善行不是我们得救的原因，

　　善行乃是我们得救的结果。

　　一

　　基督信仰强调人的得救与自己的善行无关，人之所以能够得救完全是依赖上帝的恩典。

　　在这个问题上，常常有人提出质疑：既然善行不能使我们得救，那么我们为什么还要行善呢？

　　善行不是我们得救的原因，

　　善行乃是我们得救的结果。

　　《海德堡要理问答》第86问：既然我们不是靠自己的任何功德，乃是唯独因着由基督而来的恩典，从愁苦中得拯救的，那么，为什么我们还要行善呢？

　　答：因为基督用祂的宝血救赎了我们，并且藉着圣灵更新我们，使我们有祂的形像，好叫我们用全部的生命，为基督所赐的一切恩惠向神表明我们的感恩，而祂也可以得着我们的称颂。此外，这还可以使我们因着信心的果子，而确信自己有信心；并且透过我们敬虔的生活，为基督赢得我们的邻舍。

　　要理问答对这个问题的回答非常阿们！基督拯救我们并不是看我们的善行，完全出于祂丰盛的怜悯与慈爱，是百分百的恩典。一个人因基督救恩得救了，那他就是一个新造的人。新造的人应当有美好的善行，这种善行是从白白地恩典流淌出来的。

　　基督徒生活中的善行，我们也可以用一个非常熟悉的词词——成圣。约翰长老说：“成圣的意思是圣灵除去信徒的罪并赐给他们新心。其结果是，信徒会靠着顺服神的律法、靠着祷告，活出对神的感恩。”

　　上帝在以西结书36章25-29节说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。我必救你们脱离一切的污秽。”

　　以上的内容让我们看到一个非常重要的要点：

　　我们能够行善是因为我们已经得救、被连于基督、被圣灵洁净了。

　　二

　　我们行善是：

　　（1）为了感谢神、爱神。

　　神希望我们因祂的恩惠感谢祂、爱祂。向神表明感恩的方式就是通过遵守神的诫命并向祂祷告。所以，耶稣在约翰福音14章15节说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”

　　（2）为了赞美、荣耀神

　　谁是善行的始作者呢？不是我们，因为我们在罪里已经死了，已经失去行善的能力了。是神在基督里叫我们活过来，是祂在我们里面做成的。因此，神才是我们善行的始作者，祂才配得我们称赞。

　　以弗所书2章10节说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”因此，当我们行善的时候，我们要承认这是神的作为，并为此赞美神。

　　此外，我们行善时反映出神的形像，善行反映出神的属性，如信实、公义、温柔、怜悯、仁爱、忍耐等。当我们在日常工作中行善的时候，我们就是在荣耀神。

　　（3）为了确信我们的救恩

　　你说你已经被基督拯救了，你怎么知道的呢？你怎么知道圣灵住在你里面呢？我们是透过聆听福音，并且有圣礼来坚固我们的信心，但有时我们也会有怀疑。

　　耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都能结出好果子，惟独坏树结坏果子。”（太7：16-18）

　　如果我们能行善，这只能说明神已经更新了我们……我们靠自己永远不可能结出这些果子来。我们能结好果子这一事实表明，我们已经被连于真葡萄树基督上了。

　　（4）为基督赢得我们的邻舍

　　当我们根据神的律法行善的时候，周围的人会看到，会分辨出我们与其他人不同，会看到我们身上有值得尊敬和仰慕的品质。比如说：我们知足，不嫉妒也不贪婪，不散布闲言碎语，爱我们的邻舍，很有智慧地与他们相处。他们可能会因此希望听到更多神的教导。这样，我们就成为山上之城了。