团契，对每个基督徒来说，虽老生常谈，既是一个熟悉，又陌生对概念。经历者，是既渴慕，又心生困惑！

 

         当委身者到了一个比较沉稳的状态，或者说开始进到一种生命共同体的阶段，这种团契的生 活却总是不断交织着不同的情感。

 

         在此，笔者将带领着大家做一番深入的思考。

 

         在某种情况下，团契这个词用着用着，就成了一种专用名词，成了这个群体当中一种组 织形式，成为我们聚会时候的一种名词。或者又成为了有 形教体的一种单位名词，隶属于有形的组织形式之内。

 

         而这个名词，原先属于圣经上“相交”的意义，是一种与神交往，与人交往的亲密关系。因此，它更应该多让我们在动态的群体生活上去思考，也涉及到这个基督徒群体生活里的生命关系。

 

         而积极实践这种关系，才不至于让个人的信仰走向极端，或走向个人的修道主义，或者走向无神的团体主义。

 

         若说基督徒为什么需要这种团契生活，我们只能在我们的处境上去思考。在此，我们要提出三点需要我们思考的处境：

 

 

         正如古旧福音所告诉我们的，我们与蛇之后裔或彼此对垒，彼此为仇。所以这个群体是被迪敌视的。也如同羊进入到狼群当中。随时会被吞噬。因此，我们需要被一种团结的力量，而不是独自面对世界。

 

 

         我们常常被形容为被散播在“天下万国中”的族类。意识形态与生活方式，行为准则都有着从伸而来的标准，而且这种生活又成为一种天平，就会遭来了黑暗之子的嫉妒。也成为一种孤立者。

 

 

         敌视与孤立必然说明我们终究不属于地上，却成为一种只思念上面之事的的人，为那将要显现的荣耀而等候的人。寄居者、旅客和孤独者成了一种身份，也都说明我们内心的一种盼望情怀。

 

         因此，从这些处境上看，我们显然需要一种生命共同体的联 合，我们之中也需要这种彼此的祝福与守候。

 

         而这一群人之所以在一起，完全是靠着联于元首基督而属于彼此，互为肢体，彼此联络的，并且接着爱心彼此建立起来的共同体。

 

         当他们团聚的时候，或者借着公共崇拜在一起的时候，他们仿佛一场欢乐的盛会，也惊奇其中无可比拟的美好时光，他们都非常渴慕每一次相遇、相聚和相顾。

 

         他们见到弟 兄的面会如同见了伸的面，彼此分享弟 兄的见 证如同触摸上第的手，我们接受弟兄的祝福就如同接受基督的祝福。

 

         相反的，凡是不同的生命本质的人，或者生命出问题的人，却会厌烦这种生活，或不以为然，或不理解这种相处。他们会觉得是痛苦，煎熬与不自在。

 

         对于基督徒来说，这是一种生命的力量，也是父亲对他孩子们一种恩典的礼物，而每次的团 聚都是借着他的话语，使大家得到一些安慰、激励和坚固。

 

         而没有个在其中经历他的好处的，必须认清一些自身的事实和他人的事实。

 

         他们都知道自己曾经的过去。是个不堪的罪人。也认识到每一个像他一样进到这个团契的人，和他都一样的经历。甚至哪怕在现今的义者身份，他们每个人仍然还是有原罪的影响，他们需要在一起的时候，仍然需要在基督里彼此接纳，彼此包容，甚至是彼此扶持，彼此鼓励。

 

         他们会看到每一个因着基督的缘故进来的人，都一样需要他人的帮忙。他们也深知道，若没有靠着基督，如今他们仍然不能在主里得到弟兄的接纳。他们实际上都为永恒而联合，不为 必要过去的去争取。

 

         他们完全为了在这个“身体”中去荣耀神！如此美好！

 

         然而，如此无与伦比的群体，却有很多现实的处境需要我们留意。在很多深层次委身进去的人，常常会发现其中不如人意的事情，就是他们的人性会表现得无遗，也和社会上很多的人性一样，导致很多人心灰意冷，或者想要离开这样的“围城”。

 

         问题的症结在于，我们太把这种团契当作一种理想，而非一种属灵的现实。我们太把个人的一厢情愿凌驾在这种群体当中，似乎这就是一种美好的“乌托邦”，一种人间天堂。我们往往高估了里面每个人性的事情，这就是幻梦破灭的原因。

 

         实际上，可以看出了这种理想往往来自于个人的偏见，或者是某种行为主义，律法主义。我们不认识到每个人都是被接纳在蒽典里面的人，或许这是人自我的一种狂热，一种自恃过高，没有认识上帝的救恩。

 

         然而父亲却不喜欢这种幻梦，他也并不想用这样的幻梦使你继续下去，因为长期下去，你将看不到人的軟弱，你也看不到父亲的蒽典，你看不到他对每个人的拯救。凡是带着幻梦进到团 契生活当中的，不久上帝将会粉碎这个幻梦。

 

         在里面常常发牢骚的人，一开始先成为弟兄的谴责者，接着他们又变成上第的谴责者，最后变成对自身之绝望的谴责者。

 

         康健的人用不着医生，有病的才需要医生。这句话的处境曾经对那些文士们不懂，在如今同样会对头脑的基督徒不懂。所以才不懂得什么都是领受的，什么本都是不配得的。

 

         另外，这种团契的生活一定要按着圣灵的的带领，而非内心的自我实现。

 

         凡属于基督的，就是靠圣灵来运行的，来实现的，并带来复兴。而非由于人精神之影响，人智慧之行为，人的内心之渴慕，以及人的组织之才能。

 

         团契生活的实现一定是属于伸的，属于圣灵的，那么他的成长原则一定在圣灵的带领下，成长，复兴，完全。而非靠着人的力量，精神，甚至领袖魅力，组织机构与才能。

 

         属圣灵的是按着真理，而内心的往往是欲望,一种掌控，一种野心。所以，我们要格外小心在团契的生活当中用了很多人为的渴慕，而代替了圣灵的工作。

 

         在此提出这种美好的团契生活，作为大家共同的实践之参考。但愿这种美好不会被辜负，也但愿不被过度评估，而是看得合乎中道。

 

         看哪，弟兄和睦同 居，是何等的善，何等的美！