论婚姻与离婚(三)

本站作者：谢迦勒

4.“二人赤身露体”

【创2:25】当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

亚当、夏娃是人类的第一桩婚姻，也是上帝给我们婚姻的典范。上帝取了亚当的一根肋骨为他造了夏娃，并将夏娃带到亚当面前做他的配偶。他们彼此相爱的在伊甸园里生活了一段美好的日子。在这段日子里，有一点是我们每当读圣经读到这里时都会觉得有些怪怪的，那就是这节圣经‘当时夫妻二人赤身露体’。他们为什么要天天赤身露体的生活，难道是因为伊甸园里四季如夏吗？其实，圣经记载这些话，不是告诉我们关乎肉身上的事。而是从这里我们就能看到关于婚姻中夫妻相处一个很重要的原则，直到今天一直通用。

（1）互不隐瞒：

亚当夏娃二人赤身露体的生活，表示他们的一切，在对方的眼中都是完全透明公开的，没有什么内容是向对方隐瞒起来的。圣经告诉我们，人世间所有的关系无论再怎么近，都近不过夫妻的关系。朋友关系是很近，兄弟手足关系是很近，父母与子女的关系也是很近……，但是，各自还是各自。唯有夫妻的关系，圣经要求结婚后就不再是两个人了，而是‘二人要成为一体’。‘一’是最小的一个存在单位。也就是说，夫妻二人的关系就像是自己对自己一样透明，自己对自己岂能有什么隐瞒呢？

我们常听到夫妻的一方要求对方说：“你应该信任我“，或说：“你怎么不信任我呢”？。也常听到一些婚姻辅导说：“婚姻的基础就是要相互的信任啊”，诸如此类的话。可是，为什么大家都知道要互相信任，而在实际的生活中又都是常常难以互相信任呢？根源的问题就在于，大家有没有首先按照圣经的要求做到互不隐瞒。如果我们认为在需要的时候就会欺骗一下对方，平时也有很多事情是瞒着对方。却反过来要求对方‘你要信任我’这是不合理的。不是对方不信任你，而是你自己破坏了信任的基础令对方没法信任。

我们要反思自己，在自己的生活中有没有隐瞒对方的地方。并不是每一次的隐瞒立刻就会带来婚姻中的伤害或不信任，甚至很多的隐瞒都能成功地骗过对方，令他根本就不知道你在瞒着他。但是，每一次的隐瞒都在积累杀死幸福婚姻的毒素。隐瞒的本身就如同是离间夫妻关系的一堵墙，很多人随着婚姻时间的增长，这堵墙也越来越厚。这样的婚姻关系是绝不可能达到圣经所说的‘二人成为一体’的，当然也就不能享受到完全合一婚姻给双方带来的幸福快乐。合神心意的婚姻是二人互不隐瞒的，凡与此不相符合的生活习惯我们都应该尽力调整。我知道在有些家庭里，丈夫在五斗橱的抽屉上装了一把锁，锁的背后到底藏了些什么，妻子是不知道的。妻子也在床头柜上装了一把锁，锁的背后到底藏了些什么，丈夫也是不知道的。因为大家都有自己的秘密向对方隐瞒，也算公平，谁也都不提什么意见了。但是，这样的做法不符合真理的要求，二人既然是成为一体的，有什么秘密不能让对方知道呢？尽管都不提意见，但是这并不代表双方对这种做法没有意见，认为这样就是婚姻中最好的方式。本来锁的背后或许真的没有什么的，但是因为不透明，就会让人在共同生活过程中发现某些其他‘线索’时产生猜忌或不安。有些人手机不让配偶翻看，还觉得很有理由，说‘我要有自己的隐私’。隐私，可以向天下所有的人主张保留隐私，但是，对配偶来说，你们二人是一体的，你是隐私就是他的隐私。里面到底能有什么秘密是不能让自己的配偶知道的呢？

圣经中的这一观点可能和今天有点不太一样了，世俗观念对人的影响是很大的。有人觉得如果按照圣经这样的要求对配偶毫不隐瞒的话，就会让自己某些方面有损，而不愿意改变，仍想维持原状。我们只能说，那是不可能建立二人成为一体的婚姻的。

