结婚是常规

靠着神的恩典，我想交通结婚的呼召。你们知道有许多弟兄姊妹的例子，他们结了婚，但婚姻却完全没有妨碍他们。我们想起伟大的改教家马丁路德（MartinLuther），他是结了婚的，他对他的妻子凯瑟琳（Catherine）有很好的评语。肯定地说，他没有因着结婚而妨碍他履行神对他的呼召。在中国的伟大宣教士戴德生（HudsonTaylor）也是一样，他很多时候谈到他挚爱的妻子玛丽亚（Maria）。玛丽亚在主的工作之负担上跟戴德生很一致，他们的服事完全没有受到婚姻的妨碍。宾路易师母（JessiePennLewis）也是结了婚的。她在罗马书第六、第七和第八章所得的启示，给神的教会留下了属灵的经典。根据神的话，独身的呼召是属于例外的情况，对于神的百姓来说，结婚才是常规。我们的倪柝声弟兄也说这样的话，因此或许不仅我有这样的感觉。一般来说，主为着祂的百姓预备了婚姻。

让我们来看一些经文，诗33:11说：“耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。”作为主的百姓，尽管我们如今活在一个巨大震动的时代，黑暗几乎笼罩全地，但我们可以得着激励，因为耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。尽管我们已经活在21世纪，祂心中的思念是万代常存的，甚至在这一世代也是一样，虽然这是一个邪恶和弯曲的世代。

【创1:27】神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。

然后，创2:18-24说，“耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。……因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”

我们再翻到希伯来书第十三章，这卷书的背景是震动和灾难快要临到耶路撒冷，圣殿将会全然被毁，弟兄姊妹快要分散，但甚至在那样的时候，来13:4这里仍有一个劝勉：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”

首先，我们需要思想我们今天所处的时代。这是一个十分关键的时候，就着这世界的黑暗来说，我们已靠近夜尽天明的时候，也是最黑暗的时候。在这个时候，其中一个最严重的歪曲就是在恋爱与婚姻这方面的事。世界在这方面错误地鼓吹男女之间的吸引力、堕入爱河的兴奋，你们可以从电影、从电视、从书本上接收这种观念，几乎到处都是。这种鼓吹是世界对恋爱与婚姻的一种歪曲。很可惜，这种歪曲也进入了教会，不知怎样，爱主的弟兄姊妹在恋爱与婚姻这方面也跟随这世界的潮流。我们实在相信，世界的灵是与婚姻的制度敌对的。最终我们将会看到世界甚至对抗婚姻的制度，因为我们处于一个不法的世代，因为这世界已经架起舞台，预备那不法的人可以显露（译注：参帖后2:8）。我们也相信世界容忍同性恋作为另一种生活方式，是对神从起初就设立的婚姻制度一种公然的挑战。因此你们看见，这是我们如今所处身的一种气氛。

要在恋爱和婚姻的事上圣洁

主呼召祂的子民要从这世界分别出来，特别在恋爱和婚姻这方面的事与世界有分别。我们必须远离世界所提供的那种观念。我们蒙召乃要在恋爱和婚姻的事上圣洁。你们知道“圣洁”这个词实在是一个很被人误解的词语。对于许多弟兄姊妹来说，特别是年轻的弟兄姊妹，你们都很害怕听见这样的话，你们会说：“在恋爱与婚姻中要圣洁？”你们觉得：“啊，我的天，这是吓人的。圣洁的意思是没有激情、没有感觉、没有色彩、没有享乐的。”实际上，圣洁的意思，乃是在恋爱与婚姻这方面成为不普通的、成为独特的。因着我们属于主耶稣基督，所以我们要成为圣洁的子民。成为圣洁乃是要在恋爱与婚姻中经历基督。在恋爱与婚姻这事上错过了经历神的儿子之机会，是我们无法承受的损失。有些人觉得恋爱与婚姻这方面的事属于另外的范畴，他们说：“这是我的私生活，我要选择我想在一起的人。”仿佛这事甚至跟主完全没有关系。这样的想法是一个悲剧。当看见那些爱主的弟兄姊妹在这方面跌倒了，我就觉得很难过，因为他们在这件如此重要的事上没有让主参与其中。恋爱与婚姻改变你整个人生，这乃是我们生命中的转折点，我们不要错过了这经历主的机会！你们看看参孙身上所发生的事，参孙跟大利拉的婚姻弄得一塌糊涂，这是一场悲剧。但赞美神，后来他恢复了，但却总离不开大患难和极大的痛苦。这是那些已错过了主的弟兄姊妹可以见证的。祂赦免了，也恢复了那蝗虫吃掉的年日，祂的名字叫救赎者。然而，如果我们听从这警告，在恋爱与婚姻的事上有基督在其中，那就会好得多了。

