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　　经文：箴22:6;路17:11-19;提前6:7-10

　　今天我们生活的时代是个邪恶淫乱的时代，在这样一个黑暗时期的青少年更是问题多多，因为他们眼所看的、心所想的、手所做的，尽都是恶。他们的人生观、价值观、世界观等都在这个扭曲的时代扭曲了。他们既没有正确的信仰，也没有远大的理想，成为世界的俘虏，罪恶的奴仆。这些问题的产生，与我们的教育有着直接的关系，有人说，改革开放后，我们最大的失败就是教育，其中不无道理。有才无德，随时都会危害我们这个社会。

　　儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐（诗127:3）。青少年是我们家庭的希望、国家的希望，当然也是教会的希望。培养青少年正确的人生观、世界观、价值观已成当务之急。我认为，我国青少年急需培养三种起码的意识，即敬畏意识、感恩意识与忏悔意识。

　　一.敬畏意识

　　1.没有敬畏的可怕:俗话说:“心有敬畏，行有所止。”当代社会之所以存在如此之多的道德问题，很大程度上是因为国人缺少敬畏之心，以致“行无所止”，什么事都敢干。

　　虽然文g e期间阶级斗争的时代已经过去，但毫无畏惧的心理依在，具体体现在漠视自然、漠视生命、漠视法律上。在缺乏敬畏意识的年代，于是有了暴力、欺诈、色琴泛滥；婚前、婚外、同性恋等神眼中看为大恶的性行为等种种肮脏的行为。有一段描述当代中国道德现状的文字，可谓入木三分:“在这个人欲横流、金钱至上、浮躁喧嚣的年代里，只要我们的良知还没有泯灭，神经依然敏锐，你就会时时刻刻体味到我们的精神领域，在人们的道德、伦理方面发生的种种病变——诸如政zh i生活中的腐败、贪污、渎职、卖官买官；经济交往中的制假贩假、走私贩私、不讲信用、恶劣竞争、坑蒙拐骗；公共生活中人对人的陌生、冷漠、隔膜。对他人不幸的残忍、麻木等等都给人留下世态炎凉、人心不古的感慨，它使一颗颗敏感而天良尚存的心灵在刺伤中颤抖失望，也一点点地侵蚀着、戕害着、败坏着我们这个古老民族的魂魄。”无数的事实证明，没有敬畏意识的结果，必然是为所欲为，无法无天。拥有敬畏意识的人，会时时想着事情的后果，这样就不会肆无忌惮了。著名作家周国平说得好:“倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。”“相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。”

　　2.敬畏的必要:古代中国，大多数人都相信“举头三尺有神明”，“天网恢恢，疏而不漏”，“恶有恶报，善有善报”，以致会考虑“百年后如何见神，十年后如何见人。”其实这就是一种敬畏意识，这种意识在很大程度上，约束了人们的行为。面对恶事，即使有心去干，也会因敬畏之心而停止行动，让许多罪行止于心。这就是有贼心却没有贼胆了。

　　太5:27-28你们听见有话说:‘不可奸淫。’28只是我告诉你们:凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。

　　看见妇女动淫念的大有人在，在耶稣看来这人心里已经与她犯奸淫了，从本质上说，他已经犯了奸淫的罪了。然而，如果只是止于心，不会对社会对家庭对他人带来伤害，也只是隐而未现的罪。今天的人却心动带来了行动，以致多人陷在奸淫罪中，坠落到与禽兽无异的地步，对社会、对他人、对家庭带来很大的伤害。

　　二.感恩意识

　　1.受恩者多报恩者少:路17:11-15耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，12进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着，13高声说:“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14耶稣看见，就对他们说:“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。15内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，16又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣治好十个麻风病人，这是何等大的恩典，是耶稣让他们得着了新生，延长了生命的长度，让他们活着像人。但回来感恩的只有一个人，且是个被犹太人所不齿的撒玛利亚人，因为他觉得自己不配得神的恩典，却意外地得到了神如此大的恩典，一颗感恩的心使他能不顾一切，首先来到耶稣脚前感恩。而其他犹太人，觉得神的恩典就该临到他们，他们是配得的，所以耶稣治好他们后，就各奔自己的地方去了。

　　“受恩容易报恩难，”我国是一个缺少感恩意识的国家，我们觉得我们所拥有的都是理所当然的，总是无休止地在与周围人攀比，看见别人有的，看见自己没有的，在攀比中产生了不足，而对社会生出不满，对他人生出嫉妒。

　　2.感恩者知恩、多得恩:路17:17-19耶稣说:“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”19就对那人说:“起来，走吧！你的信救了你了。”