（2）沟通良好：

良好的沟通如同是婚姻中的润滑剂，能使许多摩擦还没有产生火花就被消除掉了。虽然两个人结婚走到了一起，但是，毕竟还是两个独立的人，都有着各自的思想。人只能看外表，看不见另一个人的内心到底在想什么。所以，要想让对方理解自己，就需要把自己心里的想法说出来。千万不要自己不说，却突然弄出脸色给对方看，叫对方猜。猜对了，或许能消点气，猜错了，就更生气。良好的沟通非常重要，也就是说，你有什么想法、对方有什么让你感到不高兴、对某件事你是想怎么安排的……都要说出来告诉对方。沟通时，要先控制好自己的情绪，带着情绪是没法沟通的。如果有良好的沟通，就算是真的有错误方，通过良好的沟通，也能使问题化解、加深感情。如果沟通不畅，就算是本来没有问题的，都有可能因为误会而制造问题。容许我举一个生活中的例子：有一次，我准备给孩子在网上买一个书包。买之前总要和卖家有一点交流对话。这时，我爱人给我洗了一个苹果笑眯眯地拿过来放在我桌上，然后就去另一个屋了。我买完东西之后，突然发现她不说话了，说什么都不理。我就感到非常纳闷，刚才不还好好的吗？怎么突然生这么大的气呀。我也不知道我哪里错，但是，为了让她说话，只好一个劲地笼统道歉。磨了一阵子，她总算开口说话了，开口就质问我：“刚才你在和谁在聊天”。我说：“我在给孩子买书包啊，是对方卖家。”说清楚了才知道原来是一场误会。现在，网上卖东西的不知道何时流行了一个词——亲。称呼都不叫‘同志’了，开口就是叫‘亲’。再加上头像都是乱弄的，男卖家也可以弄个美女头像。我爱人是一点电脑都不懂，也从来不摸电脑的。解释清楚了，她也觉得怪不好意思的。同样的事情，如果有的人想：我没做错事，你就给我脸色看。我凭什么去求你，是你无理取闹，你不理我，我还不理你呢，看谁飙得过谁。可能就会双方都生几天气。如果懂得沟通良好的话，即使是当时看见网上对话时心里很不高兴，马上就平静地把自己的想法说出来。对方也立刻就能解释清楚，这样，连一分钟都不用生气了，岂不是更好吗？

所以，基督徒夫妻应该建立一个良好的沟通习惯。最好每天晚上临睡前，都能有一个赤露敞开的交谈时间，无论有任何的想法都互相让对方知道，有任何的误解、怨恨、怒气都在休息前解决。这样，就有利于二人成为一体关系的建立。

（3）经济公开：

其实这一点是可以包括在第一点『互不隐瞒』里面的。我把它单独列出来，只是希望强调一下经济问题在婚姻关系中的重要性。通常在丈夫上班，妻子没有工作的家庭里，钱多由丈夫掌管。而在许多双职工的家庭里，钱多是掌握在妻子手里的。有些人甚至还在谈朋友期间，工资卡已经交到了女朋友的手里。这是因为世界上有句话说：“不能给男人太多的钱，免得他变坏。”而有些基督徒认为，既然圣经说丈夫是一家之主，是妻子的头。那么，就应该把钱交在丈夫手里让他掌管。我认为钱交在谁手里，由谁掌管，这个不重要，夫妻俩可以商量着来。最重要的是掌握钱的一方，不能瞒着另一方自己偷着使用。无论谁使用钱，都要先与对方商量之后，共同决定是否使用。这样地要求对于那些夫妻双方都是基督徒的家庭里不难遵守。但是，也有不少的家庭只有一方是基督徒，而另一方私心很重、不通情达理、不顾亲情，如果你去和他商量花钱，明明是孝敬老人、顾念亲属应该花的钱，可是他却无理的生气反对。后来为了省得生气，干脆也就瞒着他自己偷偷去做了。确实在这样的家庭里，夫妻双方同心决定经济上的事务有难度。但是，为了夫妻的关系能往合一的方向发展，为了对方能早日认识我们所信的神，我们信的一方必须就要多付出、甘愿吃亏。不要担心我们吃亏了，对方却不改变怎么办？要有信心，相信让基督的‘死’在我们身上发动，神就会让基督的‘生’在对方身上发动。如果我们不肯首先舍己，靠瞒着、骗着对方更不可能改变对方，并且还会让自己的婚姻失去神圣的祝福。

