雅博网

温馨可爱的家

2014-09-01 作者:骆颂恩  
来源:原创投稿本网站我也要投稿

 u=472880235,3675787562&fm=23&gp=0.jpg

  “耶和华向来眷念我们;他还要赐福给我们:要赐福给以色列的家,赐福给亚伦的家。凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。”( 诗115:12-14 )

  “家”这个字,在我们《和合本》圣经中一共出现了1378次之多,与此相近的词汇更多。可见,在神的启示中“家”有着极为广泛的现实意义和永恒的属灵价值。它关切到我们每一个人日常生活中的吃、喝、住、行。家是我们人生的港湾,是我们身心得到安息的地方,是我们享受快乐生活的居所;家又是我们实践彼此相爱的基地,一切与人相处之道的功课都是从这里开始学习。在家庭生活中我们有责任,也有义务;我们有权利,也有享受;它集中体现了神设立家庭的美好愿望与祝福。

  一、家是生儿养女之地

  生儿养女是神对人类社会的祝福;是神赋予人类婚姻生活中的基本义务和责任,也是夫妻生活中繁殖后代的唯一途径(参见创1:27-28)。因此,家就是生儿养女的地方,也是儿女成长的地方。有时我们会偏面地认为:生儿养女,料理家务是属世的事;祷告唱诗,赞美敬拜是属灵的事。诸不知按照神旨意的所有生活形态都是属灵的,都可蒙神的喜悦,包括婚姻与家庭的生活。“以诺……,与神同行三百年,并且生儿养女。”(创5:22) 就是一个例证。“与神同行”表明以诺与神的亲密关系,以及他敬虔圣洁的生活;“生儿养女”是以诺按着神旨意的生活方式,是他在世所尽的做人的责任与本分,因为他也是凡人。

  神也曾应许被掳的以色列百姓说:“你们要盖造房屋,住在其中;栽种田园,吃其中所产的;娶妻生儿女,为你们的儿子娶妻,使你们的女儿嫁人,生儿养女。在那里生养众多,不至减少。”(耶29:5-6) 为此,我们每一个成年人都应当拣择适合自己的另一半,开始过属于自己的家庭生活(参见创2:24),除非神给你有守独身的恩赐;即有灵性上的负担(参见林前7:25-40),或因健康原因不具备结婚条件的人,另作别论。

  生儿养女也涉及到一个家庭教育的问题。为人父母的必须按照圣经的真理养育子女,给他们良好的生长环境,这是父母应尽的职责。圣经说:“要殷勤教训你的儿女(让他们过敬虔的生活)。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”(申6:7) 又说:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴22:6)

  “走当行的道”直译是“按照孩童的方式教导”。这一节经文认为父母应当认清孩子的个性,以及神赐给他们每个人的特质。父母固然不应让孩子固执己见,但每个孩子都有他与生具来的爱好,父母应该因才施教才对。有时我们作父母的总想替儿女安排一切,然而,过度的关心,往往会造成孩子的畸形发展。当父母教导儿女如何处事时,并不需要盯着他们所行的每一步,要尊重他们自己选择,作父母的,只要培养孩子选择人生正确的道路便可以了。

  二、家是彼此相爱之地

  “家和,万事兴。”这也符合我们圣经的真理。家是基督徒伦理生活的核心地,是实践彼此相爱的大本营。彼此相爱不仅是主耶稣赐给门徒的命令,也是赐给我们每一个基督徒家庭的命令。因为一个没有爱的家庭,是已经失去了作为一个家的功用,只有爱才能维系一个家庭的正常生活。为此,使徒保罗勉励我们说:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待他们。你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。”(西3:18-22)“你们作主人的,要公公平平的待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。”(西4:1)

  这里保罗提到,在我们基督徒的家庭生活中要处理好三层关系:1、夫妻之间的关系,这是和睦家庭的基础;2、父母与子女之间的关系,那是家庭兴旺的关键所在;3、主人与仆人之间的关系,这最能够反映出一个家庭的美德。另外保罗在提摩太前书中也提到:“不可严责老年人,只要劝他如同父亲。”(提前5:1) 这是中年人对老年人的基本态度,不仅如此,更要尊敬他们。圣经说:“在白发的人面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和华。”(利19:32) 其实,这些良好的人际关系,都是以神为中心,以爱为准绳,联系在一起。如果人离开了神和他的爱,这个家庭就变成地狱——痛苦的深渊。一个家必须以神为中心,以神的爱为基石,才蒙神的祝福,成为一个温馨可爱的家,才能过着平安喜乐的生活。

