主耶稣应许我们生活可以活得「更丰盛」。但这「更丰盛」不是说有病得医治，没工作可以找到工作等奇蹟式的充满。毕德生在《耶稣的道路》中对更丰盛的生命如此解释：

　　「主耶稣所行的神蹟并不多，表明祂正是以一种特別的方式，向我们显示生命本身『更』丰盛的层面，启示在爱与顺服之中的生命深度。….要我们和周遭的亲人在眼前当下，活出深刻完满的生命」

　　他所说「爱与顺服之中的生命深度」，就牵涉到蒙召。蒙召里最著名的故事，自然属亚伯拉罕的故事。

　　耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫別人得福，为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他；地上的万族都要因你得福。」创12:1-3

　　神对亚伯兰说，你往我所要指示你的地去，在那个地方你会成为大国，又会有名，还能让地上万族都因你得福。

　　然而我们要知，在耶和华对亚伯兰呼召前，亚伯兰过的就是「美好的生活」。他在当地有土地，有祖先，有传统，有历史，而且还靠著父家生活。可以说他的根就在那块土地上，是中国人所说的「安居乐业」。

　　然而，就在这安居乐业的生活中，神走进了亚伯兰的生活，给了他一个很重的应许，超乎亚伯兰一生所想、所要。仔细看看，却可能发现这些应许好像都很抽象：成为大国，叫他的名为大，还能叫地上万族都因他得福。听起来好像蒋中正总统所说的：「生活的目的，在增进人类全体之生活；生命的意义，在创造宇宙继起之生命。」什么意思？怎么作？没说。

　　唯一具体点的又很可怕，就是要他搬家，要他离乡，要他带着一家人远走他方。去哪里呢？也没有说得很清楚。这里可以看到我们的神可以很可怕！祂的呼召常牵涉到许多未知。

　　当一个人在未知状况下，被神要带领去一个新的地方，会不会害怕？当然会怕。但是神不会就这么给个哑谜，然后袖手不管，要人去自生自灭。神很温柔地给了亚伯拉罕一些鼓励和应许：

　　耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」创15:1

　　祂了解人心和人性，因此适时地提出安慰和带领，说：「你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」神的应许，启发了亚伯拉罕相信神，并进入神所为他所预备的一切。他的后半生，也就在进入神应许中一步步迈进。

　　当初我有呼召，其实并没有一般人想的那么神圣伟大。我的蒙召过程是：先「看到」文字事奉就是我想作的事。既然想作，就「试试看去作」。并没有一下子就跳进去全时间完全地写作。而是从看到想作，到试试看去作，到「渴望再多作一点」。到最后，发现自己完全可以生活在其中。而且真的发现神一路作盾牌，阻挡了所有的攻击，化解了许多困境，又一路大大地赏赐。是真正地嚐到「主恩的滋味」，体会到丰盛生活原来是这样！才渐渐走上全时间服事的。

　　我但愿每位弟兄姊妹都可以嚐到如此主恩的滋味。然而，蒙召牵涉到什么呢？

　　属灵功课：蒙召牵涉到离开美好的生活。

　　从美好生活里进入丰盛生活，一定牵涉到离开。这里说你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。都是生活和关系里熟悉的东西，神却要他放下这一切，而去一个陌生的地方。然而从美好生活离开着实不易啊！因为人都喜欢「度日如常」，那种渴望保持一切现状的感觉。

　　过去这几年，我过的是极端度日不如常的生活。因为父母的身体状况常有变化，相信身处中年生命阶段的弟兄姊妹，都可知道我说的是什么？在这其中，我对父母的健康状况得到一个洞察，就是「坏，还可以再坏」。

　　母亲先得了直肠癌，够坏了吧？三年后又得了肺癌，肺癌也够坏了吧？却在化疗后又开始失智。失智后，又得了脑瘤。我所有的心情挣扎，都在尽力想把父母维持在一个「平常稳定」的状态。但是每一个变化出现，都会颠覆平常的稳定。每次都是好不容易调整到一个大家都可处理，又稍微平衡的生活状态后，马上又出现一个状况，又被颠覆。

　　那时才发现自己最大的软弱，就在拼死希望抓住「平常」，然后恐惧「变化」。

　　度日如常，原来是人心深处的渴望。因为那让我们可以掌控，可以把握，可以凡事在预期下好作计画。而所有变化都牵涉到「离开」，离开你原本熟悉的地方，熟悉的时间表，熟悉的环境，熟悉的人事，熟悉的生活方式。

　　若要离开生命中一切的熟悉，人如何会愿意？

　　但神给我们的计划，却常牵涉到要离开。只有离开，才能抬脚踩进神要带我们去真正生活的地方。

　　离开美好的生活谁会愿意？但若凭信心顺服神的带领，就可以进入属于你真正丰盛的生命。你愿意踩出那第一步吗？

   （本文转自作者微信公众号：莫非不朽的传说）