箴言18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。

 

　　箴言19:14房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

 

 

　　1.神所造的都甚好：在《创》1章中，神创造了天地万物，并且一再提到“神看着是好的。”创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

 

　　2.那人独居不好：创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

 

　　神是完美的，他愿意他所造的都是好的，当他看到人独居时，他觉得不好，就不肯歇下他的工，他还要为那人造一个配偶帮助他。

 

　　3.神设立婚姻：创2:21-24耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

 

　　这样，神用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。这样神看着好了，他才歇了他一切的工，安息了。

 

　　二、贤妻的益处

 

　　1.妻子的职责：帮助。创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”帮助是妻子最主要的职责，妻子是荣耀的帮助者。一个女人可能帮助男人成功；也可以毁了一个男人。一个成功的男人背后一定有一个女人。

 

　　男人和女人在被创造之初即有不同。创世纪二章七节告诉我们神“造”了男人，希伯来原文这“造”字有“捏成”之意。

 

　　创2：21-24。神并没有从男人脚骨上去取来创造女人，好叫他踩在她身上。神也没从男人头骨上去取来创造女人，好叫她来统治他。神却取出男人的肋骨来造她，好叫她与他并肩齐步作他的伴侣，同时，这块肋骨取自他左边靠近心脏之处，好叫他像基督爱教会一样珍爱她。

 

　　神“造”女人，该字的希伯来文却有“精雕细琢”的意思。神说，这女人是一个“相称的帮助者”（配偶的原文之意）。

 

　　所谓帮助（帮助）意指“给予支持及辅助”而相称一词乃有“围绕”之意。因此我们可以说，女人就是指“持续不断围绕在旁的支持和辅助。”所以，女人正是一个相称的帮助者；是以手工精雕细琢，为要搭配，适合，补足男人而达成这些事的方式，就是持续不断“围绕”在神已赐予的那一位旁边，给予支持和辅助。

 

　　作为一个女子，一旦接受自己身为女人的真义，你会感到骄傲，因为你的创造主是如此恰如其分的创造你。他认为你可以步向完美。

 

　　神所创造的一切都是美的——你也当如此看待自己！

 

　　当你如此看待自己时，就会以同样的方式看待你的伴侣。

 

　　你的被造，使为了使你搭配、适合、补充另一半的不足。

 

　　2.贤妻的益处：智慧之王所罗门在箴言31：10-31给我们描写了一个才德的女子，我们从中看出：一是才德的妇人是丈夫的冠冕：箴言12：4“才德的妇人，是丈夫的冠冕。贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。”一个贤惠的妻子必得丈夫的称赞；二是才德的妇人会使她的儿女蒙福。

 

　　这是神在创造之初便赋予女人最完美的特质，即成为帮助，搭配与支持的角色。

 

　　三、圣经上的例子

 

　　圣经上有正反两面的例子，我们先看下面的例子：

 

　　1.亚伯兰的妻子撒拉：美丽而贤惠的撒拉是神的公主，是亚伯兰同父异母的妹妹，后来作了他的妻子。我们看到，她是一个很好的帮助者，一生顺服自己的丈夫，跟着亚伯拉罕过着漂流的生活。彼前3:3-6你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

 

　　2.摩西的母亲约基别：约基别是个大有信心与智慧的妇人，虽寄居埃及却持守自己民族的纯正信仰。民26:59暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。。我们知道，亚伦是以色列民的第一位大祭司，也是摩西最得力的助手；摩西是带领以色列人出埃及的领袖，被后世尊称为神人摩西；而他们的姐姐米利暗则是第一位女先知，出15:20亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

 

　　3.女士师底波拉：女士师底波拉是士师时代的唯一女士师，也是一位女诗人。她的事迹记载在《士》4-5章上。士4:4有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她与巴拉一齐率领以色列民制服了仇敌迦南王耶宾，拯救了自己的民族……23-24这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。24从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。后来，底波拉和巴拉作歌歌颂神的作为（士5章）。

 

　　4.撒母耳的母亲哈拿：哈拿是位祷告的母亲，有了她的祷告，才有了一代先知与士师撒母耳的出生。撒母耳归正了以色列民的信仰，带领人民抵御外强，膏立了以色列的两位君王——扫罗与大卫。撒母耳也是一位祷告的健将，撒上12:23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。

