经文： 传道书 7:15-29, 8:7-8、14, 9:2-3、11-12, 3:1-11, 12:13-14

 

 

        传8:14。许多不幸事发生在好人身上，到底甚麽是虚空？我们难以明白，觉得好荒谬，为甚麽？其实不出奇，因为我们就活在一个不公平的世界，因为义人好像恶人那样受报应，恶人好像义人那样得报偿。

 

        传7:15~16。这裡存在两样事：义人行义灭亡，恶人行恶长寿。好人短命，如患癌症，教爱他的人伤心。坏人哪管我们咒他早死，他却仍好端端的。公义？这裡说不要太公义，也不要太坏，因为义与不义都一样，不义反而长寿呢！这世界是不公平的，行义不一定有好报，传道者看透了这情况！

 

 

        传7:21~22。如果你是一个经理，早上回到办公室，下属向你必恭必敬：「经理好！」一个下属说：「你这条领带真的好漂亮！」另一个说：「你的衬衣款式真好！」你回到自己的办公室坐下，感到飘飘然。然后上厕所，有两度门，关着，先前那两个下属在裡面，一个跟另一个说：「有谁带这种领带？难看死了！还配这种衬衣，更难看呢！」此时，你敲门跟他们说稍后到经理室见你吗？不！你若无其事上厕所。你听见人家咒骂你，不要放在心上！因为其实你心裡明白，自己也曾多次咒骂别人。许多人在你面前说你，其实不一定是真的。

 

        传7:27~28。这裡说男人比女人好一点点，可能作者本身是男的吧！其实，总义就是说：传道者以为在男男女女中，难找到一个正直人，但不能，连一个也没有！这是个充满欺骗的世界，生意被骗、感情被骗，堕落到连夫妻都难以信任。无论好人、坏人，这些事都会发生。当这些事发生在我们身上，它就会发生。原来我们就是活在这样的一个世界中，为何世界是这样的呢？

 

        传7:29。答桉是人犯罪所做的事形成了这个罪恶、不公平及难以信任的世界。

 

 

        传8:7~8、9:11。许多事，明日如何我们不知道。好像命运，因时机和际遇左右众人。

 

        传9:12。鱼在海裡游来游去，很自由，却不知道在前面一公呎有网围住牠。鸟在空中很开心的找虫吃，一跳一跳的，却不知下一步网就要捉住牠了。

 

        三十多年前，我在新加坡神学院读书，暑假时去马来西亚槟城一个中学生营会服侍。我叔叔是个牧师，由吉隆坡去槟城讲道和主领圣餐。我很敬爱这位叔叔，他的生命影响了我，我的奉献也跟他和他的事奉有关。当时长老知道我在，便请我和叔叔吃饭，饭后送叔叔到机场，我也跟随，岂料一别成了永诀，叔叔登上的马航班机坠毁，那是一桩三十多年前马航失事的桉例。

 

        我们不知下一步发生甚麽事，难以明白。一句话经常出现：「发生了！」这事情「发生了！」好多人今天好好的，检查身体或肚子痛，一验就发现癌症末期。这些事越来越多发生在年轻人身上，不一定是七、八、九十岁。我们不知道明天，没有预测。我们这些平凡人遭遇那麽多事，就在这不公平、难以信任和难以预测的世界裡。所以，传道者感到虚空、不明白，而传道者的虚空不等于佛家和道家的虚空，后者以为明白了，所以空了，当和尚，但前者对于虚空是不明白，为甚麽？为甚麽会发生？传道者看生命，是从死亡的角度。中国人说：「未知生，焉知死？」传道者却说：「未知死，焉知生？」教我们如何从死亡透视人生。

 

 

        传9:2~3。这是命运，不能逃避。所以，每一个人都要面对死亡，无论发生甚麽事，你都要离开世界。你活多长多短，是好人坏人，健康或患癌症，飞机失事或活得长寿，意外或非意外，可测或不可测，被骗或不被骗，无论甚麽事发生在平凡人身上，是我们，是我们所爱的，我们的朋友，我们所不认识的人，我们的命运都是一样―—死亡。

 

 

        传3:1~8。这裡各种定时，你自己可以加上去。命定是甚麽意思呢？在我们平凡的人生中，试问我们在座当中谁还是未出生？（一笑！）谁又会在一百年当中不会死去呢？无论如何，生死有时，哭笑有时。有谁只有哭没有笑的呢？只是哭笑多少而已！

 

        我叔叔是个牧师，常去医院探病，我也爱跟着去，不是因我关怀病人，只因叔叔管教我很严，常要我在家，故能出外，去医院都是乐事。去到医院，有病人是经常在笑的，哪有这样的事？那是神经病院裡的病人啊！只懂笑，不会哭，这就有问题。哭与笑都有时，当亲爱的人离开，我们哭，他们欢乐，我们笑。当心裡有不同的事，哭笑都有时，这是人生。

 

 

        传3:10~11。活在这世上，哭笑有时，当坏事发生在好人身上，这是一个担子，我们为此烦恼，但各事各按其时，成为美好，我们要从永恒的眼光来看，当透过永恒来看，就不虚空，不是佛家的虚空，也不是传道者的虚空，为何虚空呢？只因没有透过永恒的眼光去看，如透过永恒的眼光去看，就不虚空，且生死、哭笑、爱恨，各按其时，都成为美好。

 

        为何从死亡往后看会成为美好呢？耶稣基督生死有时，生在马槽裡，死在十架上，祂是世上最好的人，是完全正直的人，却以最卑微的方式，降在马槽裡，又谁比祂死得更悽惨，在十架上送命？耶稣的生死却最有价值和意义，而哭笑有时，当耶稣被挂在十架上，当祂受鞭打，许多妇女哭了。各按其时，成为美好。当众人要求释放巴拉巴，这是不公平，恶人被释放，义人被钉死。各按其时，成为美好。耶稣被犹大欺骗了，严重的被欺骗了，学生出卖自己的老师，同样不公平。各按其时，成为美好。

 

        从永恒思想我叔叔，一生忠心事奉神，去过的地方他都全然奉献自己。当他离开世界，各地的教会为他举行追思会，在马来西亚的槟城、吉兰丹、吉隆坡，也有新加坡、美国、菲律宾......他的生命影响多人。

 

        耶稣的死最为悽惨，但生命的意义不在于如何死，乃在于如何生。有人在飞机坠落时死，或病重而死，或躺卧着自然死，我们都面对死亡，但死亡的方法不重要，生命的意义在于如何生，因生要进入永恒。

 

        所以，结论是传12:13。我们都听见传道书讲完了，这卷书倒数第二节说：

 

        「总而言之」要敬畏神及谨守他的诫命。为主而活，主的生命在我裡面，因此我要活出主的人生，不枉过，在永恒裡有它的意义。

 

        传12:14。传道书最后一节说，有天神要审问每人，好人、坏人、义人、恶人，每一件事，神都审问。不管善恶，在神面前，不是如何死，乃如何活。好人有好报？恶人有恶报？不是不报，时候未到。我们为主而活的人，有天在神面前受审，如果我们是义人，会得报偿，如果是恶人，会得报应。

 

        愿意我们有传道者的智慧，不看生命是「空」或「虚空」，生命的价值在于我们用永恒的眼光去透视人生，就是遵行神的话语，将来在天上，有厚恩赏赐我们。主是我们的榜样，教我们走信心的道路。

 

 

        讲员： 黄朱伦牧师