主日的晚上，我受邀请到一家教会讲道，在讲道快要结束的时候，突然被一个不速之客打断了。一个满脸凶相的男人闯进了我们的会堂，一边打砸，一边骂骂咧咧，说着羞辱神的话语，还打了其中一个姊妹一巴掌。后来，我了解到，这个男人是被打姊妹的丈夫，这个姊妹生活很苦，侍奉却很热心。主日这天她刚好休假，早上的时候她到本地的教堂聚会，晚上又和弟兄姊妹一起到邻镇的教会团契。她的丈夫是个骄横跋扈又好吃懒做的人，自己不去干活，让妻子一个人赚錢养家，还要等着妻子给他做饭。当天不知是什么原因，姊妹没有做饭，就来参加聚会了，这个男人就找到了教会，捣乱了我们的聚会，又打了这个姊妹。

 

　　见到我们的家人遭受恶人这般苦待，我的心里实在是好难受。我整夜都睡不着，心里面一直在想着这件事情。因着这件事，我又想到了教会中的其他肢体，是啊，在千千万万的信徒中，还有多少的基督徒在忍受着恶人的欺压？又有多少的家人在婚姻中备受煎熬？我向主求问说：“主啊，为什么义人总是受欺？为什么恶人横行你不查问？我们还要忍耐到几时？这些受苦的孩子何时才得释放呢？

 

　　祷告完之后，我的心里就想起了这样一个画面：有一群人正在一条通往高天的道路上奔走，突然，道路上出现了一块很大的石头，挡住了这群人前行的脚步。面对这么大的石头，有的人左看看，右看看，觉得没有办法通过，就说：“既然过不了，那我就回到起点，选择走另一条路吧。”然后他们就转身往回走了。剩下的人看起来很有信心，他们用自己的身体去冲撞石头，说：“即使我不能把石头撞碎，也要把它移开。”可是他们撞了很久，撞得自己满身伤痕，鲜血直流，石头却还是纹丝不动。之后，又来了一个人，他面对着石头，没有说话，眼睛一直定定的看着石头的最顶端，似乎在等候着什么出现。终于，他看见了一个身穿洁白衣裳，脸面发光的人站在石头上，那人从上头縋下来一根绳子，他抓过绳子绑在自己身上，那人就把他拉上去了。

 

　　我正默想这个画面之时，又想到了一句经文：“惟义人因信得生【哈2:4】。”这句经文是神给先知哈巴谷的默示。哈巴谷生活在南国犹大的黑暗时期，他看到国中恶人掌权，弱势群体长期遭受欺压，就向神求问，他说：“你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？【哈1:3】”神回答先知，说自己会兴起巴比伦人来攻击犹大，掳掠百姓，制裁掌权者。听到神的回应，先知更加疑惑了，巴比伦人是以自己的势力为神，是残忍暴躁之民，他们可是比犹大人更加败坏。让更恶的人来制裁恶人，那些义人和贫弱的人不照样是不得释放吗？因此，他又向神求问：“恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？【哈1:13】”

 

　　接下来，神就默示他说：“惟义人因信得生……”

 

　　这个默示，是神赐予义人蒙拯救的应许，也是神给信他之人所指明的得救之路。没错，神允许恶人掌权，神也会使用恶人来制裁恶人，世间一切不平之事，神必然审问。善人恶人神都鉴察，恶人看似得势，但终必灭亡，善人虽然受欺，但终必得救。

 

　　这时，我终于明白这石头画面的用意了：神虽然允许我们的信仰之路出现大石头，允许我们暂时被恶人辖制，但神也应许拯救我们，帮助我们跨越它。因此，我们不要失了盼望，也不要与恶人作对，试图靠自己的力量来救自己，要信靠神，等候神的救恩临到，等候他将绳子抛下，拉我们跨越那块大石头。

 

　　当犹大人被掳去巴比伦的时候，神差先知耶利米写信给被掳的人，叫他们安心在被掳到之地安居，生活；不要反抗，不要试图与那辖制他们的人作对，反而要为所居住之地祷告，求平安。【耶29:4——7信上说：“万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的，就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人，如此说：“你们要盖造房屋，住在其中，栽种田园，吃其中所产的，娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女，在那里生养众多，不至减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。”】

 

　　当然，神这样吩咐他们，不是要叫他们忘记家乡，忘记在圣殿中的服事。神乃是要叫他们学习寻求神，依靠神，等候神的拯救。所以，神在后面又重申了他拯救的应许：【耶29:10——14耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。”】

