我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（注：“向他诉冤”或作“回答所疑问的”）。他对我说：“将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（注：或作“随跑随读”）。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。

 

　　哈巴谷书与其余的先知书独特之处在于，其余的先知书把神的信息带给人，而本书是把人的疑惑带给神。“为什么犯罪的人不受惩罚？为什么神对罪恶好像无动于衷？”三章经文，三个祷告。初次听到神的解答，先知的内心是崩溃的。他进一步的向神寻求，看到神旨意的成就。他释然了，在苦难中，惟拥抱神的旨意，让人有真正的喜乐与满足。

 

　　全书的结构可以简化为这样的对话：

 

　　哈：以色列民的罪恶你不惩治吗？

 

　　神：兴起迦勒底人。

 

　　哈：……他们比以色列民更强暴。

 

　　神：灾难之日。

 

　　哈：我因救我的神喜乐。

 

　　本章是哈巴谷先知的进一步之祷告，在得知神要使用迦勒底人在惩治以色列民后，在守望所的等候。

 

　　一、态度

 

　　“我要站在守望所，立在望楼上观看。”

 

　　1、迫切的：我要，内心困惑，非从神那时得着解答就不罢休。

 

　　2、警醒的：站与立，表明一种警醒的态度，毫无倦怠与松懈。

 

　　3、等候的：内心虽是焦急，但仍是仰望。不仅为自己，也为神的百姓。

 

　　二、目的

 

　　“看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。”

 

　　1、要得神的指示：祈祷是与神相交，能得着神的回应。

 

　　2、要诉我的冤曲：把自己内心的感受、疑惑、压迫，都在神前陈述，如诗歌所唱的：在你心中若有世间忧虑，你当告诉耶稣，你当告诉耶稣。

 

　　保罗使徒鼓励我们：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4：6-7）

 

　　三、答复

 

　　“……迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。”

 

　　“随跑随读”，先知所得的信息极其重要，应当在各地传扬开来，并且要快快地传扬，好让各人都知晓。

 

　　面对神的信息，有人刚硬，他们如迦勒底人那样自高自义，不认识自己的罪，也不觉得真有神的报应，故此他们充耳不闻。但那些敬畏神的人，他们听到神的话语，愿意谦卑悔改，因信顺从，这样他们就必从神得着生命、存活。

 

　　“义人必因信得生”，不但关系到在巴比伦王攻击犹大时，百姓在神面前蒙救的条件。更是在今日，这末后日子里，万民得救的必然。因着罪恶强暴，我们都要灭亡。然而，神为我们必死的人预备了拯救——差他的爱子担当我们的罪死了，为我们的罪付上了足够的赎价，所以，凡愿意相信的人就必从主耶稣得着救赎，得蒙称义。

 

　　古时，向以色列民显明的拯救之路，现今亦然。

 

　　感谢神丰富的预备，感谢我主耶稣基督舍命的大爱。求主保守帮助，使我们坚信到底，无论环境如何艰难。