读经：林前十叁章

　　我心最感满足的，不是传道，乃是神的爱。神的爱不是我们头脑所能想像的。

　　哥林多前书十叁章是讲到爱的问题：「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。」这爱超过人所想像的，不是信心，信心何等大，能够移山，却没有爱，就算不得什麽。所行所想，一切的事虽好，却没有爱，算不得什麽。什麽是爱，舍己身叫人焚烧，为主殉道，愿意为主背十字架，为主牺牲，这也不是爱。爱是什麽?爱太大了，不能想像。神带领信徒所走的道路，刚信主，信心如灯，信神看顾我。我们信神，是信他看顾我，这样所认识的神，不过是看顾我的神。此外，我不认识他。如拜偶像一样，有患难就去找神，无灾无病，也许忘了神。来听道是为了追求福气，这是自私的动机。我爱神，是因神看顾我，保守我，这思想根深蒂固的在信徒心中。神看顾你是好的，神不许一根头发也不能掉下来。我们作见证的时候，感谢神，神看顾我，儿子顺利结了婚，女儿也顺利到了美国求学。众人听了，一齐说阿们。又有人见证，神看顾我，救我脱离危险，医我疾病，解决我的困难，听了我的祷告。满心感谢神，赞美主，神的恩典大。他对神说，你看顾我，我就信你，爱你。他所认识的神，只是这样渺少。我来礼拜堂，是因神看顾我，给我特别的恩赐。信徒追求，什至对属灵的追求，也无非自私。我不是说对属灵的追求不对，但都是外面的恩典。神恩典不只这些。这是浅的恩典，而神的恩典，是神自己，神何等大，充满宇宙。神自己才是真正的恩典。信徒在世界和其他宗教一样，一切的宗教的出发点，都是为了得保佑，自己无力，需要神灵保护，所以就烧香，敬拜。但神救我们不只到此地步。神供给我一切需要，保护我，没有路走就为我开路，这是神的恩典，算不得什麽。但对初信的人是有帮助。神如果对信主的人，没有鼓励，没有安慰，就会灰心。如小孩子，你给他糖吃，他就知道妈妈爱他。如果妈妈打他，就以为妈妈不爱他，初信主的人是需要平安，需要帮助。

　　有许多时候工作顺利，礼拜堂建 起来了，人数加多了。或者事业有了大发展，儿子又生出来了。於是大大庆祝，开感恩会，做见证。不错，这是神的恩典。但，太浅了，太浮了。

　　信徒在圈子，五十年，七十年也在兜圈子，如果神的恩典缩小了，信心失去了。在黑云笼罩下，没有欢喜，没有快乐，心中忧愁，外面的恩典不能永久支持 信心。跟随外面环境的人，千变万化。神兴起逼 -/迫，试炼，患难，是试验信心，信心不是靠外面的环境，经过火试验的精金才显宝贵。

　　弟兄姊妹，外面的恩典，你我都想得 ，但不可停留在此，这是哥林多十叁章所说的信。这章书讲了叁个步骤：信，望，爱。

　　第一是信。我们不要停留在外面的恩典上。一只小舟，在大洋海上，没有风浪就高兴，以为自己的灵性是在叁层天那麽高。但狂风一来，抓起巨浪，小舟就受不住，翻了，人跌入海中。外面的恩典不是基础，外面的一切，不是盼望。

　　第二是望。开始是信，神又带领我们到望的地步上。什麽是望，有些信主四年，五年或十年，外面的恩典渐渐减少。一个婴儿，可以吃奶，但若是到四岁，五岁，十岁，仍然吃奶，这小孩必是有毛病，不会长大。奶但味道虽然好，又香，又甜，但不能永远吃奶。哥林多教会是这样，天天吃奶，年年吃奶。每次培灵会，吃奶不可，若吃一点乾粮，就无法听。奶虽好吃，但愈吃奶，年年吃奶。每次培灵会，非吃奶不可，若吃一点乾粮，就无法听。奶虽好吃，但愈吃奶，愈软弱，因为身量长大了，需要乾粮，否则身体必软弱。婴孩身量小，需要小，可以吃奶。但长大了，奶不能供给我里面的需要。弟兄姊妹，神要带领你进一步，将外面的恩典收回。从前凡有所求都得到，现在不行了。祷告没有回答，工作不顺利，事业不成功，身体不好。外面的恩典收回了。你会灰心。你对神说：神阿，你为何这样待我，从前爱我，现在不爱我。以为是自己堕落。失了神的爱。我常看见小孩子在路上走，母亲搀扶 他，这小孩心中骄傲起来，以为自己会走路，非常高兴，但母亲的手一收，他就跌倒了。许多时候神的手搀扶我们，以为自己灵性高。如小在母亲保护之下何等自由。如小鹰被老鹰背 他飞行在高空。有讲有笑，何等舒息愉快，何等逍遥，但老鹰把翅膀一收回，小鹰就跌下来了。它恐惧，它惊慌，在空中之时，以为了不得。我们当神将恩典收回之时，就受不住。

