新年对孩子们来说，是意味着他又长大了一岁，说话、行事等会变得更加的成熟。对大人们来说，是希望在新的一年里，有新收成，新的生活。就算旧的一年，尽管生活有多么的阴霾、无奈、失败，但它毕竟是将要过去的旧岁。“新”字尤其对一个犯了错或犯了罪的人来说，更是渴望能够得到新生，过一个与过去截然不同的新生活。那么，“新”字对于基督徒来说，会具有怎样的意义呢？

 

　　“所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。

 

　　他们心地昏昧，与　神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。”（弗4:17-4:23）

 

　　一、新旧人的生活表现（17-24）

 

　　在以弗所第四章的开头，保罗已提醒信徒，一个在基督里有着新生命的人，行事为人就当与神蒙召的恩相称。换句话说，就是新生命需要有新生活的表现。那么，信徒怎样才能活出，与神蒙召的恩相匹配的生活呢？保罗现在就拿旧有的生命，与新生命做比较，以此来说明两者之间，所表现出来的生活，会有什么区别？

 

　　接下来，保罗列出了旧生命的几个特点。我们需要首先知道的是，什么是旧的生命？旧的生命是与神隔绝，死在过犯罪恶之中的生命；是没有归信耶稣基督，蒙救赎的生命，这种旧生命在生活上表现出来的会有以下几点：

 

　　1、虚妄的心

 

　　一个没有基督生命的人，在这短暂虚空的今生里，他所度过的年日，是没有指望，毫无目标的。所做的一切，都在不切实际的妄想中行事。他终日所想的就是怎样争名夺利。至于他的人生三观，也都是照着自己堕落的心思所支配，就这样，在虚空中碌碌无为的度过一生。（弗4:17）然而，一个在基督里，生命被更新了的的人，却不是这样。他知道他的信仰是真实的，今生虽然短暂。但他的生活是充实的，是有目标的。就算他一无所有，他的心中仍然对未来充满指望，就是神为他存留在天上的基业。

 

　　2、心地昏昧

 

　　“心地昏昧”在原文里有被黑暗蒙蔽”的意思，意味着心里的眼睛瞎了。一个人的心若被黑暗蒙蔽，他的心思就自然不能知晓是非对错。就像先知以赛亚说到的一等人那样：“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦……”（赛5:20）由于心眼瞎了的缘故，因此就不认识神，心地刚硬，与赐生命的神隔绝了。可见一个人的灭亡，是出于他的无知。（弗4:18）

 

　　3、良心麻木

 

　　世人的良心为什么会到了丧尽的地步？答案是，由人心被这个罪恶的世界，和世界的神蒙蔽，不认识神，以及刚硬的心所导致的。人的良心既已蒙蔽，就会变得麻木不仁，良知也就丧失了。结果就是放纵私欲，生出各种的罪，和所有贪图个人利益的恶行。

 

　　这般黑暗的光景，也是以弗所信徒从前的经历。所以，保罗说，你们既然已经脱离了从前的旧人，那么，生活行事就当有新生的样式。因为保罗接下来说：“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理。（弗4:20-21）

 

　　保罗现在以很生动的“脱去”和“穿上”，这两个词作为对比，（弗4:22-23）劝勉以弗所的信徒，要离弃过去旧生命带来的各种败坏生活，就要像脱掉旧衣服那般彻底。照样，一个在基督里的信徒，也要如一个新人，当穿上新衣那样。在他的身上，不能保留任何旧的东西，都需要更新，包括他的心灵。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！我们在基督里是新造的人，籍着基督的救赎，已恢复了神起初造人的形象和样式。所以，我们的生活行事，就当披戴基督，活出神的形象和样式！

 

　　二、新生活该有的样式（25-32）

 

　　信徒在生活中，如何做才算是披戴基督？以及怎样的生活，才能彰显出神的形象和样式呢？到此，保罗以“所以”一词，以表示他接下来的劝勉，是承先启后的。基于以上信徒在基督里是新造的人，有了神的生命。就需要在日常生活中，显出新生命带来的改变。

 

　　保罗首先提醒以弗所的信徒，要弃绝谎言，对弟兄总要说诚实话。因为众人在基督里互相联络，是他身上的肢体。“谎言”是旧人的主要表现之一，也是人们在日常生活中最容易、最普遍会犯的罪。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！对于谎言，许多基督徒总认为没什么大不了的事。因着生活、工作的缘故，难免说上几句。如果说谎言是罪，充其量不过是小罪而已。再说，圣经中有许多信心伟人，不是也说过谎言吗？如亚伯拉罕、喇合、接生婆施弗拉等。他们以此美化谎言，甚至说这是善意的谎言，只要说谎的动机是好的就没问题。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！对于以上的谎言，我的看法是，希伯来书的作者在他的第十一章里，主要讲述的是伟人们的信心，虽然没有涉及到他们的言行。但并不赞成他们说谎。我们当知道，这些伟人和我们一样，都是一群有限败坏的人。他们各人也深知自己需要神的拯救。谎言就是谎言，说谎的就是罪。保罗称魔鬼是一切说谎之人的父。因为说谎与神的道德属性——信实，是相违背的。求主怜悯我们！当我们在生活中，遇到难以化解的矛盾时，祈求祂赐给我们智慧言语。

 

　　相信在这个世界上的人，是没有一个人不会生气的。也没有一个人不会发怒。生气和发怒不是罪。就是基督和保罗在世时，也有过发怒，只是基督面对罪恶时，他发怒是永远不会犯罪的。保罗接下来要提醒以弗所的信徒是，为了避免生气发怒，导致犯罪，最有效的办法，就是要控制情绪，及时尽快的消除怒气。否则就会产生犯罪的动机。（弗4:26-27）也会给魔鬼留下做工的机会。

 

　　对于信徒的事业，保罗继续拿旧人和新人做比较。（弗4:28）指出贪婪、偷窃是旧人的一种生活表现。今日的世人，每天妄想着不劳而获，盗取别人的成果，占为己有。或以最小的付出，换取最大的利益。然而，保罗说，但你们现在却不能这样，在事业上总要劳力，不要懒惰，亲手做正经的事。好让生活上多余出来的，拿去帮助那些缺乏的人。

 

　　信徒仅仅离弃谎言和偷窃是不够的，因为新生命给一个人带来的生活，是全面的，不能在他的身上，保留旧人的任何痕迹。因此，保罗要求以弗所的信徒，在言语上，总要说叫人得益处的话，污秽的话一句都不能从口中发出。除此以外，还要从他们中间除掉一切的苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒。（弗4:29、31）

 

　　亲爱的弟兄姊妹！保罗提醒以弗所的信徒，要离弃从前所有旧人的生活样式。其理由是，以上旧人的种种生活模式，会破坏信徒在基督里的合一。其次，每个信徒的心里都有圣灵的内住，行事为人应当要在圣灵的管制下生活，否则就会使圣灵忧伤难过。（弗4:30）

 

　　今日的教会也是如此，信徒间若以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样。（弗4:32）那么，教会怎能会有纷争、结党，以及出现不合一的现象呢？

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹！教会是神的家，教会是主的身体。我们是连与基督身体上的肢体。教会在基督里合一的生活，需要我们活出信仰。信仰若与生活脱钩，信仰就会变得毫无意义，同时也会使住在我们心里的圣灵，为我们担忧。我们如今在基督里不再是旧人，是新造的人。我们的行事为人，唯有活出与信仰相称的生活，才能保守圣灵所赐合二为一的心。在此祈求那位怜悯我们的主，赐给我们力量，除去残留在我们身上旧人的痕迹，以至能够活出基督的样式。