“以外貌待人”实际是指“以外在待人”，“外在”不单是指容貌，乃是包括一个人所有的外部条件……。

 

 

        “以外貌待人”几乎是每个人的通病，而不希望被人“以外貌相待”又几乎是每个普通人的共识，除非是那些凭外在很难不让人羡慕和尊重的，如有地位、权势、财富、美貌等等优于常人之条件的人。

 

 

        然而，“以外貌待人”在至高者看来是一种罪。如书上所说：“但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。”

 

 

        因为，按外貌待人，暴出最大的问题就是没有爱心，定然违背只有爱才能成全的律法。他们通常在心里按外在条件把人分成三六九等，然后按自己的利益所需，毫不掩饰地，以明显不同的态度以待之……。

 

 

        如书上所说：我的弟兄们，你们信服我们荣耀的夫子，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮 脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说“请坐在这好位上”，又对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

 

 

        可以说“按外貌待人”是一种恶意，因为此种态度表明其内心不单没有爱心，也没有公 義。所以，不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。

 

 

        如今的世界，诚然是一个按外貌待人的世界……，而我们却不可效法世界，总要从其中分别出来，或许我们与世人最大的区别，就是带着爱与公义。

 

 

        唯有在爱心里才能真正摆脱“以外貌待人”，有爱心的人不是不凭外在看人，也是按外在判断人——的需要，不是按对方的价值，乃是因对方的缺乏……。

 

 

        ——给贫穷的以帮助；给伤心的以安慰；给孤单的以陪伴；给自卑的以激励；给软弱的以鼓舞；给犯罪的以指责……。

 

 

        爱不单是不加害于人的，更是给与人成全，所以爱不止完全了律法，更是超越了律法。

 

 

        不单不“以外貌待人”，更是“按需要待人”！所以，只有爱才能消除“按外貌待人”之人性里的陋习！只有爱能消除一切隔阂与冷漠，不单是人与人之间的，也是天与地之间的。

 

 

        ——因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在拾架上灭了冤仇，便藉这拾架使两下归为一体，与至高者和好了，并且来传和平的好消息给你们远处的人，也给那近处的人。