没有过不去的苦难，

 

　　别让金币埋在沙土，

 

　　别让金币撒在海里，

 

　　金币就该闪闪发光。

 

　　在《约伯记》里记载，撒旦击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯并不明白背后的争战，刚刚在飞来横祸中失去子女，现在又承受着极大的痛苦，他会被苦难打败吗？

 

　　《约伯记》2章8-10节这样记载：约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉  神，死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从　神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。

 

　　我邀请查经的弟兄姐妹讲一个自己或者身边类似约伯经历的故事。来自内蒙古又多次去过以色列的沈弟兄先开口了。他说，之前报道过一个海上事故，一只小船在海上漂流了7天6夜，船主是我们内蒙古的，印象深刻。

 

　　船主小时候生活在内蒙古草原上。有一次和父亲一起在草原上迷了路。他实在走不动了，赖在地上不走了。他的父亲从兜里掏出了五枚硬币，把一枚硬币埋在了沙地里。把剩下的4枚放在了他的手里。

 

　　他的父亲说：“儿啊，上天给了人生5枚金币，分别是童年、少年、青年、中年、老年；刚才替你埋掉的是你的童年，你不能把5枚都扔在草原；人生的路还长着呢，走出去，别让你的金币没用就扔掉了，不要辜负了上天给的生命。”

 

　　在走了一天一夜后，父子俩终于获救。船主长大后离开了草原，在大连旅顺当了一名水手，一直留着那4枚硬币。

 

　　9年后，他终于有了一条12马力的小渔船。他还梦想着拥有一条100马力以上的铁船。没想到刚出海就遇见机械事故，失去动力在海上漂了7天6夜。小船并没有远航准备，什么吃的都没有。三个人不得不喝海水，吃鱼饵，忍受着极大的痛苦。

 

　　喝海水引起全身浮肿，胃出血，脚溃烂。年纪最小的帮工想跳海自杀的时候，船主讲起了小时候的经历。他劝年轻人不要轻生，活着就有希望，活下来，还有3枚金币的时光。没有过不去的苦难，别让金币埋在沙土，别让金币撒在海里，金币就该闪闪发光。

 

　　沈弟兄的胡须比腾格尔还茂密，出来二十年，漠南乡音还在，就像船主在跟前一样。我们给他的分享鼓掌。我脑海里响起了腾格尔的歌《父亲的草原母亲的河》的画面。歌里有几句歌词特别的感触：“虽然已经不能用，不能用母语来述说，请接纳我的悲伤，我的欢乐，我也是高原的孩子啊……”

 

　　在巴别塔之后，人处于流浪的状态，归回祖先所信的渴望是不分民族的，这正是人的灵魂需要安息，一直在寻找安魂曲的动力。听这首蒙古歌手演绎的歌，眼前是多次去过以色列的沈弟兄，我竟然想到旧约里被掳去的以色列人。

 

　　《诗篇》137篇一开头就记载：我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？

 

　　李白诗曰：“古人哪知今时月，今月曾经照古人”。人类的眼见受时空的局限，不过是生活在时间的一小段。大到一个民族，汉人、以色列人，小到当年草原上迷路的父子，漂浮在海上7天6夜的小渔船上没有吃喝的三个渔民，还有此刻正在查考《约伯记》苦难中的约伯和查经的我们，还有等等普天下的人们，人生原来都是“如羊流离，因无牧人就受苦”（撒加利亚书10:2）如羊走迷，在寻找一条回家的路。

 

　　那时巴比伦河边哭泣的以色列人怎么会想到，会迎来归回以色列，重建圣殿，但“道成肉身”的“弥赛亚”来临时，他们的子孙却是不认，把耶稣基督钉死在十字架上，但福音却传往了万邦……那时的以色列人怎么也难以想到今天的以色列，如何在千年的迷失流浪后复国？如何在阿拉伯的铁桶围城中经历复国已经70年的神迹呢？

 

　　感谢上帝，查经的我们又比船主更幸运。船主是朦胧的从父亲而来的感谢上天给了生命，珍惜生命如5枚金币的时光；我们则是清清楚楚尝过天上有一位慈爱的父亲差遣独生子救赎，白白得来的恩典，蒙祂拣选的基督徒。

 

　　上帝给了人生不止是5枚金币，在经历苦难的时候，我们相信圣经所记：约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回（“苦境”原文作“掳掠”），并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。（约伯记42:10）“惟有忍耐到底的必然得救。”（马太福音24:13）

 

　　基督徒所信仰的耶稣基督应许上帝与我们同在——“以马内利”，《圣经》也把这神与人的关系公开给所有愿意来信靠祂的人。主耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约翰福音16:33）

 

　　“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗马书8:35）“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗马书8:31）阿们！