许攸又献计决漳河水淹冀州城，攻克冀州城，令袁绍之子袁尚兵败逃亡，最终身首异处。冀州城一陷，袁绍基业彻底崩溃。

　　可以说，曹操之所以能够战胜袁绍，许攸真的是功不可没。

　　然而，建安九年（204年），曹操攻克冀州后，许攸自恃功高，不把任何人放在眼里。居功自傲，数次故意讥讽、轻慢曹操，每次出席，不分场合，直呼曹操小名，说：“阿瞒，没有我，你得不得冀州。”曹操表面上虽嘻笑，说：“你说得对啊。”但心里颇有芥蒂。直至最终，有一次，许攸出邺城东门，对左右说：“这家人没有我，进不得此门。”有人向曹操告发，于是许攸被收押，最终被杀，结束了自己年轻短暂的生命。

　　其实，曹操并非像小说《三国演义》中描写的那样心胸狭窄，他的心胸还是非常宽宏的，例如他敢于启用曾通敌有叛逆意向（官渡之战后）的将领，敢于任用起草过檄文，措辞激烈大骂过他祖宗八辈的谋士陈琳等等。所以，究其根本，许攸死于自己的个性。

　　对人轻慢放肆尚且如此，那么对神轻慢放肆，后果又该是何等严重呢？

　　因为轻慢的人，骨子里是狂妄自大。这种人不服管教，不愿顺服，根本就没有办法使用。

　　更何况，轻慢是大罪。因为轻慢是心中无神或者自我的一种外在表现。就像祭司拿答和亚比户一样，他们之所以轻慢，是因为神在他们的心中地位不高。所以，他们不看重神，不尊重神，想怎么侍奉就怎么侍奉，非常随便。

　　因此，当人轻慢神的时候，自然就会轻看神和祂的话语，外在表现就是随随便便。可见，轻慢，仅仅是内心当中极度骄傲的一种外在流露。所以说，轻慢是大罪。而这样的人结局非常可怕。

　　彼得后书2：10，12『那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性……这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。』

　　轻慢，是神所无法忍受的。轻慢不是恩赐问题，而是态度问题。神不会计较我们侍奉的果效，更不会计较我们的身分地位，但是他却不会容忍轻慢的态度。因为这是对神的极大的藐视和轻忽。

　　其实，我深信我们每一个人内心当中，都不愿意轻慢神。但是当我们不看重神和他的话语，或者将神的话打折扣的时候，其实就是在轻慢神。尤其是在以下几种情况发生时，我们却很容易滋生轻慢随便的态度。

　　第一、没有真理

　　人如果心中没有神的话语，自然就会轻慢神，因为他无法遵照神的心意，行走他脚下的路。因为人不知道真理，自然也就不会按照真理而行。

　　所以，利未记22：9中特别提醒『他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。』

　　当今著名的基督徒作家毕哲思说：成圣的道路没有捷径，不读圣经或不愿固定读经的人，不可能成为圣洁。

　　美国最高法院首任大法官约翰·杰伊也说：圣经是所有书中最好的，因为它是神的话语，并教导我们在今生和来生快乐生活的法则。因此，应当持续地阅读圣经，并用其中的格言规训你的生活。

　　第二、自我中心

　　自我衍生的第一个，也是最大的罪就是骄傲。因为人骄傲就会自以为是，心中自然充满的都是自己的声音和想法，神的话语，很难进入ta的内心。这时忽视神，甚至合理化自己的不当作为，就是很自然的事情，常常会“上帝心中坐，凡事自己来。”所以，箴言21：24中说：“心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。”

　　C.S.Lewis在《返璞归真》一书中说：要是有人愿意谦卑，我可以告诉你如何走第一步。这第一步是要认识到人是骄傲的。这是相当大的一步。不走这一步，什么都没有用。你若认为自己并不骄傲自大，你其实已经十分骄傲自大了。

　　而第二步则是巴克斯特所说的：除非我们痛恨和反对骄傲，因骄傲而忧伤痛悔，否则真正的敬虔就不可能存在。

　　但是很显然，这种痛恨，靠着自己是不会有的，必须呼求圣灵的帮助和赐予。

　　而最终的第三步则是学习舍己，正如斯托得说的：“舍己，并不是指舍弃掉那些奢侈的巧克力、蛋糕、香烟、和鸡尾酒（虽然，也可能包含这一切），但它真的意思乃是，否定自己、放弃拥有自己、弃掉自己按自己意思去行的权利。”

　　第三、顺从情欲

　　当我们选择顺从肉体的情欲或者自身私欲的时候，就必然会轻慢神。因为那时，心中充满的都是满心的欲望，整个人被私欲牵引，自然就不会敬重顺服神。

　　加6：7-8『不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。』

　　我们的神是万王之王，王主之主，祂掌管天地万有，祂是那位至高的主宰，祂值得我们用心去尊崇，神是轻慢不得的！

　　静思默想：在过去的事奉中，我们是否对神有轻慢随便的事或态度呢？若有，问题出在哪里？如何才能有效的克服它呢？【欢迎留言分享】

　　回应祷告：亲爱的主啊！求你赐给我一颗谨慎自守地心，使我可以远离一切的自我，弃绝一切的私欲，也恳求你使我明白你的真理，可以一生行在你祝福的旨意当中，活出你的荣美，一生成为你所喜悦的人！奉耶稣基督得胜的尊名祷告，阿们！

    （本文转自作者微信公众号：《活水泉》，微信号Glivingwater）