婚姻是神的意思

在开始之时，我们需要得着启示，来看见婚姻本质。我们在创世记看见婚姻乃是神的意思，不是人的意思。在亚当和夏娃没有任何结婚的念头以先，是神定规他们应当结婚。基督是恋爱与婚姻的创始者，祂是这方面整个范畴的设计师。我们若不让祂来参与其中，我们在这件事上若不求告主，反而转向世界，这岂不是很愚昧吗？你们知道世人晓得到哪里去，他们懂得怎样找专家。我们知道主耶稣基督懂得，因为祂乃是恋爱与婚姻的创始者，祂造男造女，让他们结婚。我们读马太福音，门徒来到主面前，给祂提了一个关乎婚姻的问题，祂进一步强调说：“神起初造男造女，叫二人连合，成为一体。”他们被造的时候是各自成为一半。然后在神的时候祂把两个一半放在一起，叫他们成为一个整体。

婚姻是神的工作

婚姻首先是神的意念，祂是创始者，但这也是神的工作。这是很奇妙的。婚姻不是人的工作，从神的话来看，婚姻乃是神的工作。如果这是我们的工作，就很艰难，甚至简直是不可能。但如果这是神的工作，祂就作工，这就很美丽，主说：“甚好。”我们常常把这事情看错了。我们可以说：“不错，祂建造教会，那是神的工作。神建造教会，拯救灵魂，那是神的工作。祂医治，那是神的工作。祂释放，那是神的工作。”那么，恋爱与婚姻，是我们的工作吗？圣经说这方面也是神的工作。创2:22那里，我们错过了一句很重要的话：“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。”你们看见，祂造了亚当和夏娃这两个人成为两个一半，他们不能找到对方。你们知道吗？他们不是在园子中走来走去，然后看见对方，便说：“我爱你，你也爱我，就让我们结婚罢。”这不是圣经所说的。圣经乃是说神自己将女人领到男人面前，他们被放在一起之后，他们不知道对方原来已存在。他们没有见过对方，后来他们发现对方，因为耶和华把他们放在一起，然后耶和华把他们结合成为一体。这就是那个工作，是一步一步的。首先创造，然后放在一起，最后结合。这是神的工作，这是何等的荣耀！

神设立婚姻的目的乃是为着祂自己

祂的工作是带着目的。今天有人带着各种的原因来结婚：为要快乐，为要满足感情上的需要，满足身体上的需要。有时候，在东方的文化中，结婚的目的是为要得着社会地位，为要得着一个名分，那并不是很高尚的想法。但这些人是为着各种的原因来结婚，其实，基本上都是为着自己，为着要快乐，为着要满足，那就是他们结婚的原因。然而，从神的话来看，从起初神是为祂自己而设立婚姻，你们看见这正是关键的所在。婚姻的失败是由于婚姻是以我为目的。神从起初设立婚姻，首先是作为基督与教会之间永恒婚姻的一个见证。亚当和夏娃结婚的时候，那是这件历世历代所等候着的大事情之启示。你们知道历世历代都等候着新妇与羔羊的婚姻。神藉着设立肉身上的婚姻来作为这个启示的开始。这是一扇窗户，叫我们看见永世，看见远超今世的事情。保罗在以弗所书第五章谈到在以弗所的教会之时，他提到丈夫和妻子的关系，他说：我要告诉你们，这是一个奥秘，是跟基督和教会有关的。这就是为什么婚姻遭受这么多的攻击，因为仇敌凭着其与神为敌的本性，觉得这件事情蕴含重大的意义。撒但要瓦解这个结合，因为牠不想羔羊得到新妇。