　　神带领我们到望的道路，盼望里面有了看见。里面没有看见，就没有盼望，万事盼望。什麽是盼望?能忍耐就是盼望。如果里面没有看见，里面暗沉沉，没有把握，就起动摇，没有盼望。为什麽有盼望，因为相信，看见了，事实不是假的，就生出盼望。盼望是神为爱他的人所预备的，眼未曾看见，耳朵未曾闻过，心中未曾想到的，就是里面的看见。这都是神属灵的智慧。

　　哥林多前书有两种人，一种是属血气的人，「属血气」原文是「天然人」。还有一种是属灵人。圣经说属血气的人不领会属灵的事，惟独属灵的人才能领会。眼未见，耳未闻，心未想到的事，属血气的人不明白，惟独属灵的人，眼一开就看见。弟兄姊妹，你有没有属灵的智慧，不是今世的智慧，不是头脑的智慧，是属灵的智慧，是在里面认识神。

　　在这世界之外还有属灵的世界，有属灵的魔鬼，也有属灵的神。信徒心眼开了，就看见属灵的世界，不是现在的世界。看见圣经，不是历史，不是文学，不是名着，这是人的智慧，看见圣经里面属灵的神，属灵的世界。

　　以弗所信徒不同，保罗在以弗所书说：我们并不是与那些属血气的争战，乃是与属灵的争战。以弗所信徒已进到属灵的世界上。

　　基督教是属灵的问题，不是好的环境问题，所以神带领你，在里面认识神。无论外面的环境怎样，都不用怕。有一个姊妹得了一个不治之症，在床上过了叁十八年，有许多人在这些年间想去安慰她，不料不但没有给她安慰，反而所有来探望她的人，都得了她的安慰。因她面上满有神的荣光，她有里面的恩典。什麽是里面的恩典，就是神在他里面长大起来。外面虽然毁坏，内里却一天新似一天。弟兄姊妹，你我所缺少的，是里面的恩典，神稍给我们一点小风雨，我们就发怨言，灵性就跌倒，灰心，不信神，因为只有外面的恩典，没有里面的恩典。

　　里面的恩典，是神的荣光充满里面。外面的环境改变，人改变，一切都改变，里面的神却永不改变，里面的恩典永不改变。摩西看见那不能看见的神，这是希伯来书所说的。你里面看见吗?这是基本的问题。你信有一位神，不够，太不够。我们不但信，还要看见，里面有亮光，里面有启示。我们不但讲信，里面还要看见。求神打开我们的心眼，里面有灵光，对神有新的亮光，有新的看见。我们要靠神，神是活水江河。不能靠教会，要靠神，靠神光照我。有痛苦，求神把诗篇的话，把约伯的经历告诉我们，就得安慰。我们对神说，外面虽然毁坏，内心却一天新似一天。外面虽然有风雨，但这风雨是宝贝。神的话如甘雨，不但不打我，反而滋润我，神的话是我脚前的灯，是我路上的光，是我的安慰。有这样的信徒够不够，不够，今天香港如果有五百个这样的信徒，还是太少，还是不够。

　　第叁是爱。单有信，不够;有望，还是不够，还要有爱，最大最後的是爱。

　　什麽是爱?当我讲爱时，要脱离人所想像的一切爱。什麽是爱?我讲不出，里面明白。但用口无法讲得清楚。不是科学可以分析，不是数学可以计算，也不是化学可以分解，爱是你一切都感到满足。所以神最後带领我们走到爱的道路上去。人活 ，最感满足就是爱。爱是活在神里面。如江河的水流到海里，消失在海里，满足在海里，快乐在海里。

　　什麽是爱?神是爱。神以外没有爱。神以外的工作，知识，所有神以外的都不是爱。在神里面才是爱。世界充满自己追求，如果不爱世界，就爱属灵的追求。不爱属灵就爱自高。总之，神以外的东西，都是自高，求自己的益处，所以不是爱，是自己。自己是教会的致命伤，是信徒的致命伤。使教会发生事情，彼此纷争，攻击，相咬相吞，这都是从自己来的。弟兄姊妹，神要带领你到最後一步，就是爱。

　　我们要说，神阿，我一生要让你的爱在我里面，有权柄，有地步，让你烙化，让你活在我里面，你的爱，我满足。

　　耶稣在世之时，起初传道，许多人信他。他行了许多神迹，死後复活，病人得医治，他们充满信心。到第二步，许多门徒离开他，七十个门徒离开他，十二个门徒离开他，彼得有一次不明白，他说：主说，巴不得这事情不临到你。主耶稣立即斥责他：撒但退到我後边去吧。後来他被钉在十字架上，他说：我的神，我的神，为什麽离弃我。这是爱，神离弃他，才显出神的爱。

　　比方，一棵树种在地上，有叶子，有果子，很美丽。有一天，神把叶子除掉，果子拿去，什至连皮剥光，枝子也砍掉，光光的，肉也露了出来。这是神带领你进一步。神叫这棵树从新生长过。这是神的道路，神带领我们的道路，由信到望，最後到爱。各位，让神带领我们走他自己的道路。请低头祈祷。——