当进入登山宝训的末尾，耶稣基督的话就变得严厉起来， 他的表达变得言简意赅，清晰的表达他到底喜欢什么，憎恶什么，读的人此时就需要作出正确的选择，否则就无法讨耶稣基督喜悦。

 

　　耶稣想要表达给我们，信仰实际上极容易的事，二选一，并且是亲自出的选题，答案只有一个。

 

　　第一选择题：能不能论断别人？

 

　　A 不论断   B 论断人

 

　　1）为什么会被论断，因为你曾经论断过别人，

 

　　为什么会受亏损，因为你拿亏损的量器亏损过别人。

 

　　为什么会有论断别人的习惯呢，主要是因为假冒伪善，只看到别人的错，用指出别人的错来遮盖自己的错。

 

　　每一个拿起石头攻击的动作，都有一个罪恶的未被发现的心。

 

　　2）不论断别人时，别人虽还会论断你，但这并不是以你罪生他罪，他的论断与你无因果关系，你就不在他的论断上取罪。

 

　　这种情况下，可以远离恶人，不给那些仇敌以攻击的机会，不要把圣物给狗和猪，那些不愿意看到自己眼中梁木的罪人，忘恩负义的罪人，远离他们，他们的行为显示了拒绝。就不配享受你里面基督的丰盛。

 

　　第二选择题：遇到困难时应当怎么做？

 

　　A 凡事祈求和祷告  B 怀疑上帝的父性

 

　　1）祷告的三个层面：

 

　　祈求式祷告：是请求，要求的意思。给你们：与物质有关，与允许有关，与报账有关，罗14：12节

 

　　寻找式祷告：是深思，查考，渴望，到力于。寻见：经思考观察而发现，并得到。

 

　　叩门式祷告：不断的敲击，推动。开门：揭露内容，移去障碍，保持开敞的状态。

 

　　这是不断成长的祷告方式，目的是通过不断的祷告，去认识天父的心是多么愿意给，并且给的是最好的。其实上帝最想给的就是他是我的父亲，他要把自己给我们。

 

　　2）不要怀疑上帝所给的。

 

　　上帝是无所不能，无所不在，无所不知的。

 

　　他给的都是好东西，甚至苦难。人以为那是坏东西，坏东西都有一个特点很容易让灵魂生病，所以，天上的父按着自己的方式来对待他的百姓。

 

　　他因为太了解什么是祝福，所以他给的都是祝福，接受就是祝福，抗拒祝福就迟延甚至失去。

 

　　第三选择题： 人生有两条路和两个门，你选择哪个？A 窄门和小路  B 宽门和大路

 

　　窄门和小路是引到永生之路。若不是圣灵引导，就很难找到，一旦找到，就不会离开，虽然小但不拥挤，还能遇到同路人一起前行和分享。

 

　　耶稣就是羊的门，相信耶稣就是永生之门。

 

　　宽门和大路是引到灭亡之路，人是很多的，以群来计算，以众来计算，以流来计算，从众心理，吃瓜观众，顺大流是常态。

 

 

　　A 遵父旨意并且行动的人。B 只顾行动的人。

 

　　父的旨意是什么? 就是他的话语，就是他的属性：公义圣洁仁爱信实等。

 

　　父的旨意是方向，他是我脚前的灯，是我路上的光，有方向而去行动，是事半功倍的。

 

　　只顾行动的人，不是不努力，而是提前没有确认方向，如果一直认为是对的，就会到见神时，被全然否认。可以这样料到，在天堂门口被拒绝进去的，有自以为义的人，有骄傲只看别人眼中刺的人，有假冒伪善的人。

 

　　第五选择题：建一个什么根基的房子？

 

　　A  磐石之上   B 沙土之上

 

　　磐石之上的房子扎根，有耶稣基督作房角石，全房靠他得联络，是一体的。所以，无法被环境撼动。

 

　　信仰的坚固来自于行出神的道来，行道的人配得拥有耶稣基督作根基的房子。沙土的房子建立的很快，甚至这边根基还未打完，那边房子都建好了。这沙土的根基是人，是人本主义，享乐主义，成功主义，是辉煌，是捷径，是面子。

 

　　导致人听道无法行道的障碍：

 

　　1）信仰的动机不纯，把信主当作精神寄托，祈福信仰的模式很容易让人投入真正的生命代价，很浅薄，一层浮土，只信就好，不愿意付出全力。

 

　　2）不想吃亏，感觉只是自己行出来，自己低头，不想放弃权利。

 

　　3）面对苦难望而却步，无法用永恒去看今生的得失，只看眼前，不看应许。

 

　　我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

 

　　我探测主爱的深广，却触不到这爱的底线。

 

　　哦！基督的爱是何等长阔高深；这爱是过于人所能测度的。