我们想起轭，婚姻就是一个轭，但在基督里藉着神的旨意之婚姻乃是一个爱的轭。这并不是铁轭。如果你在基督以外负轭，那可以是一个铁轭，但如果你是靠着主来负轭，那就是爱的轭。在这爱的轭底下，我们蒙召去事奉祂，因为二人总比一人好。

神在恋爱与婚姻中作工的原则

尽管我们都带着不同的背景，我要来从神的话语一同思想恋爱与婚姻这工作的属神原则。在过去的世代中，弟兄姊妹之间没有什么接触。那个时候，男女之间的接触是比较正式和谨慎的，尤其是在亚洲国家。但如今在二十世纪，弟兄姊妹在学校和教会中都有接触，我们彼此谈话，不像过去那种疏远的情况。但这并没有关系，因为神是按着祂神圣的原则来作工，这些原则是宇宙性的，是没有时间限制的，祂心中的思念万代常存。谁说圣经已过时了？圣经今天仍旧说话，因为这乃是神的话，并不会不合时宜的。今世的潮流都会过去，但主的话却永远常存。因此你们看见，如果我是在印度的文化，也没有关系，神乃按照祂的原则来作工。如果我在中国，也没有关系，神按照祂的原则作工。如果我是在美国，也没有关系，神也按照祂的原则作工。而祂的工作是善良、纯全、可喜悦的。神把两个人放在一起的时候，岂不是很美妙的吗？这并不是我说的，而是神的话这样说的，祂说：“甚好。”

我们必须与神合作

我们必须都明白这基本原则，用我丈夫的话说，恋爱与婚姻这工作是一种“联营企业”（jointventure），也就是说神要藉着我们的合作来作工。我们希望主对我们说：“这就是你的新娘子！”但你有没有留意，你越爱主，这样的事却越不容易发生。如果我们有这种态度：“主如果要我结婚，就会结婚；主如果要我独身，我就独身。”这样看来好像是属灵，其实却不是属灵，而是被动。这就是为何什么事也没有发生，因为我们被动，我们没有与主合作。在这事情上，祂想呼召我们与祂同工。神不会把婚姻强加在祂的百姓身上。祂想我们合作，祂想在我们里面作工，叫我们求祂的旨意，也行祂的旨意，这才是正路。

恋爱与婚姻必须是从神开始的

头一个原则乃是祂必须是我们恋爱与婚姻的开始。谁开始这段关系？是你开始的吗？你看见某人，觉得他很棒，你就说：“他就是了。我现在恋爱了，要结婚了。”是你开始这事。但神的话说，神必须开始这件事。如果你不是蒙召守独身的，那么，主有一个负担。因此祂必须是发起恋爱与婚姻的那一位。神有负担，但祂想你与我也有负担，祂不想我们冷淡、漠不关心。这正是祂过去所作的。亚当被造了，或许他有一阵子是很欢喜，是一个快乐的王老五，他有那些动物作伴。在那些日子，圣经没有告诉我们，他维持了单身多久，但有一段时间他是单身的。当神应许给他造一个配偶时，神的灵在他心里作工，亚当开始觉得有同伴的需要，他对自己的需要开始醒觉。因此在你我能够进入按照神的心思来到恋爱与婚姻之前，祂必须把我们唤醒。没有需求，就没有供应，这是属神的原则。如果想有供应，你们就必须感觉那个需要。你们必须感觉神所感觉的。你们知道神渴望祂的新妇。不是悲伤，不是抱怨，而是以正确的方式渴望。因此这正是事情发生的方式，他感觉有同伴的需要。这是一个属灵的原则。

