在基督教观念之中，婚约乃是神亲自设立的制度，因此是神圣的，并且是永恒的。在所有宗教中，只有基督教是持这种「圣约」的概念，而且将婚姻视为神的祝福。这是与佛教视夫妻关系为前世「孽缘」的看法截然不同的。

　　在创世记第二章谈到神创造亚当，又为他预备夏娃时，有许多值得注意的地方。

　　第一，神为亚当造一个配偶为的是帮助他。

        不要以为妻子是「帮助者」就表示她是次等的，因为圣经上大部分提到帮助者时，都是指神是人类的帮助者。因此，妻子并不是「配角」，她是「女主角」，而是最适合丈夫的伙伴，是神所预备的。

　　第二，神是用亚当的「肋骨」造了夏娃。

      「肋骨」这个字与「旁边」原义不同，但字根与「旁边」有关。因此有圣经学者指出，神不是用男人的脚趾造了女人，让她被踩在男人脚下；但神也不是用男人的头骨造了女人，使她骑在男人头上。神只是用男人旁边的骨头造了女人，使他们二人平等相待。有人更说，神是用男人最贴近心脏的骨头──肋骨──造了女人，使她成为丈夫的「心上人」。这是很美的联想。

　　第三，亚当的第一首情歌称他的妻子为「我骨中的骨、肉中的肉。」

        因此，在圣经中的「骨肉之亲」是指夫妻，而非父母或兄弟。同时还强调结婚时，「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」对基督徒而言，结婚之后，最亲密的人际关系不再是与父母，而是与丈夫或妻子的关系。今天许多家庭中，作丈夫的在婚后仍与母亲太过亲近，好似「脐带」还未切断，是造成中国家庭中婆媳问题的主因之一。在基督徒家庭中，作公婆的要特别留意这个圣经的教训。但是作子女的也不可以此为借口不孝敬父母，或坚持搬出去住。这里的「离开父母」是指心理上的「独立」而言的。当然，若是经济能力许可，父母也赞同，夫妻另外住是最理想的。

　　第四，当时夫妻二人，「赤身露体并不羞耻。」这不仅是指肉体上的，更是指心灵上的赤露敞开、毫无芥蒂。理想的夫妻关系应该是彼此坦诚，没有隐私的。

　　但是由于罪进入了世界，夫妻关系也由乐园中堕入了苦境。今天许多的婚姻关系都在「水深火热」的状况下。圣经中教导基督徒婚姻的挽回之道乃是「爱与顺服」──丈夫要懂得爱，妻子要愿意顺服。

　　圣经以弗所书五章22至33节详细记载了这些重要的原则。但是值得三思的是：既然五章21节提到「彼此顺服」，为何后来独独强调妻子要顺服丈夫？既然圣经中多处提到「彼此相爱」，为何又单单强调丈夫要爱妻子？

　　其实仔细思想便可知其中的要诀。妻子顺服丈夫，不仅符合神设立的秩序，而且正针对男人普遍的心理需要。男人是特别需要妻子的尊重与支持的，否则他的自尊心极易受到打击。因此箴言说：「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。」（箴言二十一章19节）。相反地，顺服的妻子甚至可以感化未信主的丈夫（彼得前书三章1节）。因此，「顺服」是作妻子的改善夫妻关系的「秘密武器」。

　　然而，圣经的教导是平衡的，保罗一方面要求妻子要顺服丈夫，但也提醒丈夫要爱妻子。因为正如妻子容易忽略顺服的重要性，丈夫也容易忽略妻子对爱的需求。有人说：「爱情只是男人生活中的点缀品，却是女人生命的全部。」可惜今天有许多作丈夫的，仍不了解女人的心理，所以圣经要教导我们：「你们作丈夫的，也要按情理（原文作「知识」）与妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」（彼得前书三章7节）。妻子需要丈夫细微的「保养顾惜」，这是一种以耶稣为榜样的舍己之爱、要成全她、呵护她、浇灌她。一个爱妻子的丈夫，他的妻子一定是衷心顺服他的。

　　有人形容情侣关系是「面对面」的，伙伴关系则是「肩对肩」的，但夫妻关系呢？很不幸地，有许多夫妻是「背对背」的。其实，合乎圣经的夫妻关系应该是「爱人同志」──兼有情侣及工作伙伴的关系。但这是需要花工夫去建立的，而非一蹴可及的。特别是作丈夫的要注意：你的妻子所期盼的乃是那种「花前月下」的「情侣」关系，所以要多花心思去表达你的柔情蜜意。作妻子的也要了解，妳丈夫期望的是一位有共同抱负的「同志」，因此要与他配合一起营造那个理想。

　　所以，当夫妻二人都在神所赐的新生命中成长，都被逐步雕塑时，两个人将会渐渐更新，学习彼此相爱、彼此顺服。如此一来，原已失落的乐园将能再度重建，这是基督徒在神面前谛立神圣婚约的目的和心意。

　　今天中国社会中的婚姻关系正面临世俗化的冲击，婚外情及两性关系不和谐的状况很多。圣经中对于婚前及婚外的性关系曾严厉地斥责。在旧约时代，奸淫罪是要处死刑的。保罗也警告信徒说：「你们要逃避淫行。人所犯的无论什么罪，都在身子之外，唯有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？」（哥林多前书六章18，19节）因此，信徒更该洁身自爱，因为「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。」（彼得前书一章15节）。任何容易引诱我们的心陷入邪淫的声色场所、黄色书刊、电影都要避免，以免落入魔鬼的试探中。

　　至于离婚，圣经中并未完全禁示──但只限于某种情况下。耶稣曾指出，淫乱是一个允许离婚的理由。至于其他理由──如性情不合、感情不好等等──都不足以构成离婚的条件，因为「神所配合的，人不可分开」（马太福音十九章6节）。另外一种状况是由于夫妻信仰的差异，若未信主的丈夫或妻子提出离婚，信主的一方可以接受这个要求（林前七章15节）。但是信主的一方应尽力设法维护原有的婚姻，以免儿女心灵受到伤害。

　　最近国内虐待妻子的事件也越来越多，这反映出夫妻关系的反常现象。圣经上说：「耶和华以色列的神说，休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。」（玛拉基书二章16节）。丈夫对妻子只能用舍己的爱去对待，却不能滥用权柄强迫妻子服从，更不能用暴力欺压，因为神在天上察看，祂必报应。