  三、家是温馨安息之地

  “凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福!你要吃劳碌得来的;你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。”(诗128:1-3)

  这是一个充满天伦之乐的家园,是人人都羡慕的幸福家庭。诗人告诉我们:这样温馨和快乐的家庭,来自“敬畏耶和华、遵行他的道”之敬虔的生命与生活。诚然,我们必须以基督为一家之主,这样才能享受天伦之乐。因为基督是万福的源头,在他里面我们方可体验神的丰盛(参见西1:19)。

  诗人说:“你要吃劳碌得来的。”这是神所赐祝福的现实意义,指神的儿女必然会得到自己劳动的成果。以此相反,也向我们提示了一个生活的基本原则:神的祝福必不临到一个不肯劳动的人(参见帖后3:7-9)。因此,殷勤工作是我们获得幸福家庭的基本保障,也是不可或缺的。正所谓“劳动创造了财富。”财富又丰富了家庭的物质生活。

  “你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。”这是一幅美丽的画面。诗人以此描绘了一个幸福家庭的美景,刻画了贤惠诚实而精于家务的妻子,并塑造了生下儿女又精心养育的贤妻良母的美好形象。同时,表达了全家温馨可爱、和谐的气氛。“橄榄栽子”象征茁壮而富有朝气的生长中的生命力。

  如果把“人”比喻为漂泊的船,那么“家”就是避风的港湾。当你我在外闯荡累了,回家可以歇息;如果你我在外遭遇挫折摔跤了,回家可以得到抚慰并得以疗伤,避开狂风暴雨在港湾里一阵休养生息,又可以再度启锚扬帆待发,这就是神为我们每个人所预备的家——一个温馨可爱的家。

  四、如何营造一个温馨可爱的家

  1、必须彼此理解与宽容

  每一个人都有自己独特的个性和人性中的缺陷与弱点,以至有时会造成彼此相处中的困难,包括父母和儿女之间的关系。需要彼此的理解与宽容,才能彼此调和,彼此相爱。理解能够赢得对方的支持与快慰,使家庭生活变得和谐;宽容更能给人带来无穷的生命力和幸福感,这是温馨家庭的必备良药。

  2、必须彼此委身与付出

  所谓“彼此委身与付出”;就是需要全家共同的努力,去营造一个温馨的家。奉献之道,不仅局限于信仰层面上,也可实践在家庭生活中。一个肯为家庭作出牺牲的人,才能真正承担起一个家庭的责任。他(她)所做的一切都是为了这个家,但需要合情、合理、合法地去经营(包括家务劳动),才能获得美好的收益。

  3、必须彼此体谅与尊重

  人都有各自的尊严和自尊心,需要受到相应的保护才能维持彼此良好的关系,而彼此的体谅与尊重便能达到这样的目标。体谅是给犯错者的一种包容,一个等待;尊重更是期望他人的一次飞跃,给人一种盼望,一种靠主恩典改良自己的机会。

  4、必须彼此诚信与真实

  在家庭生活中有了彼此的诚信与真实,就能拉近夫妻之间彼此的距离,更容易产生子女与父母之间的亲和力,使家庭生活富有生命力。诚信是一种美德,是公民的第二个“身份证”,是日常行为的诚实和正式交流之信用的合称。“诚”是儒家为人之道的中心思想,我们立身处世(包括家庭生活),当以诚信为本。“信”不仅要求人们说话诚实可靠,切忌大话、空话、假话,而且要求做事也要诚实可靠。

  5、必须彼此沟通与担当

  每一个家庭成员都有各自的职责与负担,通过彼此的沟通与交心,来了解对方的实际需要,以至共同去经营这个美好的家庭。在家庭生活中敢于承担责任的人,便能撑起这个家,使这个家成为社会的栋梁。

  6、必须彼此安慰与鼓励

  家是一个港湾,人们必须透过家,使人的身心得到有效的调养,可以重新得力,去积极面对人生中的各种挑战;而彼此的安慰与鼓励是人身心中的营养补充剂。人在忧伤中需要安慰,在成功时需要鼓励。人生本来就是在安慰与鼓励中得到成长,故需要彼此呵护,共同成长。

  7、必须彼此欣赏与祝福

  人在家庭中的生存与发展,与社会上的生存与发展,有着相同的生活原理;那就是彼此的欣赏与祝福。欣赏对方的优点与长处,勉励自己努力成为对方的祝福。时时处处考虑对方的好处,至终使整个家庭蒙福。欣赏是对他人优点的一个肯定;祝福是对他人生活的一种愿望。

【作者简介】 骆颂恩:雅博网作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读