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，如今落在患难中，被恶人辖制的肢体们，神给犹大人的拯救是在七十年后，而神要我们等候多久的时间，我们却不知道。然而，我们所能确知的是，无论神要我们等候多长的时间，神的时候总是最美好、最恰当的。神不愿看到我们白白受苦，他的心意是要我们在患难中得到益处，这益处就是真正的学会信靠神，等候神。全能的神若要刑罚恶人、释放我们并不难，强如帝国君王的尼布甲尼撒，神不是在一瞬之间就使他心志失常，吃草如牛，与野兽同居吗【但4：：29——33】？还有希律王，他在神面前自高，神就使用一只小小的虫子就取了他的性命【徒12:22、23】。

 

　　我们爱我们的弟兄姊妹，真心不愿意看见他们受苦，所以我们常常想，要是我们一祷告，神就使恶人悔改，或者责备恶人，让他不敢再拦阻，再欺压我们的肢体。早日释放他们，归还他们的自由，那该多好。然而，如果真的这样成就了，那我们的姊妹以前所受的苦不就是白受了吗？因为神的时候还没有到，他们还没有在苦难中获得益处，也还没有在捆绑中学会仰望神，等候神的拯救。

 

　　有一个姊妹的遭遇和开头那被打的姊妹的遭遇相似，不同的是，她如今已经得了释放。她从小就信主，但在结婚之后，丈夫却强烈反对她去聚会。初初几年，她总是与丈夫对抗，她认为聚会是自己的自由，他有权为自己争取。所以，她总是躲着丈夫偷偷去聚会，有时干脆关机完全不理会丈夫的拦阻。然而，每次她的对抗换来的都是丈夫的一顿毒打。她想过离婚，又不敢离，他们还有个孩子，她不想让孩子在一个破碎的家庭长大，而且离婚也不合神的心意。所以，几年下来，她很痛苦，很疲惫，也很迷茫，有时他还埋怨主说：“为什么别人过得那么好，自己却不蒙神的赐福。”后来，教会的传道人了解了她的情况，就劝勉她学习顺服，他对她说：“你要顺服你的丈夫，安心照顾好你的家庭，不要为自己争取自由，要等候神的拯救。”她听从了传道人的话，开始专注于治理自己的家，辅导孩子，洗衣做饭，上班赚钱，家里大大小小的事，她都尽力做到无微不至。并且也开始学习顺服丈夫，尊重丈夫，不管什么事情，不管丈夫什么反应，她都是先与丈夫商量，征得了丈夫的同意才去作，包括去聚会。当然，她的丈夫还是不让她去聚会。

 

　　虽然还是遭到拒绝，她却没有像以前那样偷偷的去，反而是安心留着家里，等到有了闲暇时间，就独自站在楼顶上，望着教会的方向，祷告主说：“主啊，你知道我渴慕服事你，求你早日释放我，打开我的枷锁，使我脱离丈夫的捆绑。”这样，又过了几年。有一天，丈夫在工地上不小心摔断了腿，这个姊妹把丈夫接回家，尽心尽力地照顾他。一个主日的早晨，这个姊妹心里又生起了很强烈的要去聚会的渴望，她就向主祷告。祷告结束之后，她把饭菜端到丈夫床边，对丈夫说：“我想去教会聚会，也想请牧师为你祷告，你看行吗？”听到妻子这样说，丈夫怔住了，他没有想到，如今自己已经不能走路了，也没有能力再管辖妻子了，妻子还是这样尊重他，征求他的同意。他想到自己从前种种的愚蠢行为，眼眶就湿了，他哽咽着说：“你去吧，记得求耶稣赦免我的罪。”

 

　　感谢主，这个姊妹前前后后，被辖制了近十年的时间，在前几年，她总是反抗，想靠自己救自己，自己为自己争取自由，结果弄得家无宁日，几乎破裂。后来她开始静下心来，学习依靠神，等候神，终于等来了神的救恩临到，现在每个主日，她们一家人都会一起去教会参加敬拜。虽然这十年，她受了不少苦，但是她也在苦难中经历了神的拯救。神拯救了她信仰的自由，也拯救了她的家，她的丈夫和孩子的灵魂。因此，她觉得从前所受的这一切的苦，都是值得的。

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，如今落在患难中的肢体们，主的救恩是全备的，他不但能救我们的灵魂脱离死亡，也要在生活上和服事上拯救我们，使我们脱离辖制，得着真自由。如今神虽然使你们落在百般的试炼中，但你们要知道，耶和华的怒气不过是转眼之间，他的恩典却是一生之久。恶人虽然暂时掌权，但耶和华的救恩总会临到。你们的心要归回安息，要平静安稳。不要自己伸冤，不要想：我可以靠自己挣开枷锁，也不要试图靠自己争取自由。只要信靠主，听从主的吩咐，专心等候主的救恩来到。那时，我们必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴欢呼。

 

　　【诗35:9、10我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。我的骨头都要说：“耶和华啊，谁能像你，救护困苦人脱离那比他强壮的，救护困苦穷乏人脱离那抢夺他的？”】