　　这个回来感恩的撒玛利亚人是个知恩的人，他知道自己蒙了神的深恩厚爱，因此才能不危艰难前来感恩。同时，我们也看到因着他的感恩得了更大的恩典:得到了身心灵全面的医治，圣灵感动门徒把这事记载在圣经上，影响着无数人的生命。

　　今天的八零后、九零后，生活在丰衣足食的物质条件极度丰富的年代，他们不再为衣领所虑，是蜜罐里成长起来的一代，他们有太多的理由感恩社会、感恩他人:父母、亲友、同学、朋友、领导、同事……。然而，他们发出的声音却不是感恩，而是抱怨。

　　3.感恩让人知足:提前6:7-10因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

　　生活在今天这个社会的人，大多不缺衣食。感恩让人知足，生活在回报他人、回报社会的良好心态中，而贪婪让人不知足，他要报复他人、报复社会，带给社会的是灾难。

　　三.忏悔意识

　　1.人人都会犯罪:罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

　　撒下11:2-5一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说:“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。”……14-17次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。15信内写着说:“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”16约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。17城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。

　　无论多么刚强的人，也会有软弱的时候，因此是人就有犯罪的可能性。在意志薄弱的情况下，人们依然可能做一些不太合理的事情。大卫是合神心意的人，他在平安稳妥的时候开始放松自己，看见美少妇拔示巴，就动了淫念，心动带来了行动，行动的结果致使拔示巴怀孕了。为了堵住赫人乌利亚的口，叫他永远不能说话，大卫又来了个借刀杀人。

　　2.人人需要忏悔:撒下11:13-14大卫对拿单说:“我得罪耶和华了！”拿单说:“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。14只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”

　　人犯罪了，在这样的情况下，需要忏悔意识。忏悔意识可以帮助人正确认识过去的错误，并敦促人今后不再重复同样的错误。大卫犯罪而不自知，神就差遣先知拿单去指责他的罪，听到拿单的指责，大卫知道自己犯罪了，立即忏悔:“我得罪耶和华了！”我是个罪人。大卫在神面前认罪悔改，且写下了悔罪诗51篇，从此不再犯同样的罪，王上1:4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。

　　3.青少年缺少忏悔意识:我发现，人有两大本能，一是犯罪；二是为罪辩护，且是无师自通。

　　有人说，中国人最缺乏的就是忏悔意识，此话不无道理。我们可以从中西文学作品的内容上，可以证实这一点。西方世界，我们能看到很多名为《忏悔录》的书籍，如奥古斯丁的《忏悔录》、卢梭的《忏悔录》、托尔斯泰的《忏悔录》等，而中国文学史上的此类作品却少之又少。没有忏悔意识，人们便缺失了负罪感和内疚感，缺少了认错和道歉之类的举动。我们可以看到，一些人即便干了伤天害理、草菅人命的勾当，也能保持面不改色心不跳的镇定，装出一副若无其事的无辜模样，甚至能骗过测谎仪。许多人即便落到臭名昭著、遭人唾骂的地步，依然自我感觉良好。哪怕其罪行被人识破，甚至抓上法庭，也会百般抵赖，企图瞒天过海。实在可悲！

　　4.青少年需要忏悔意识:孔子云:“知耻而后勇。”康有为说:“（社会）风俗之美，在养民知耻。”强调的就是一种忏悔意识，看到自己的“耻”，就会有羞愧难当之感、无地自容之感，就会从根源上改过自新。

　　当每一个中国人都有忏悔意识之时，一定有助于减弱恶性事件的不断滋生。

　　当代中国社会存在的道德问题是有目共睹的，当人人都在感叹“世态炎凉、人心不古”之时，可以说是一种无可奈何的哀叹，更可以说是对整个国家和民族的一种担忧。当前，青少年道德重建的呼声早已不绝于耳，只可惜这条道路任重道远，但就当前的道德现状而言，培养青少年一代的敬畏意识、感恩意识和忏悔意识，实在是当务之急。

　　箴22:6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。如何培养这三种意识？当然离不开教育，而最重要的当通过宗教，应该是一条可行的道路。基督教在敬畏、感恩、忏悔等方面有着丰富的教导，可以成为培养此三种意识及整个道德重建中可供参考的重要资源。

　　我祈祷:让《圣经》进入校园，让牧师进入课堂，在学校成立基督教默契，让孩子们从小认识神，一生走正路，到老都不偏离。

　　——参考:李世峥牧师《中国人急需的三种意识》一文