得胜的，必承受这些为业。我要作他的　神，他要作我的儿子。

　　惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启示录21章7-8节）

　　凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。（启21:27）

 

　　《启示录》第21章讲到在终极的审判后，一切罪恶都被消灭，所有拒绝救恩的人和撒旦魔鬼的权势，尽都被丢在了永远远远的火湖里。新天新地，新圣城耶路撒冷自天而降，成就了上帝终极的美善计划。

　　本章内容分为两部分：

 

　　一、新天新地的异象(21:1-8)；

 

　　这异象的成就，应验了上帝远在以赛亚书60,65章及以西结书40-48章就已经启示我们的伟大宏图。

　　彼时，大淫妇巴比伦引游人用罪欲追求她的奢华宴乐，而如今，上帝却将那真正的福乐永恒之天国预备给了那拒绝了罪恶的诱惑，专心跟随基督，得胜的圣徒。

　　这里提到两种承受新圣城耶路撒冷的人：得胜的和名字写在羔羊生命册上的。名字写在生命册上的人，就是那些被神预定得救，并且真心悔改归正，接受了基督救恩的人。得胜的，指的是得胜了在地上一切的试探诱惑，包括兽的逼 -/迫，假先知的诱惑，大淫妇巴比伦的引诱，挺过各种艰难危险，而拒绝了兽之印记的人。他们如今得以进入新圣城耶路撒冷，与主同享永远的福乐。他们也不会再经历像亚当夏娃那样的试探，也将永不会犯罪而堕落了。因为，他们都经过了试探苦害，他们的意志已经做出了对真理委身的抉择，显出了对上帝的忠诚。

 

　　尽管如此，圣经依旧提到了八种不能进入天国，却要进入永刑的人：胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。

　　虽然，本章描写的是“得胜的”得以进入新天新地，新圣城耶路撒冷。但显然，并不是所有人都是得胜的。（马唐纳）这里描写的八宗罪，就是因着各种原因而未能得胜的人：

 

　　一、胆怯的

 

　　我们切不要以为胆怯是一个小毛病，它是会令人失去救恩的大缺陷。胆怯导致失败，即使他知道上帝的旨意，晓得公理之所在，但慑于撒旦的淫威，名利的损失，兽的强权，大淫妇的虚荣，便放弃了对真理的坚持，因为害怕受苦、失去名利和生命，他们宁可委屈真理。

　　马唐纳认为这里的胆怯是因为不敢承认基督；八宗罪单以胆怯领头。在约翰读者的处境中，勇气非常重要，尤其到了末日那归根结底的时候，在仇敌面前胆怯就是失去神所赐的基业。这儿的胆怯不是指天生的胆小，而是在紧急关头时，把自己和安全放在基督之上，害怕兽的淫威多过信靠神的爱。神赐给我们的不是一个胆怯的心（提后一7）（丁道尔）。

　　现实生活中，那些因怕受人嘲笑或逼 -/迫而不敢公开承认接受基督作救主的人，他们有的是在大灾难中变节的基督徒，他们可能只是外表名义上的基督徒，等到逼 -/迫一来，因为「胆怯」的缘故，不敢承认自己是信主的，他们是「不可靠的」(「不信的」原文有此意)信徒。（黄迦勒）；因此，胆怯令人在恐惧中失去救恩。

 

　　二、不信的

 

　　即不肯相信这位罪人的救主（马唐纳）。

　　不信（原文 apistois）的意思大有可能是“不可靠”之意，换言之，在试炼中屈服的人，因为胆怯而放弃了信仰。

　　指那些冥顽或固执不肯相信主耶稣的人（黄迦勒）；不信意味着意志的拒绝，也意味着信仰的妥协，当一个人因为胆怯而背叛基督，就意味着他失去了对上帝的信心。有人说，不忠不信和胆怯是孪生兄弟，导致人直接因为害怕而丢弃信仰（活泉）。其结局就是火湖。

 

　　三、可憎的

 

　　可憎的，放纵自己而行各种讨厌的败德行为（马唐纳）；指那些在真神以外另有所敬拜的人（黄迦勒）；可憎的定义不是很清晰，这是一个广义之词，包罗颇广，主要含意可能是指接受邪教的思想和他们的教规仪式，将自己玷污（十七4～5）。（丁道尔）“可憎的”（可参见罗二22；出五21）亦可译作玷污。指那些敬拜兽和龙的人，就意味着灵性上的淫乱而成为玷污的人，也就是可憎的人（启十七4以下，二十一27；罗二22；多一16）。当我们失去对基督的忠诚于信仰，就必然投靠兽和假先知的权势，灵魂就被玷污，而成为可憎的（活泉）。

 

　　四、杀人的

 

　　杀人的，恶毒而又凶残的杀人者（马唐纳）；莫里斯认为，杀人的当是特指逼 -/迫人的人，但自相残杀的当然也在此列（丁道尔）。这里也指那些在心思里(参太五21~22)或在实际行动中不珍惜人命的人（黄迦勒）。

 

　　五、淫乱的

 

　　淫乱的，犯通奸和其他形式的性罪行者（马唐纳）。

　　淫乱原文字面上是指男妓，但在新约圣经中，这一词包括一切的淫行之罪。在此除指性罪行之外，可能还指拜偶像的属灵淫行（丁道尔）；这里包括那些在心意里或在实际行动中乱搞男女关系的人（黄迦勒）；圣经把性行为限定在合法的夫妻关系之中。淫乱包括了一切不正当的婚姻关系中的性行为，以及对上帝的不忠。都视为淫乱。

 

　　六、行邪术的

 