我们会来到穷巷，并要降服在神的旨意中

然后有第二个原则，那就是你们会来到一个穷巷。这正是发生在亚当身上的事。当你们觉得有缺乏，很自然的就会尝试要供应那个缺乏，满足那个缺乏。亚当或许尝试与动物作朋友来满足这个需要，但他却来到一个穷巷。他四处张望，却没有夏娃，没有其他人，没有适合他的帮手。如果你们读创24章，那并不是旧式的作媒人，而是耶稣基督在恋爱与婚姻的启示，就是以撒和利百加走在一起的整个故事。以撒在迦南地，那里有迦南的女孩子，漂亮、有吸引力，但她们是迦南人，是不信独一真神的人。因此，对于以撒来说，这是一条穷巷，没有合适的帮手。那里有女孩子，但她们并不合适。因为秘密乃是：只有神能够为我们找到合适的对象。这是一件很奇妙的事，这是一个原则。祂就是这样作工。因此，当你无法找到对象，赞美神，那表示主正在作工，因为你是应该无法找到的，你会来到一个穷巷。如今看来，亚当已预备好降服他的意志。因此，神使他沉睡，再没有自己的意见。这是一件很美丽的事，在神旨意中安睡。这是很了不起的。要我们降服并不是容易的。我们对我们的配偶有自己的要求。我们要某类型的姊妹或是某类型的弟兄。你们某些人要姊妹好像你妈妈那样下厨，或者好像你妈妈那样料理家务。但亚当在沉睡中，没有意见。这是很美妙的。

就着婚姻来说，倪柝声弟兄说不能随便找一个弟兄或随便找一个姊妹来结婚，必须也有天然的吸引。我们不要走到另外一个极端，或者是属灵到一个地步说：“我们不需任何天然的吸引。”这样，你们也会有麻烦。神是有智慧的，祂是平衡的，是美丽的。因此，我们在祂旨意中沉睡之后，祂就预备合适的帮手。

我们要在信心中等候

另外一个原则乃是，我们在信心中等候。今天的世代，什么事都必须速成的。“我降服了！”然后你这样想：当你踏出门口，你就肯定会遇见他。不，我们不知道什么时候，我们不能承诺。我们不知道。可能很快，也可能要好几年，那是一段等候的时期。这就叫在信心中等候。在创24章那里有一幅很美丽的图画，以利以谢必须走一段路程，由迦南走到米所波大米那段路程。这段路程是一段信心的路程。你们知道吗？遇上你们的配偶之路程是一段信心的路程，不是凭眼见的。因为有一段时间，你无法找到她，你不认识她，或你不认识他。在教会中他喜欢你，但你却不察觉。时候还没有到。你们看见这是一段信心的路程，在信心中等候。因此，你们有信心的黑夜，你们看不见。我相信在这个时候，心里会有极大的考验。我们的主耶稣基督会问我们：“亲爱的孩子，你爱我比这些更深吗？”你们看见这是好的，因为我们首先的需要乃是基督，没有男人和女人可以满足我们心里最深的渴求。你们知道有些姊妹真的被迷惑了，她们以为：“如果我结了婚，一切事就都好了。我会得着满足，我的问题会被解决。”不，在每一个男人和女人心中，有一个位置是只属于基督的，没有丈夫、妻子和儿女可以霸占这个位置。神是嫉妒的，祂必须在每一个生命中占有至高和中心的地位。每一个弟兄和姊妹必须先跟祂有直接的关系。我们必须负十架的轭，这是一条十字架的路，里头有许多试验。就在好事情发生之前，仇敌就带来试探。有一位姊妹在遇上神为她预备的弟兄之前，有人闯出来说爱上她，要跟她结婚。但赞美神，主有怜悯，救她脱离试探，否则那将会是一次灾难。盼望神的话给我们智慧和逃避，要祷告：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6:13）我们在信心中等候，我们在等候时服事主。帖前4:3说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。”世界却告诉我们：“你必须体验一下，否则你无法处理婚姻。”然而，这是魔鬼的谎言。有些失败的弟兄姊妹已见证过他们过去的生活怎样，在他们的婚姻中有些很不好的东西。有一段时期他们经历过主的管教，他们的过去所作的已蒙赦免，但总是有后果的。如果你们有心灵和身体的纯洁，你们的婚姻就会好得多，也更蒙福。你们都知道激情可以有多大能力。情感本身没有什么不对，但必须在圣灵控制之下，也必须保留在合适的时候。这是可能的，因为十字架有能力。如果你靠着圣灵行事，就不会放纵肉体的情欲，你就可以逃避少年的私欲了。如果你追求公义，你就可以从其中得释放。主可以保守，主有能力保守。你需要能力，你需要逃避试探，不要把自己放在试探中。因此，我不知道怎样来谈到约会这件事，这在乎你做些什么事。我知道有些弟兄姊妹一起读圣经，这会叫你们远离试探。那样成为圣洁，而主也祝福他们。

