寻常中的不寻常
2023-09-23
作者：黄朱伦
来源：作者原创我也要投稿
经文： 雅歌 1:9-2:7
今天研读的经文讲到良人与配偶在花园裡面约会谈恋爱。
雅歌 1:9-2:7
讚赏之歌 (1:9-11)
【他】
「我的佳偶啊！我把你比作套在法老车上的骏马。」(1:9)
「你的两腮因耳环显得秀丽；你的颈项因珠鍊显得华美。」(1:10)
「我们要为你製金耳环，用银珠点缀。」(1:11)
约会的时候，佳偶穿戴着耳环和珠鍊，被良人讚赏 (9-10节)，美丽如法老车上的骏马。法老是埃及的君王，埃及的马是世界有名的，法老的马当然是上上之选，法老出游的时候，他的骏马也会用头上的装饰打扮得很漂亮。
两个人约会恋爱之中需要常常讚赏对方，有讚赏，两个人爱的关係就不一样了，不单是与恋人关係，与神关係也是一样。早上起来和晚上睡前都讚美感谢神，整天你就会过得满足和喜乐，因为一天的开始和结束是美好的，如此表明你与神的关係每一天都是新的，每一天都是美的。而无论是夫妻或是谈恋爱的人，若彼此常常讚赏对方，关係会是不一样的。如果两个人一起时常在吵架，关係肯定不好。我们与神若常常有口角，我们时常埋怨神，与神的关係肯定不会好。
在爱裡面，讚赏是很重要的。黄牧师结婚三十多年，师母做饭，他从没有一次说不好吃的，永远都是好吃的，因他的要求不高，白饭也是吃饭的。所以她的菜就愈来愈好吃。另外，想像你是一位父亲早上上班要出门之时，你那一岁多的小孩子抓着你太太的衣服在那裡哭，你要怎样办呢？如果你责备她不懂照顾孩子说，早上出门和晚上回来时，孩子总是在哭，她是怎样做孩子母亲的，然后就离开，你太太会怎样呢？她就哭着对孩子说：「看啊，连爸爸也说你麻烦」，晚上你回家，太太做的菜一定不好吃；但如果你离开的时候，你对太太这样说：「哎呀，好辛苦啊！做妈妈真是不容易啊！白日又哭，晚上又哭，妳太伟大，我都受不了啦。谢谢你。」然后与她亲咀，她又会怎样呢？她就转过来摸着孩子的头说：「不要哭，你爸爸都说妈妈很辛苦。你乖乖吧。」又抱起他使他不再哭，晚上你回来，她做最好的菜给你吃。完全不一样，讚赏，整天不一样。
讚赏不是肉麻，讚赏不是要讨人家喜欢，讚赏是从心裡面欣赏对方，两个人的关係就不一样。我们跟神的关係也是这样。黄牧师感谢主，他很难想像我有一天起来没有对神感恩讚美的，不管有任何压力都是这样，早上晚上他都对神作出讚赏，他发现再大的问题也不是问题了。
金耳环和银珠(11节)，是良人打算为佳偶打造的，使她可以显得更美。女人着意打扮自己，是期望要得着男人的讚赏和肯定。当男人认同女人所作的，讚赏她，能令女人产生憧憬。
(二) 憧憬之歌 (1:12-14)
【她】
「王正坐席的时候，我的哪达香膏散发芬芳的香味，」(1:12)
「我以我的良人为一袋没药，挂在我的胸怀之中。」(1:13)
「我以我的良人为一束凤仙花，开放在隐基底的葡萄园裡。」(1:14)
这两人当时在花园裡谈恋爱，良人的讚赏却令她的思想飞往远处去，产生了憧憬，她好像跟王(良人)在王宫裡坐在一起，她的哪达香膏就散发芬芳的香味(12节)，真是很浪漫的，而且良人好像一袋没药挂在她胸怀之中(13节)，没药是很昂贵的，挂在胸前表示很宝贵的意思。所以讚赏不单营造美好气氛，也令对方将你看为宝贵，甚至憧憬得更远。
隐基底是在旷野的绿洲，离死海不远，想像你在旷野走了几个小时，白天的时候，旷野的温度高达四十多度，令你感到炎热、口渴、疲累。忽然你看见旷野的绿洲在前面，还有小山，有羚羊在山上跑，有草丛，草丛裡面有兔子跑来跑去，还有葡萄园和四、五层楼高的瀑布，水势相当大，这些都十分美丽，这是黄牧师亲身在隐基底见过的。配偶憧憬在良人到了一个很美的地方 (14节)。
(三) 讚赏憧憬之歌 (1:15-17)
【他】
「我的佳偶啊！你很美丽；你很美丽。你的眼好像鸽子的眼睛。」(1:15)
【她】
「我的良人，你很英俊，你很可爱。我们的床榻是青绿的树木；」(1:16)
「我们房屋的栋梁是香柏树，房屋的椽子是松树。」(1:17)
「你的眼好像鸽子的眼睛」(15节) 按原文是「你的眼睛是鸽子」。
「我们的床榻是青绿的树木」(16节)：良人憧憬花园裡的树木花草变成了他们的房间。
在原文，良人和配偶互相的讚赏是这样的：「哦！你很美丽，我的佳偶啊！哦！你很美丽！」「哦！你很英俊，我的良人啊！嗯！你很可爱。」是带着情感，并不敷衍的讚赏。有时候我们唱诗讚美神也是这样，神在天上听见你敷衍祂，我们是否从心裡面讚赏祂呢？
(四) 讚美之歌 (2:1-6)
【她】
「我是沙崙平原的水仙花，是谷中的百合花。」(2:1)
【他】
「我的佳偶在女子中，正像荆棘裡的百合花。」(2:2)
【她】
「我的良人在男子中，好像树林裡的一棵苹果树；我欢欢喜喜地坐在它的荫下，它的果子香甜合我口味。」(2:3)
