【王上16:13】这是因为巴沙和他的儿子以拉的一切罪，就是他们自己所犯，又使以色列人陷在罪中的那些罪，以虚无的神惹耶和华以色列的神发怒。

【王上16:34】亚哈在位的日子，伯特利人希伊勒重建耶利哥城。他立城的根基的时候，死了长子亚比兰，安放城门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借着嫩的儿子约书亚所说的话。

北国以色列自主前930年开始分裂为独立的一个国家，到主前722年，历时九个王朝，没有一个好王，一个比一个恶毒，一个比一个诡诈，一个比一个凶残。但无一例外，他们都想靠欺骗和强权维持政权，将耶罗波安的政zh i宗教发挥到极致，甚至精明的暗利更是建都撒玛利亚，从此将撒玛利亚发展为与耶路撒冷势均力敌的宗教中心，几乎诱惑了所有的以色列人，他们把撒玛利亚的偶像视为领以色列人出埃及的神明，但无一例外，没有一个能够有好结局，没有一个王朝不被另一个王朝斩草除根！

巴沙除灭耶罗波安家族，心利剿灭巴沙家族，耶户灭尽巴沙家族……代代相报，罪恶从未让犯罪的人得着任何的利益！远离上帝从未让这些野心家获得任何真正的好处！他们远离上帝就远离了平安与祥和的源头，他们背叛上帝的同时，就已经将自己带入了一条咒诅的不归路；他们选择邪恶的同时，就选择了咒诅！

在这互相混战的时代，也是人们离弃上帝最深的时候。亚哈在位的日子，伯特利人希伊勒重建耶利哥城。他立城的根基的时候，死了长子亚比兰，安放城门的时候，丧了幼子西割，正如耶和华借着嫩的儿子约书亚所说的话。

当年，约书亚带领以色列人攻入了迦南地的第一座城市——耶利哥，这个象征着迦南人各种罪孽与堕落的城市。为了向以色列人表明上帝对罪恶的恨恶，上帝特别借着约书亚要求以色列永不得再建造耶利哥，以作为对以色列人弃绝罪恶的象征。那时，约书亚要人民起誓，说：“起来重建这耶利哥城的，那人在耶和华面前是可咒可诅的；他立地基的时候必丧长子；他安城门的时候必失幼子。”（书6:26）。数百年后，在罪恶的亚哈王朝时代，当人们对上帝的命令藐视到极点的时候，伯特利人希伊勒蔑视神的咒诅，肆无忌惮地重修耶利哥城（书六26）。结果立根基的时候，他长子亚比兰死了；安门的时候，幼子西割死了（34节）。正应验了上帝借着约书亚宣告的咒诅。

在这混乱的分裂王国时代，看似谁的权力更大，谁的阴谋更深，谁的武力最强，谁的拥戴更多，谁就能永远站在金字塔的塔顶上。但我们看似上帝在人类的政zh i中缺席，看似祂已经离弃了自己百姓以色列，但上帝无不掌管一切，善恶有报，从不缺乏漏网之鱼。耶利哥静寂无声，数百年前约书亚看似不经意的在历史处境中的一句宣告，却不曾想在五百年后，竟然一字不差地应验在了一个背离上帝的伯特利人的身上。

世事纷纭背后，总有我们看不见的上帝之手在掌管一切，物质界的背后还有属灵界的力量在影响这人生世事；上帝看似沉默却无不言说，看似不闻不问，却掌管一切。善恶有报，世事有因！一切蒙福的根源，莫不在上帝里面！

祷告

亲爱的父上帝：

祢是万有之源，

祢是福乐之本，

祢创造万有，

祢掌管一切。

祢超越宇宙之外，

祢贯穿世事之内；

祢进入我们细微的生活，

祢体恤我们弱小的感情。

祢爱我们比我们自爱更深，

祢在乎我们比我们自己更多，

我们的好处不在祢以外，

我们的意义全在乎有祢。

我们的生活存留都在于祢，

我们的价值意义在祢里面，

求祢引导我进入蒙福之道，

求祢保守我活在恩泽之地。

求祢垂听我的祈祷，

赐给我无比的恩惠让我感激不尽，

将祢的喜乐放在我的心里，

将祢同在的平安放在我的里面。

使愚者成为智慧，

使软弱变为刚强，

使争战得着胜利，

使人生充满希望。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.以色列人代代被剿灭，这种社会动荡的根源是什么？

2.约书亚为何咒诅人建造耶利哥？违命者结局如何？

3.人生世事看似无法无天，上帝是否在主宰一切？为什么？

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