经济上互不隐瞒还有一个要注意的方面，各人不要瞒着对方藏‘私房钱’。世人对自己的婚姻没有安全感，提前藏一点私房钱，一来手头用着方便，二来万一将来离婚了，公开的那部分财产按着法律是对半分的。如果自己已经提前偷偷藏了一些私房钱的话，法律分不到这部分，自己不就赚便宜了吗。基督徒对婚姻不能有这样的想法，双方应该坦诚相待，既然选择了对方做自己终身的爱人，就要全身心的投入去爱对方，竭力消除一切的阻碍，实现身、心、灵完全的合为一体。

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5.各守本位：

【林前11:3】我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。

有秩序才能不混乱，一国不能有二主，不然就会形成战争，一个单位、一个组织、一个城市……也都是同理，不然就会产生纷争。一个家庭也是这样，必须要有次序，要各尽其职。那么，这个角色的安排是由谁来制定呢？当然是由婚姻的设计者上帝来制定。这节圣经就是告诉我们婚姻里的次序问题。经文中的“头”，就是代表着权柄的一方，另一方就是要顺服的一方。基督是各人的头，是说每个人都应该顺服基督。神是基督的头，我们知道三位一体的神是同荣同尊的，圣子虽然可以凭着自己的意思做一切的事情。但是，主耶稣作为人子给我们留下顺服上帝的榜样。祂不凭着自己的意思做，完全按着天父的意思作事，【来10:7】那时我说，神阿，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。

（1）妻子：

妻子在家中要顺服自己的丈夫。而且要像我们顺服基督一样地顺服丈夫。经文说【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。这话是对妻子讲得，不是对丈夫讲得。丈夫不能动不动就以此要求妻子要顺服自己。我知道许多人读到这样的经文后，都会产生一种误解，那就是认为圣经是提倡男尊女卑的。新中国都已经把妇女解放了。现在，圣经怎么又把人带回封建社会那种‘夫为妻纲’的落后不文明制度之下了呢？产生这样的误解是因为不明白神的心意。圣经是提倡男女平等的，圣经也是要求丈夫要爱妻子超过爱自己的性命的。这样爱妻子的丈夫，绝不会因为圣经要求妻子是顺服自己的就任意欺负她。上帝让妻子顺服自己的丈夫，这不是因为地位上的高低有别，而是次序上的先后。【提前2:13】因为先造的是亚当，后造的是夏娃。就好像学生出操排队的时候一样，排在前面的人，不是因为他们的地位比后面的人高，而仅是次序的前后而已。我们不得不承认，上帝在造人的时候，就是男女有别的。上帝造动物的时候，无论公母都是用泥土所造，没有区别。但是，在造人的时候，男人是用粗糙的泥土造的，女人是用细腻的肋骨造的。男人是粗线条的，很多细节都不注意；女人是细腻的，第六感很敏锐。男人较为理性，女人较为感性。所以，女人比较容易信上帝。当然，社会上常常比较容易受骗上当的也是女人居多。圣经也说，女人是软弱的器皿。【彼前3:7】你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱（比你软弱原文作是软弱的器皿）。撒旦也非常明白这一点，所以它先找夏娃作为突破口。如果女人作为总决策者，因情感产生错误结果的风险会比男人作为总决策者要大得多。但是，女人作为帮助者，因其具有细腻的心思，却可以使优势资源得到了最大程度地合理发挥。

上帝要求‘妻子顺服自己的丈夫’，并不是说，夫妻二人一生中要共同做出的千千万万个选择中，只要丈夫与妻子的观点不同，每一次都必须是妻子顺服自己的丈夫。其实，我们从生活经验得知，生活中大部分的事情，都是夫妻二人可以交流、商量着来。一般情况下，自然而然地就会形成谁的更合理就选择用谁的主意，圣经称这个叫‘彼此顺服’。但是，我们也知道，总会有一些事情是二人观点不同，又都认为自己的主意最好各不相让的时候。‘妻子要顺服自己的丈夫’就是指当二人都非常坚持认为自己的最正确，如果再坚持下去就要吵架了，伤感情了。这个时候总得要有一个人作出让步才能平静下来，那么，作为妻子的一方你哪怕认为丈夫的主意非常不好，也要首先选择做出让步顺服丈夫。这样的结果无非有两个：第一个可能，是丈夫的主意确实是比妻子好，只是由于妻子看问题的角度或经验与丈夫不同，才认为自己的主意更好，现在顺服了丈夫，结果对家庭是有利的。第二个可能是，确实是妻子的主意比丈夫好，如果顺服了丈夫，就会给家庭带来损失。这也是最令妻子担心的情况。但是，我们做妻子的仍要选择顺服丈夫。并且，一旦结果出来之后，哪怕正如妻子事先所预料到的那样。这个时候聪明的妻子不是趁机得理不饶人，喋喋不休地去责怪对方。丈夫已经看到结果了，你根本不用责怪他，他也知道。正确的作法是安慰丈夫，与他一起承担因他错误决定带来的后果。而且基督徒还应该相信，因着妻子的顺服，上帝会让这个损害后果发生扭转的。最主要的是，处理得好，夫妻的感情也会因此加深，二人成为一体的程度会加深。退一步说，即或是有一点损失，只要关系变好了，损失点也是非常值得的。如果趁机责怪对方，希望让他下次服我。这是没有智慧的作法，会把自己已有的优势折腾光，不但不能达到让对方下次服你的效果，甚至还会让对方现在就烦你，破坏二人之间的关系。