主叫我们进到一段孤单的时期，让十字架可以作工，好叫你在情绪上能以自制，不至失控。主是有智慧的，祂知道什么才是最合适的时候。

圣灵的见证和外在的吸引

接着我再说另一个原则。赞美神，祂总是赏赐信心。你们知道圣经所说的：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11:6）弟兄姊妹，我们会有眼见的一天，也会有黑夜变为白昼的一天，不会总是黑暗的。光要来临，神的旨意会显明，那岂不是荣耀的时候吗？这正是亚当和夏娃之间所发生的事。有一个时候，忽然之间，夏娃被领到亚当面前，他最终认定是她。请留意，这是很重要的，你们要知道，这个认定并不是先有恋爱。首先是怎样认定他或认定她，就是藉着圣灵。同一位圣灵给你见证说你是神的儿女，祂会给你一个见证：“就是他了，就是她了。”如果你祷告并等候了一段时间，圣灵会给你见证。这正是亚当的故事。亚当看见夏娃的时候，那时他说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”这是一个预言，这是属灵的话，亚当认定夏娃，因为神启示了，就是她，就是你所寻找的那一位，就是你的帮手。

神旨意的印证：双方都有感觉

神的旨意必须是被印证的，那个感觉是双方的。我们有许多单方面的爱情。现在正等候中的弟兄姊妹，你可能把自己定睛在某人身上，想象他们喜欢你，然后你肯定那人就是神为你预备的。但最终却发现他们其实并没有意思，你就变得沮丧。你应该继续等候吗？不。因为如果是神的旨意，祂会这样预备弟兄姊妹，叫双方都有感觉。弟兄姊妹，你不要随便在没有印证的情况下，把自己锁定在某个人身上。你们知道这样的事可以延续五年或十年，你是在浪费时间。其实可能是另有其人。主不想我们活在云雾中，祂想我们有实际，而主就是那实际。感觉必须是双方的，或许一个弟兄先开始喜欢一个姊妹，这或许要经过一点时候，但最终却应该是双方的。婚姻不可以是单方面的。最终，主耶稣等候我们实在全然爱祂，因此这不会是单方面的。这是双方的，这正是婚姻美丽的所在：两厢情愿。当这感觉是双方的，事情就得印证。你们可以公布消息，事情确定了。当然，如果有弟兄姊妹的印证，特别是父母的印证，那是很好的。得着他们的祝福，实在是太好的事。

最后是婚姻的实现，神旨意的实现。谁来执行婚姻？耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的。祂执行园子里第一段婚姻，祂执行以撒和利百加的婚姻，祂也想执行那些仰望祂的弟兄姊妹之婚姻。因此你们看见神藉着祂的权柄、智慧和慈爱使二人连成一体。这是一个神迹，这是一个奥秘。你们知道有一刻我们是单身的，但主把你们结合以后，你们不再是两个，乃成为一了。这是十分真实的，从那一天以后，你们不再一样，乃是一体了。这正是为什么离婚是多么可怕，那是一种撕裂。当配偶离世，你感觉那种撕裂和割断。但这就是今天主放在我们心里的，弟兄姊妹，神为那些爱祂的人所预备的实在非常美好，因此我们必须让祂介入，必须仰望祂，必须向祂祷告，必须尽心寻求祂，藉着圣灵与祂同工。

【来源】《杏树枝》电子杂志10期