有些随便的基督徒，虽然信了主，但仍以金钱为他们的神；他们拜金钱，拜玛门，这当然是不好的。但另一些基督徒，却绝口不提钱，认为讲到金钱便是不属灵，不圣洁，不清白。可是圣经中讲到金子约有一百五十段经文。银子约有二百段。钱、钱财、银钱等约有一百段。财，财富，财利，财宝，财物，货财等约有二百段。可见圣经对金钱并不是避讳不谈，反而是常常提到，要人去正视它。

        我们要看三段经文，从其中认识圣经对金钱的看法。头一段是（路十二13-21），这段经文是讲到以钱财为中心的人生。“众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。耶稣说，你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道的丰富。就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰富，自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说：我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！神却对他说：无知的人哪；今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

        财主以金钱为人生的中心，他把钱看得太重要，这很明显是错误的。财主田产丰盛，这并不是错；他要另建新的仓房也不是错，这是好的。但他却错在对灵魂所说的一番话，如果他这番话是对身体说的，那就没有问题，可惜财主分不出身体，物质的需要，和灵魂灵性的需要。赚钱不是错，买楼做生意也不是错；这是身体物质的需要，但不是属灵的需要。所以耶稣说人如果属灵的生命不富足，即使家道丰富，也没有用，也是贫穷的。如果家道丰富，属灵的生命又丰富，这就是最好的，最有福的。但如果家道不丰富，但灵性丰富，这也是幸福的。最可怜的却是物质丰富而灵性贫穷，这是最悲哀的。我们不要做一个无知的财主，乃要做一个聪明的财主，有了财富之后；便更加追求灵性的丰富。即使没有钱，也要追求灵性的丰富，千万不要以金钱为人生的中心。

        第二段经文，是（路十五11-16），这是以自己为中心，不认识金钱为重要的人，这也是错的。“耶稣又说，一个人有两个儿子。小儿子对父亲说，父亲！请你把我应得的家业分给我，他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪，他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。”

        有三个原因不得不认识金钱的重要性。第一是他用的是父母的钱。第二是他有很好的机会，他的一生平步青云。第三是他没有人生经验。这样不重视金钱的态度也是不对的。因为主耶稣在（太二十五14-30）的比喻中，给我们看到领五千和领二千的，是怎样努力的去另赚五千和二千。但被主责备的那个，是把一千埋在地里，这是不对的。我们要有智慧的去处理金钱。

        第三段经文是（路十六1-13），这是耶稣所讲不义的管家的比喻。有一个管家，因为浪费主人的财物，所以被主人辞退。他在未辞退之先，便去找那些欠他主人债的，把他们所欠下的债减写；欠一百的，改写为欠五十，或是八十。后来主人知道了，便夸奖这不义的管家作事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。到底这个比喻该怎么解释呢？

        通常耶稣所讲的比喻，都只包含一个教训的。但是这个比喻却有两个教训，是我们要学这不义的管家，另一是我们不要学。首先，这位今世之子，懂得把握现在，预备将来；但光明之子却不懂得。今世之子虽然用的方法不对，但他却有远大的眼光；这是我们要学习的，要用现有的机会去预备将来永恒的基业。以永恒为中心，这种态度才是正确的。

        ·斯理约翰讲出基督徒对金钱应有的态度：第一是要尽力赚钱。第二是要尽力积蓄。第三是要尽力用钱，用在永远的目标上。而且是要趁有钱的时候便用，要把握机会用在永恒的基业上。

        比喻的下一半是教训我们不要学这不义的管家。第十节说：“人在最小的事情上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”这管家在小事上不忠，在大事上也不忠；在小事上不义，在大事上也不义。他的前途是黑暗的，这个我们不要学。还有另一样，第十一节：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？”人若在钱财上忠心，神便会把属灵的事交托他；但若在普通的事上不忠，神便不能把属天的事交托我们。我们若要为主作事，就必须在普通的事上，在钱财的事上先忠心。

        最后我们来看耶稣在这个比喻中所指示我们两个赚钱的方法。第一个是十二节：“倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”这是一个赚大钱的方法，就是在别人的钱财上忠心，这样神就把你应得的给你。人在社会上最要紧的是信用，特别是钱财上的信用；有信用之后，你便能赚到大钱。

        第二个赚钱的秘诀是十三节：“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，便是重这个轻那个；你们不能又事奉主，又事奉玛门。”要真正得到钱财，不是要去拜钱财。嗜财如命的人，是神不喜欢的，他们必定不能赚大钱。因为做生意必然有起有落；如果嗜财如命，必定不能做，做大生意的人是拿得起，放得下的。

        托尔斯泰有一个很出名的故事，就是人需要多少地？这故事讲到有一个人，他起先是为别人耕地，耕别人的田，而耕田所得的又要交租。于是他心想，我要买自己的田，他便克勤克俭的积下了少许钱，买了一小块地，内心非常满足。但不久他又觉得这块地太小了，于是他又拿钱去多买一块，但不久又不满足。如是者，他在自己乡间已买了好几块地，但他总觉得那块地都太小，没有一块大的。

        后来有人告诉他，如果他要实现梦想，就必须到邻村去，那里才有大的地买。于是他便卖了乡间所有的田，把所得钱带在身，雇了一个仆人，一同到邻村去。找到那村的酋长之后，酋长便解释他这里的买地方法，他要由清晨太阳起的时候出发，把钱放在酋长脚下，然后出去行；在日落之前走回酋长脚前，伸手摸酋长的脚趾，然后他脚所行过的地便都归他所有。于是第二天，那人便起程了，起先他走的很快，因为他想多得土地。但是走了半天，他开始累了，而且他醒觉到自己已经走的太远，于是便赶紧回程。谁知他的身体愈来愈倦。他早上出发的地点是在山上，而现在他却在山下；眼看太阳就要下山，而他的体力又已经耗尽。他心想，他一生的积蓄就这样没有了，心中真是懊悔。但仆人在山上呼喊他说，快爬上来阿，山上的太阳还没下山哩！那鼓起最后的气力，手脚井用的爬上山，最后终于摸到酋长的脚趾。酋长十分高兴，便把他所行过的地卖给他；然后拿着他的钱走了。可惜那人由于气力已尽，头一跌便死了。他的仆人于是用锄头为他掘了一个坑，把他埋葬，这地只占六乘三尺，真是可怜。

        弟兄姊妹！今天我们该怎样正视金钱呢？记着，金钱不是我们人生的目标，我们应该用永恒的角度去看金钱，并且正确的使用它。

── 麦希真《立在盘石上》