　　与邪灵互通的（马唐纳）；莫里斯认为行邪术与拜偶像相近，说不定“行邪术”包含一个特例，就是叫兽像有生气，能以开口说话（十三15）。我们不要以为邪术离我们已远，君不见许多自称为基督徒的人竟然相信幸运符，相信一些什么物件可以替他们带来好运等等。这些人的基本态度与古时行邪术的没有分别（丁道尔）。指那些相信鬼魔或实际与鬼魔有来往的人（黄迦勒）；“行邪术的”（另见启二十二15），行邪术和拜偶像与迷惑人的在一起（九21，十三13以下）（活泉）。今天，我们要十分小心，那算命、看相、风水、占星术等等，一切接触不是圣灵的灵界的活动，都与行邪术相关联。

 

　　七、拜偶像的

 

　　敬拜其他的形像，羞辱神（马唐纳），在圣经中，拜偶像，行邪术，都叫做属灵的淫乱。任何人事物在我们的心中，在我们的生活中代替了真神该有的崇高地位，那就成了我们的偶像。当我们追求名利地位，代替了对神的崇敬，那就是在拜偶像了。指那些崇拜有形或无形偶像的人（黄迦勒）。我们要远离一切有形无形的偶像，心存对神纯洁的敬拜。

 

　　习惯欺骗人的（马唐纳）。我们要切求真实，因为说谎的人的分是在烧着硫磺的火湖里。约翰称此为第二次的死（二十14），这是他第二次描写第二次的死（丁道尔）。我们要十分小心，今天论断和谎言，即使对基督徒而言，都是十分常见的罪恶。要知道，公义的上帝绝不能容忍这些罪恶。你也不能把谎言分为善意和恶意。所有的谎言都是谎言。耶稣说，你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者了（太5:37）。你可以沉默不说，但说出来就必须是真实可信的。黄迦勒认为，“一切说谎话的”指那些为一切不同的动机而说各种谎言的人。

 

　　有人把这八种罪分为两类：没有信心的人(恐惧的人、不信的人、凶恶的人、杀人者)和偶像崇拜者(行淫的人、拜偶像者、说谎的人)等两类。在这里受惩罚的对象不仅包括不信者属灵的罪,还包括他们道德上的罪恶,强调人际关系的重要性。（精读本）

　　「杀人、淫乱、说谎」等不道德的事，乃是与「可憎、行邪术、拜偶像」等不虔敬的事连在一起的；我们基督徒千万不可小看道德上的问题，因为凡不注重道德问题的人，他们的信仰也必定有问题（黄迦勒）。得救不靠行为，但没有好行为就没有得救。我们在不明白的时候犯下的所有罪过若能真诚悔改，上帝都能赦免，但我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了（来10:26）。

 

　　当然，我们不要以为只有这八种罪才会下地狱，凡留在自己罪中的人，不管他是否有这里提及的各种明显的过犯；这些人最终的结局，就是火湖（马唐纳）。圣经特别提及这八种罪，是要提醒我们，这些看似基督徒不会犯下的罪过，实际上，对我们的信心有着直接的杀伤力。启示录在进入新天新地的时候，特别插入这八种会令人进入火湖之罪，实在是给今天你我的警告。

　　这八种的罪都有一个特点，就是在利益面前的变节。胆怯为八种罪之首，不是因为这种罪很邪恶，而是因为这种罪最容易犯，逼 -/迫一临到就不敢承认信仰，将是末世基督徒最为容易跌倒之罪（太八26）。

 

　　我们需要肯定的是，得救是本乎恩，我们是因信称义，但要知道，若没有义行，你就没有称义；得救不靠行为，但若没有好行为，你就没有得救；唯有持定基督的救恩，效法基督的榜样，活出基督的美德，尽心于我们领受的托付，忍受信仰的考验，拒绝名利的诱惑，我们方能做成得救的工夫（腓2:12）。

 

　　祷 告

 

　　亲爱的父上帝

 

　　祢来的日子近了，

　　求祢帮助我做好预备，

　　完成我的托付，

　　尽忠我的职分，

　　如同聪明的童女，

　　预备油在我的器皿里，

　　安然等候祢的再来。

 

　　若我懈怠，

　　求祢激发我；

　　若我昏蒙，

　　求祢警醒我；

　　若我沉醉，

　　求祢激励我；

　　若我胆怯，

　　求祢刚强我；

　　若我小信，

　　求祢坚固我；

　　若我怨恨，

　　求祢释放我；

　　若我罪污，

　　求祢洁净我；

　　若我痴爱，

　　求祢唤醒我；

　　若我虚谎，

　　求祢归正我。

 

　　无论如何，

　　求祢保守我的纯全，

　　坚固我的信心，

　　帮助我做成得救的工夫，

　　且有丰盛的奖赏为我预备。

 

　　主啊！

　　我常为世界的关系所困，

　　被种种的拒绝挫败困扰，

　　罪疚让我消沉，

　　被拒绝让我怯懦。

 

　　我心灵软弱，

　　又为性格的怯懦所困，

　　需要仰望祢赦免之恩，

　　需要祢给我勇敢之灵。

 

　　求祢除去我的怨恨，

　　助我饶恕人而蒙饶恕，

　　给我宽广的心，

　　助我成全人而得成全。

 

　　求祢给我们丰富的恩典，

　　免得我们因为缺乏而贪心，

　　求祢给我们丰盛的奖赏，

　　好使我们喜乐而充满力量。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

 

　　1.对比这八种罪，看看有没有捆绑你的罪孽？又该如何得胜？

　　2.你认为没有好行为的人是否能够得救？为什么？靠什么才能有好行为？

　　3.新天新地降临，你是否真有信心，和确据能够进入其中？为什么？靠什么？