我的婚姻已有28年。81年大学毕业的那一年，在还有其他几个可以选择的人选中，我选择了今天是我丈夫的这个人，是因为：他不多言语却很细心，其他人在侃侃而谈的时候，他却安静的为我打理了我最不屑一顾的生活琐事，我的心告诉我这个人是最合适的丈夫人选。当然还有就是他的专业上的才华和不算太差的德行。就这样，我以为自己可以从此以后过上幸福美满的婚姻生活了，我们结了婚。婚后，一大堆问题来了：他的少言少语让我感觉憋屈，他的细致入微让我感觉胸无大志，他的才华在转型时期的中国社会成了迂腐，还有原来不曾意识到的他的家庭和我的家庭在接人待物等方面的不同，都成了我和他可以产生矛盾引发问题的触动点。

　　一次次的矛盾和冲突中，我们也尝试着去和解寻找原因。但，因为没有上帝在我们这个家，我们都会在第一时间先把自己保护起来，把对方的缺点问题看得更明白更多，即使和解，也会有一个无法消除的心里的评判对方的心思存在。我实在不知道自己这个妻子做的有多烂。那一年，当我接到一位做传道人的弟兄送我的圣经，在一次听讲道说到上帝给婚姻中夫妻设立的规矩制度是“丈夫是妻子的头，妻子当凡事顺服丈夫”，我真的感到震撼。尽管我里面也有抗拒的声音在控诉他——我的丈夫。但当我一次次回到圣经上帝的话语里的时候，我醒悟是我自己的心就在错误里，我怎么会站在正确的位置上呢。过去的夫妻矛盾都出在了大家都在抢夺家庭中那个头的位置。于是，我信主8年来，一直在祷告中求上帝来帮助我回到妻子的位置上，我体会最深就是：婚后，改变自己是对他人最好的改变。

　　感谢慈爱的上帝，让我在这8年的信主历程中看到了上帝太奇妙的作为。现在，我的丈夫和孩子也都在信仰之路上开始了“天路历程”。圣经时时在提醒我：丈夫是一家之主，是领导者，是家庭的供应者，保护者。妻子不是竞争者，而是丈夫事业的成全者。是助手、支持者、安慰者、跟从者，顺服者。是提醒者。

　　一起来看看创世记1:27-28【神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”】——1、圣经一开头就把男女一同放在神创造的顶峰，神对男女一视同仁。2、“治理”意味著对事物有绝对的控制权。神对这个世界有最终的治理权，他也以慈爱眷顾来行使他的权柄。神将权柄赐给人类时，他期望我们负起对环境和地球上其他动物的责任；人与环境的关系，早在创世时就已定下了。为了更明白，我们继续往下看……

　　创世记2:18-25【耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。】

　　【耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”…耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。…因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。】——神的创造工作，直到他造了女人才告完成。他本来可以像造男人那样用地上的土造女人；然而，他选择用男人的肋骨和肉来造女人。他要向我们说明，婚姻象征男女成为一体，是二人的心灵与生命奇妙的结合。在圣经中，神一直认真地看待婚姻。你已经结婚了或者准备结婚吗？你愿意持守这个要二人成为一体的诺言吗？婚姻不单要使二人成为密友，更要成为一体。

　　从圣经创世记记载的造男造女的先后顺序和不同我们可以看出，神装备男人女人担当不同的任务，而这一切的任务都是要荣耀神。女人由男人而出，人类又是由女人而生；每个角色都有其独特性，在性别上并没有优劣之分。

　　神将婚姻赐给亚当和夏娃，他们是天造地设的一对。婚姻不是为了方便，也不是社会文化的产物，而是神所设立的；当中有三个基本意义：（1）人要离开父母，并且公开自己与配偶的合法关系；（2）男女双方要爱对方胜于一切，负起责任，使对方幸福快乐；（3）二人藉亲密的性关系结为一体，这种关系是婚姻所独有的。

　　【当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。】你有没有留意过婴儿在众多陌生人面前赤身露体地爬行，一点也不觉得难堪？亚当与夏娃在犯罪以前对此也毫无尴尬一样。但犯罪以后，他们感到羞耻和尴尬，跟神有了隔阂。我们在婚姻里也常常碰到这些障碍。夫妇间应该没有隔膜，双方能够坦然地彼此敞开，但因为我们有些事情不想让配偶或神知道，于是我们就会掩盖自己并藏起来，像亚当夏娃围上无花果树的叶子并躲避神一样。婚姻若缺少灵性上、感情上、理智上的结合，肉体上的亲密关系往往也会受到破坏。同样，当我们不能向神陈明内心的隐秘时，我们与他的交通也会断绝了。

　　我想大家一起从以下七个方面来思想神设立婚姻的目的：

　　1--成全、“铁磨铁，磨出刃来”，夫妻之间的磨，是彼此将个人三尖八角等刺人、伤人的性格磨掉的最好机会。透过夫妻相处，互补不足，彼此成全。

　　我们结婚前在选择配偶的时候，都会有一个不约而同的共同看法，就是“我要找一个合适我条件要求的”——从没有想过自己“应该去做一个合适的人”，结果，自以为找到了，结婚了，婚后发现上当了，他（她）不适合我。既然不适合，就撤离吧。看看现实生活中有多少结婚离婚，再结婚再离婚的人，你和他们聊天，他们十有八九都会在第一时间说出对方一大堆的问题来。岂不知问题早已出现在了自己的心里和看不见自己的问题上。上帝知道我们犯罪的后果必然是如此，所以，把婚姻家庭当做最小的最早的细胞单位来让我们学习彼此用爱来磨合。走出家才会和外面的人相处融洽。

