“祭鬼”这个词对于熟知传统习俗的人来说不属于不敬，因为在国人的“无God有鬼论”文化当中，已故之人的靈魂就是“鬼”。这种错误认知导致人（靈魂）鬼混淆，成功的隐藏了“鬼”的真本真源。因为对魔鬼真实身份的揭开，也就离认识牠的创造主更进一步了，这是牠绝不希望看到的。

 

　　中国人用纸当钱焚烧的习俗，也是由此而来，乃是自汉朝以后开始，唐朝的太常博士王屿说：“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。”

 

　　这是说从汉朝开始，丧葬之时，要用钱币与死人同葬，丧葬途中的撒路钱也是哗哗作响的铜板。所以，对于一般人家来说“火烧当年穷，丧葬当日穷。”

 

　　因为我国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说“人所归为鬼”，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱、物陪葬。

 

　　后来有人觉得用真钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用，再后来就演变成今天这样，不单烧面值巨额的“冥钞”，还烧金、银纸折成的元宝，以及各式各样的物件。

 

　　实际，这种“无God有鬼”的文化，就是潜在的信仰，自古以来深入国人的生活习俗，并不是偶然，而是那位被称作“世界之God”者——撒旦，借着迷惑人心的邪靈有意而为之。

 

　　如书上所说：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪靈。”

 

　　人的确有靈魂，并且属于咏恒而不朽，这点连很多科学家都可以证实，所以毋庸置疑。但人的靈魂不是鬼，或者说靈魂是灵魂，鬼是鬼，完全不同的两种有位格的存有。

 

　　我们俗称的“鬼”，本应是指魔鬼或邪灵、污鬼的统称，牠们是堕落的天使，是空中的掌权者，也是世界的掌管者和迷惑者。

 

　　——因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执/政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

 

　　魔鬼被造之初是智慧充足、全然美丽的天使，因为骄傲而背离造牠的God，从天坠落，将来会被审判，丢入永燃不熄的硫磺火湖。

 

　　——“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在God众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间，到坑中极深之处……。”

 

　　确知自己结局的堕落天使——魔鬼，不甘心自己的沉沦，就用牠所掌管的所有资源和牠自身的能力，迷惑地上列国的人。

 

　　牠利用世界上各国不同的文化、宗教、习俗，达到蒙蔽人——使其以为没有上帝、或以为魔鬼是上帝、或以为已故之人的靈魂是魔鬼等效果。

 

　　这些结果无论产生以魔鬼为中心的信仰，还是以“自我中心”的貌似“无信仰”的信仰，魔鬼那敌God的目的都达到了。

 

　　牠不仅使人将靈魂与鬼混淆，也把鬼与God混淆，让人把已故之人的靈魂当鬼，而把真正的鬼当God，前者让人惧怕，后者让人敬畏。所以，世人所惧怕的“鬼魂”与盲目敬畏、供奉的“诸S”都是魔鬼的客串假扮。

 

　　看似彼此对抗的“鬼”与“诸S”，实际都是魔鬼之国度的成员，分工合作的表演，为要蒙骗世人，以为某些行法术或某些人所崇拜的“诸S”可以驱逐恶靈。如书上所说：“若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？”

 

　　假冒God而获得人的崇拜，本就是魔鬼所喜欢的，以满足牠那颗傲慢以至于堕落的心，牠也喜欢假冒已故之人的靈魂，欺骗人，达到误导人、加深人对靈魂与魔鬼的混淆程度，同时达到了拦阻人认识God，并潜移默化的把自己的存在推向人们的视野，让世人慢慢的默认牠的存在，无论是恐惧或敬畏，都是一种信仰，都远离了对真正的God的信仰，而错过唯一使人得救、免受永远沉沦的好消息。

 

　　——信子的人有咏生；不信子的人得不着咏生，God的震怒常在他身上。

 

　　“清明”时节，分外沉重，缅怀已故亲人吗？若知已故之人在生前没有因信好消息而罪得赦免，那么，咏恒对他们来说意味着什么？还有什么比这更令人心碎的吗？

 

　　所以，我不建议去缅怀已故亲人，因那是无尽的遗憾和伤痛，我建议从对已故亲人的悲痛或假惺惺的追念中转离，去珍惜活着的亲人，爱他们，快快把好消息传给他们。

 

　　唯有好消息中的夫子，是一切生在罪孽中、被死亡权势环绕之罪人的拯救！——除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

 

　　——那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作God的儿女。