圣经旧约和新约都有几个地方提到一个词：“安舒”。当然这是翻译为中文后的一个词汇。这个中文词本身似乎就有一种美妙的力量，让人心一下子安静。

　　不过，观看几段说到“安舒”的经文，其实它们在翻译过来之前，原先的意思，几个地方都是不太一样的。但似乎也有些共同点——这个关乎内心状态的表述，都和我们身处的大环境相关。

　　耶和华阿，求你怜恤我，因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的身心，也不安舒。【诗31:9】

　　大卫写这首诗篇，看见自己从身体到心灵都在动荡之中，这样的动荡来自环境，来自敌对势力的重重围困。而同时他也看见，让里面的心被围困、被伤害的不仅是敌人或朋友，也是被自己的罪孽伤害。如他所说：

　　我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废。我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更甚。那认识我的都惧怕我，在外头看见我的都躲避我。……我好像破碎的器皿。

　　我们并不活在真空里，信仰也绝非独自修行。恰恰是那些非同寻常的遭遇，如同一个环境中四面的挤压，把许多隐藏的不安挤压出来，叫我们看见我们的心究竟因着什么而那么快失去平安呢。

　　所以我们和大卫一样在祷告，这祷告是为着我们与他人共同生存的环境能有一个彼此和谐的平安，这祷告也是为着我这个人内心的环境始终有平安。无论怎样动荡，我们都可以靠主有安舒的身心。

　　当先知耶利米身处在被囚禁关押的环境里，主的话临到他：你求告我，我就应允你，并将你所不知道又大又难的事指示你。然后，也说到了“安舒”——

　　看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治，又将丰盛的平安和诚实显明与他们。【耶33:6】

　　这座要得安舒的城，是正在经历外族入侵的城。而耶利米竟站在自己被困的处境里，也站在这座动荡的城的未来，说出安舒的预言！在这里，安舒指的就是医治——一座城得医治，以至城里居住的人都得医治。主的话不落空，那丰盛的平安和诚实将要显明给他们！

　　我们看到患难很多时候在一个群体性的苦难中来临，生活在一起的人们是共同承担着天灾与人祸的后果。我们所求告的医治，也就绝不仅仅只是个体的问题了。

　　主对先知说，我要洗净他们一切的罪，使这座城得到恢复，那些被掳的要归回，这座城就要在万国面前重新被称为一座喜乐之城！

　　多么有盼望的话语。我们同样，也是生活在许多群体性的困苦中，因着共同吞吃悖逆的果子，我们也各自处在各种被掳、压制的不自由里。而主说，不论是被咒诅的自然界还是人与人的关系，这一切都要被一同恢复，因着主的恩典与慈爱，人们要归回，要得以自由！

　　这便是一种医治！是照着主的应许要恢复在我们身上的荣耀。这样的痊愈，是一同临到我们、也临到每一个活在其中的人的。

　　所以当旧约先知预言的日子来到，就是耶稣基督带来救恩的日子，我们再次读到了“安舒”。

　　就在新约的《使徒行传》，基督的使徒们站在众人面前——

　　彼得说：

　　所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。【徒3:19】

　　这里的安舒，有一个更加美好的意思，指的是更新，Refreshing！

　　这就是先前说的从主来的医治，一种完全的恢复。如今因着在基督里，一切都更新了！

　　我们的生命实在需要这样的更新。每一天，我们祷告这份更新，在我们的心意思想、在我们的身体，在我们手里所做的事，在我们各方面的关系，在与我们共同生活的近处与远处的人……

　　是的，为我们自己，然而不仅仅是为我们自己，甚至我们的祷告也是如此需要被拓宽与更新的。

　　我们谁也无法脱离我们所活着的世界，就算在一个地方生活不满意可以移民另一处，但谁也无法为这个世代的环境许下任何保证。我们的祷告，不仅只为着自己，更是要为着那能给我们带来动荡也带来平安的整座城、整个国，甚至整个世界。

　　那安舒的日子，就从上帝面前来到。

　　愿主赐下丰盛的平安，在我们心里，在我们共同居住的地方。

　　愿人都能在你所赐的救恩中认识你、归向你，以至天地万物都与我们一同得医治、得痊愈，被恢复。

　　主，你将一切都更新了，好叫我们能在基督里迎接每一个安舒的日子。