　　2--安慰、人们常说：家是避风港，是温暖的摇篮。为什么对家要如此的加以描述呢？就因为家是亲人之间彼此遭遇到不快乐甚至不幸时候，都以爱来接纳安慰和抚平伤痛的地方，是互相成为支持、坚固、鼓励对方的管道。但我们中有多少人在家里是这么做的？亲人之间往往在遇到问题的时候都成了爱的伤害者。父母对待孩子、夫妻之间、兄弟姐妹之间……为了爱不是包容和默默的抚伤，而是出口的指责谩骂，甚至厌弃。其实上帝设立婚姻家庭，就是藉学习了解及欣赏神所创造的另一半，成为对方的祝福。

　　3--沟通、这是夫妻之间重要功能之一。有人说：“爱里没有沟通，就如同体内没有血液一般！”说到沟通，我原来也做的很差。结婚以后，我发现自己原来喜欢他的少言少语，竟然成了我讨厌丈夫的一个原因，就在于，我和他说什么，只要他不同意，就用沉默来回应我。气得我是恨不得要和他大吵或是打一架才解恨。但他遇到这种情况，就转身离开。打冷战就成了我们的家常便饭。每一次的和好，我都认为是我的“沟通能力和大度”。后来看圣经才明白，我这不是沟通，是在泥外面的墙泥，里面的心都还在垒着外人看不见但夫妻明白的高墙。为什么？是因为我们都还在自我中心里面站着，然后摆出“高姿态”来谈判摆理。看似和好了，但下一次冲突来的时候，又周而复始原来的做法。现在，只要记住：家不是讲理的地方，家只讲爱。在这个前提下，沟通就不是谁对谁错，而是说“我理解你。”

　　4--性爱、夫妻婚姻生活中性爱也是一个重要的组成部分。性生活不独是为生育，也是神赋予人的享受。然而，圣经清楚指明，性爱只限于夫妻关系，任何婚前、婚外的性行为皆为淫乱，是神所禁止的。是为了培养敬虔的后代永远得蒙祝福。对这一点，如果不是信靠了上帝，我不能说我认同。尽管我是在传统的家庭长大,也在观念上认为婚姻神圣应该彼此相守一生。但对那句流行歌曲唱的“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”论调还是赞同的，那一年看了风靡一时的《廊桥遗梦》书的时候，我也曾对我的好友说，要是我遇到了一个这样的金凯特，我也会为了瞬间的永恒随他而去。其实想想，这是爱吗？实在是自私和放纵。性爱惟有在婚姻中才没有罪恶感，也才最享受。

　　5--生儿育女、在旧约创世记1：28节，神的命令是“你们要生养众多，遍满全地。”是指生育儿女。能生育是神的赐福，诗篇127：3-5儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

　　创20:17-18亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

　　撒下6：16，23耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。……扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。可以看出，米甲不生育是因她轻视大卫受到咒诅。

　　6--预表、我现在越发的明白上帝设立婚姻实在是奥秘。若我们在婚姻中明白夫妻其实就是在预表基督与教会的关系，那么，夫妇愈了解基督与教会的关系，愈清楚彼此相爱应达到的目标：丈夫学习基督样式，无条件的爱妻子；妻子学习无条件的、甘心乐意顺服丈夫。你就会从心愿意顺服和谦卑的站回到各自原本的位置来了。当心里有反抗的声音出现的时候，你要清楚这是老我和来自罪、魔鬼撒旦的声音，是这些在极力破坏这种委身的爱的关系。你就不会只看表面而是从属灵的角度来知道怎么对付了。

　　7--见证主耶稣、家庭是最有效的见证单位，让人直接体会神的爱，以及他改变人的大能。看看圣经从创世记到新约的记载，就知道以家为单位的来服侍神是怎样的影响不信的人归主。

　　创21：22-24当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。23我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙，我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。”24亚伯拉罕说：“我情愿起誓。”

　　亚比米勒王是非利士人，他从亚伯拉罕身上看到“凡你所行的事都有神的保佑”，因而主动要找亚伯拉罕起誓。

　　创26：26-31亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。27以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”28他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，29使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”30以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。31他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

　　亚比米勒王说：“我们明明地看见耶和华与你同在……。”以撒一家在那地为神作了美好的见证。

　　这样从七个方面来思想，那家里的问题即使还存在，在你是不是已经有了面对解决的信心了呢？你要从神的一面来看，你就会改变：(1)对方的批评有时是我们的祝福，让我们更了解自己并作反省，所以要欣赏对方以爱心所说的诚实话，不应以牙还牙。(2)珍惜现今身分（夫妇二人预表了基督与教会的关系），各自按圣经要求的原则做好，彼此相爱，以致能吸引未信的已婚者，因见美好的见证而信主。(3)若认定以上的婚姻目的，二人关系就比较不会受环境影响。(4)依着以上的婚姻目的而行，肯定会给夫妇带来幸福。(5)夫妇从中看到自己的责任，家变成互相服侍的地方。

　　愿神赐福给每一个家庭！
                              ——编辑时题目有变动