 

　　5.摩押女子路得：圣经中有两卷以女子命名的书，其中之一就是《得》。路得出生在摩押，却因犹太人以利米勒下摩押而嫁入犹太人的家而成为犹太人的一员，公公与丈夫死后，她跟随婆婆拿俄米来到犹大地的伯利恒，靠拾取麦穗来供养婆婆，感动了伯利恒城的人。得3：11波阿斯说：“11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。”后来，在拿俄米的帮助下，路得嫁给大财主波阿斯，生子俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父，路得名列基督家谱（太1:5波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西……）

 

　　6.圣母马利亚：马利亚本是一童贞女，当天使向她报信：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”（路1:31），38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。在撒迦利亚的家里，她唱出了千古绝唱《尊主颂》。她是耶稣肉身的母亲，又是主的使女，一生跟随主，服侍主，成为后世的榜样。

 

　　7.百基拉：她是亚基拉的妻子，名字最先出现在徒18章，1-2这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们夫妻是保罗的同工，家里有聚会的地方，同心合意地传福音，最后双双为主殉道。

 

　　反面的例子：

 

　　1.夏娃：夏娃是众生之母，是第一个女人，因着没有记住神的话中了魔鬼的诡计，偷吃了禁果，又给她丈夫吃了，从此罪入了世界，死临到了众人。创3:6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　2.耶洗别：她是亚哈的王后，西顿王谒巴力的女儿。她嫁入以色列后，引进巴力膜拜（王上16：30-33），供养了大量巴力先知，使以色列人的信陷入了混乱，以色列人背弃了神的约，毁坏了神的坛，用刀杀了神的先知。且用诡计杀害了平民百姓拿伯及众子。耶户即位后，耶洗别被掷身亡（王下9:31-35）。

 

　　3.亚他利雅：她是亚哈的女儿，犹大王约兰的王后。亚他利雅也是犹大国的唯一的一位女王。当耶户杀了她的儿子亚哈谢，王下11:1-3亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。2但约兰王的女儿、亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。3约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年，亚他利雅篡了国位。她作王七年后被祭司耶何耶大所杀。王下11:14-16亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”15祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的，必用刀杀死！”因为祭司说，不可在耶和华殿里杀她。16众兵就闪开让她去，她从马路上王宫去，便在那里被杀。

 

　　4.希罗底：希罗底是个放荡的女人，本是希律兄弟腓力的妻子，却被希律引诱，嫁给希律为妻，因而受到约翰的责备。希罗底也因此怀恨在心，在希律生日时，用女儿色诱希律，用诡计杀了施洗约翰（参太14：6-11）。

 

　　5.撒非喇：撒非喇是亚拿尼亚的妻子，徒5:1-2有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，2把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。亚拿尼亚夫妻想得好名声却心怀诡诈，夫妻同心试探主的灵，结果被圣灵充满的使徒彼得所识破，夫妻双双死在彼得的脚前（徒5：3-10）。

 

 

　　姊妹的角色：在原生家庭中是女儿，姐妹，但此时间不过20-30年；长大后就嫁作他人为妻，生育儿女后又成为母亲。现代社会里，各行各业几乎都有姊妹的参与，正在发挥半边天的作用。因此，姊妹的角色是多样的，复杂的，也是不可替代的。

 

　　工作上:现代社会里，姊妹在社会工作中也担任了很重要的角色，有领导，经理，也有普通的职员。无论在什么岗位上，让我们都能找准自己的位置，尽上自己的本分。

 

　　侍奉上:诗68：11主发命令，传好信息的妇女成了大群。今天，姊妹在教会的作用已经超过了半边天，甚至一些教会是纯姊妹教会，从女牧师到传道人，从普通信徒到侍奉者，教会里那里都有姊妹的身影，可以说，姊妹的奋兴就是教会的奋兴。邯郸市南堂专门在星期六兴起了姊妹聚会。

 

　　作贤德的妻子：妻子是荣耀的帮助者，无论我们在世上官多大，钱多多；在教会里侍奉的工作多么繁忙，都要记住我们最重要的一个角色是妻子。尽上妻子的本分，作贤德的妻子，一生使丈夫有益无损（箴言31:12）。