如果说亚伯拉罕是我们信心的榜样的话，撒拉，就可以说是我们大家顺服的榜样。她既可以作为我们所有人顺服上帝的榜样，又可以作为所有做妻子的顺服自己丈夫的榜样。圣经说，她平时一贯称她的丈夫不是叫‘老头子’、‘喂’、‘老×’……，而是称他为‘主’。【彼前3:6上】就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。这不是说，亚伯拉罕就真的把她当成仆人，而是撒拉自己主动把自己看成是丈夫的奴仆，像奴仆对主人的顺服一样顺服自己的丈夫。有一次，亚伯拉罕因为怕死，就犯糊涂了。他住的迦南地遭遇大饥荒，不得不带着妻子去埃及暂时躲避灾难。临到埃及边境时，亚伯拉罕突然想到一个问题，古代的法制文明程度并不像今天这样。如果埃及人看见撒拉漂亮，万一要夺她走。就有可能会杀死亚伯拉罕。如果亚伯拉罕说：“我只是她哥哥，那么，不但不会被杀，或许还会被优待”。于是，亚伯拉罕就把这个想法对妻子说了，并告诉撒拉：“今后无论任何人问到咱俩是什么关系，你就说‘他是我哥’”。我们想想，这么糟糕的主意，如果是你的配偶对你说出这话，你会是什么心情、什么反应？恐怕不少人都会非常生气地说：“你这个自私自利的家伙，我总算认清你的真面目了，嫁给你这个窝囊废真是倒霉，……”。也有人会认为亚伯拉罕不够聪明，许多事情可以想的，关键时候自己也会这么干的，但是，千万不要说出来，女人就是要靠哄。但是，我们看到撒拉很平静地顺服了亚伯拉罕的这个建议。因为她把自己真正是看成丈夫的奴隶了，只知道顺服自己的主人。不但善良温和的主人要顺服，连乖僻的主人也愿意顺服。到了埃及之后，亚伯拉罕担心会遇到的事情还真的就遇到了，撒拉也真的就被人夺去了，而且还是被法老夺去的。有人可能会说，亚伯拉罕如果出得主意的对的，撒拉应该顺服。如果像这样的馊主意也无原则是顺服的话，岂不是太愚昧了吗？岂不是要白白承担痛苦的后果了吗。可是，我们接下来看到，因撒拉如此地顺服自己的丈夫，上帝亲自出面保护了她免受伤害。法老不但归还了撒拉，还因着上帝责备他的缘故做出很慷慨的赔偿。

象撒拉这样对丈夫完全的顺服确实是神喜悦的，也是神必定要祝福的。但是，我们现在要提醒的是顺服丈夫却有范围——仅限于生活层面的。在生活层面，我们怎么都可以顺服。如果是信仰层面的事，我们就要做一个权衡。因为林前11:3节里，不单是说‘男人是女人的头’，还首先说到了‘基督是各人的头’。也就是说，基督不但是女人的头，也是男人的头。可见，基督是在男人、女人之上代表着更高的权柄。也就是说，当丈夫对妻子的要求，是在信仰层面上违反了神对各人的要求的时候，妻子就不能说‘既然上帝喜悦我完全顺服自己的丈夫，那我就顺服丈夫吧’，而是顺服上帝就成了优先的选择。所以经上又记着说【徒5:29下】顺从神，不顺从人，是应当的。比如：丈夫对妻子说：“我不许你信上帝”，或说：“我要去偷东西，你帮我望风”。……。那我们就不能顺从了。