「他带我进入酒室，含情脉脉地望着我。」(2:4)
「求你们用葡萄饼增补我力，用苹果恢复我的精神，因为我因爱成病。」(2:5)
「他的左手托住我的头，他的右手拥抱着我。」(2:6)
良人讚赏她多了，她有自知之明，就开始怀疑他的讚赏是否真心的，所以称自己是谷中百合花(1节)，意思是说自己很平凡寻常，并不是如良人所说的那样美，认为他不过在哄着她。
我们往往以为百合花是很不平凡的，因为我们会比喻耶稣像百合花，但这种比喻是由于解经的错误。佳偶自称是百合花，而佳偶是象徵教会的，不是基督。圣经对百合花这样描述：「所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这[百合]花一朵呢！」(太6:29; 路12:27) 百合花是很美，不过在巴勒斯坦，百合花也是很平凡的，耶稣也有这个看法，他说：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，神尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多麽？」(太6:26)，这样的飞鸟是指不值钱的麻雀，神看顾麻雀，就更会看顾我们这些人。他又说：「你想野地裡的百合花怎麽长起来；他也不劳苦，也不纺线。」(太6:28)，神赐给百合花衣服穿，美丽得连所罗门的衣服也不能相比，何况我们这些人呢！耶稣把一件最普通与一个最贵重的作对比。
良人回答说，指她像荆棘中的百合花(2节)，在野地草场上有很多荆棘，花的旁边都是荆棘，荆棘比花更多。良人回答说：「对，你是那朵百合花，但当我一看，我的佳偶在女子中正像荆棘裡的百合花，全世界的女人变成了荆棘，你就成了荆棘百合花。你虽然寻常，但在我心中，你永远是最不寻常的。」这就是爱了。我们跟神是这样的爱，我们跟旁人那个最亲密的人也应该这样。这是爱是从神那裡来的，我晓得母爱伟大，而母爱是神赐给母亲拥有的爱，她的孩子无论是甚麽样子，无论是多麽愚拙，无论成绩如何不济，甚至是智障的，在妈妈心裡，世界上是没有一个孩子可以取代这个孩子的。即使你将最聪明的孩子跟她换那个孩子，她也不会跟你换的。虽然在人看来他很寻常，但是在妈妈的心中，他是最不寻常的。这是至高的爱。
主耶稣基督爱我们，我们都是很麻烦的，我们甚至是污秽肮髒的，又敌对他，他却爱我们，因为我们每一个在祂心目中都是最不寻常的，祂甚至愿意为我们将生命捨去，这是是寻常中最不寻常的爱，这样的爱也是我们与配偶之间必须拥有的爱。「虽然世界上有很多的女人，有很多漂亮的，很多很聪明的，但是惟有你在我心中，你是惟一的百合花，因为即使将世上所有女人与你相比都变成荆棘了。」当你同时跟主以及跟旁边的人的关係都是这样的时候，我们就活在真正的爱裡面，在完全的爱裡面，缺一不可，这是《雅歌》所讲的爱。
我们信了主这麽多年，我们与主爱的关係是否愈来愈深呢？会不会觉得主在我们心裡的爱是愈来愈不寻常呢？
她将良人比喻为苹果树，且说他的果子香甜合她口味(3节)，是表达着两人在亲咀。他们又深情地彼此对望，拥抱亲咀(4,6节)。这个时候，她变得意乱情迷，意志开始动摇(5节)。
(五) 自制之歌 (2:7)
「耶路撒冷的众女子啊！我指着田野的羚羊、母鹿恳求你们，不要惊动他，不要挑起他的爱情，等它自发吧。」(2:7)
《雅歌》提醒年青人，在结婚之前，两个人亲密的时候，特别当你亲咀的时候，很危险，会意乱情迷，所以这裡亮了红灯。
「田野的羚羊」的发音很像「万军之的耶和华」。对一切恋爱的年青人，当你们单独相处彼此亲密的时候，神特别的嘱咐我们，不要惊动，不要挑动爱情，等他自发吧。这个爱情已经太热了，不应再挑动他，不要再激动他。这个「他」就是爱情，等这个爱情自己发展，表明现在还未到时候，这个爱情仍未成熟的，相爱值得等待。真正的爱情，两个人亲密的关係，是等到结婚那一天。婚前，要等。等它自发吧。
这句话对今日的年青人太重要了。这个时代的年青人说甚麽呢？「不在乎天长地久，只在乎曾经拥有」。所以现代有些两性关係，不在乎会不会结婚，不在乎将来会否长久在一起，只在乎现在曾经拥有。这是这个时代很错误的教导，影响这个社会。在世界很多地方的大学生当中，很多男男女女同居，他们受过高等教育，但他们仍然选择同居而没有结婚。他们不懂得圣经的教导，他们很迷失，他们自己跟着潮流，很酷，很酷完了就哭过不停。
总结
真爱是要等待的，婚姻、爱情是圣洁的。雅歌讲的爱是最酷的爱，是圣洁的爱，是真正天长地久的爱：彼此委身，永远相爱，就像我们与主的关係，就像我们与配偶的关係，是寻常中不寻常的爱，是天长地久的爱，我们就真正活在神的爱的祝福裡面。但愿我们每一个人，就得到如此神所赐的爱。以前没有这样的爱，现在可以开始，我们在基督裡面的人都是新造的人，一切旧事都已经过去。
讲员： 黄朱伦牧师
[ 赞一下: ]