（2）丈夫：

“丈夫是妻子的头”的意思被很多人误解了，他们以为作为男人真好，生来就赚便宜了，可以做领导对妻子发号施令。其实，这处经文不是说丈夫享有的权利，而是指他要承担的责任。因为照神的旨意，做丈夫的不应该是辖制妻子，而是爱妻子爱到为妻子舍命，以身作则，凡事上给妻子做出榜样。上帝要求丈夫要为全家人负责任。这就好像说，圣经要求信徒要顺服他们的牧者，这也不是说牧者的地位比信徒高，而是说上帝把责任托付给了牧者。信徒只需要为自己本人负责任，而牧者不但要负自己的责任，还要为全群负责任。做丈夫的也是这样，为什么上帝要妻子顺服自己的丈夫呢？是因为丈夫要为妻子负责任，将来审判的时候，丈夫要为此交账的。

做丈夫的是一个家庭的头，是神设立在这个家中代表神权柄的。无论他收入怎样、文化怎样、性格怎样、容貌怎样…，他都是头。做妻子的不应该抢占，做丈夫也不应该放弃。我们不能与妻子私下交易，责任转让，这种转让神不承认，到时候，神一定仍追讨做丈夫的。

亚伯拉罕创18:12-13撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑，说，我既已年老，果真能生养吗？是撒拉心里不信，神为何责问亚伯拉罕“撒拉为什么暗笑”？如果我是亚伯拉罕，我就对神说：“她为何不信、她为何暗笑，你应该去问她，我怎么知道？”可是亚伯拉罕没有这么回答，因为他知道，他要为撒拉的信仰状况负责。撒拉不信，是我没有把她带领好，因为带领她就是神交给我的责任。还有，夏娃先犯罪，神为何先审判亚当？也是因为同样的道理。当初，神没有直接对夏娃说‘不可吃分辨善恶树上果子’的这条禁令。神是对亚当说得，然后让亚当去教导给夏娃。如果夏娃没有把神的话记清楚，除了夏娃要付自己的责任之外，亚当也要负没做好头的责任。

.我看到现在有个奇怪的现象，那就是：有的家庭，虽然全家也都是信主的，可是常常看到在属灵的责任上，丈夫不尽‘头’的责任，却处处往后躲。如果妻子不拉他聚会，他就不聚会；如果妻子不拉他祷告，他就不祷告；如果妻子不催孩子去主日学，他就催孩子去……。这些本来都是该丈夫负起的责任，现在竟然自己失职不管。幸亏这些做妻子的能及时堵住了家庭属灵的破口，如果这些妻子也和他们的丈夫一样撒手不管、不负责任，看看将来神会追讨谁的责任。

6.守独身：

【太19:10-12】门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。

婚姻，是上帝给整个人类的普遍旨意。而守独身是属于一种特殊情况。好多基督徒都常有一个困惑：到底是结婚好呢？还是守独身好呢？圣经告诉我们两者都好。既说结婚好，【创2:18】耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。【传4:9】两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。又说守独身好，【林前7:7】我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

但是，无论是保罗还是主耶稣论到守独身的真理时都提到了一点，那就是必须是神的恩赐。如果上帝赐给一个人守独身的恩赐，必定会同时赐给他在欲望的需求上不会欲火攻心。结婚的人，可以生养众多遍满地面，让人类持续繁衍下去。也可以找到一个属灵同伴，生活上互相帮助，生命上共同追求。圣经说，妻子的与丈夫一同承受生命之恩。守独身的人，可以减少家庭的缠累，可以有更多的时间爱主、服侍主。只是守独身要遵守两方面原则：

（1）不要自己盲目许愿：

因为神普遍的旨意是独居不好，人人都应该结婚。守独身是属于神特殊的旨意，所以，守独身必须有神的特别带领。而不是凭自己一时的热心盲目许愿。

（2）不能禁止别人嫁娶：

守独身是神给个别人的带领，不能要求别人都要这么做，也不能说，守独身的人就比结婚的神更讨神喜悦。如果神是叫他结婚的，他却自己想为神‘发热心’而守独身，这也不能讨神喜悦。天主教要求修女、神甫都守独身，这是不合乎圣经的，也由此产生了许多丑闻。