在丈夫的职责里，已经提到神造男造女、赋予他们不同的职责。丈夫要做头、做领袖；妻子要顺服丈夫、并发挥自己的恩赐帮助丈夫。这是合神心意的。

 

　　保罗在以弗所书中这样教导：你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；祂又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

 

　　这里需要指出一点，妻子当顺服自己的丈夫，对象仅仅是自己的丈夫，而不是所有的弟兄；而且这个顺服仅限于婚姻关系里面。若是太太和先生同属一个公司，而太太职位比先生还高。那属于工作关系，完全可以公事公办，不存在顺服丈夫的问题。

 

　　“当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”这是个非常严峻的命令。如何顺服主？就是无条件的、完全的顺服。面对抉择的时候，即使全世界的声音都指向东，而主要你选西，你就应当毫不犹豫地跟随主选西。这听起来好像很不合理，与我们的经验、思维方式很冲突。更有甚者，保罗进一步强调，妻子要凡事顺服丈夫，听起来就更加没有通融余地了。“凡事”即所有的事，难道不管他是对是错、是正直还是邪恶，都盲目地服从吗？

 

　　信主的妻子与不信的丈夫

 

　　有许多姊妹心中挣扎，“我已经信主了，先生还不信。难道让我这个重生得救、行在光明中的人，去顺服一个不知悔改、黑暗中的罪人？耶稣不也说，让瞎子引路，岂不把大家都引到沟里去了吗？”

 

　　使徒彼得给出了很好的答案。“你们做妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”（彼前3:1-2）

 

　　可见，神看重的不仅是一时一事的对与错，更是信徒品行的建立。一个姊妹愿意遵守主的教导，凡事存谦卑顺服的心尊重丈夫，这样她自己成长，先生也被建立。愿意顺服是不容易的，但做到这些，姊妹将得着主的称赞，正如彼得接下来讲的“你们不要以外面的编头发、戴金饰、穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰；这在神面前是极宝贵的。”（彼前3:3-4）

 

　　一个妻子最吸引丈夫、最让丈夫难忘的不是穿金戴银的妆饰，而是当丈夫做错时，妻子因为在基督里、仍能以温柔安静的心顺服丈夫、尊重丈夫。如此行在神心意中的姊妹，将获得主的称赞，她的丈夫家庭也必因她而蒙福。

 

　　有些姊妹质疑，如果明知先生的决定是错的，还能顺服吗？举个极端的例子，如果先生要自己帮忙去抢银行，我也跟去吗？

 

　　有人试着用一节经文来回答这个问题：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”（西3:18）他们解释说，顺服要在主里面。如果先生要作的是违法乱纪的坏事，就不在主里面了，自然就无需顺服了。

 

　　彼得评价道：“因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为装饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”（彼前3:5-6）可见神看重姊妹们愿意顺服的心志，要我们学习撒拉的榜样，凡事顺服丈夫。神是全能的，祂可以把看似错的事，变成对的、好的。但前提是因为信靠顺服神，所以凡事顺服丈夫。丈夫可能会错，但神不会错，神必能掌控全局，使信靠祂的人得益处．

 

　　我的辞职见证

 

　　就我个人而言， 顺服丈夫的心意辞职是一个特别困难的功课。

 

　　我和先生是研究院的同学。毕业后他做教授，我在橡树岭国家实验室工作。我一直觉得自己做个职业女性是天经地义的，从没想过做家庭主妇。后来家母身体不好需人照顾，两个孩子的需要也日渐加大，快忙不过来了。丈夫的公司开张后不久，有一天他很甜蜜地对我说：“你辞职吧。”我的第一反应是，“你做梦！不可能的。这件事以后永远不要再提！”他也真的没有再提此事．

 

　　但接下来的日子里，“妻子要顺服丈夫”的教导就一直在我心中挥之不去。难道神真的要我辞职吗？那么多年的专业训练就这么丢掉？那时神已经挽救了我的婚姻，我知道神爱我，我很愿意顺服神。但是我不确定这是神的心意。我有三点不该辞职的原因。一是经济上的考虑。我们有两个小孩，年龄只差一岁，意味着有三年时间我们要缴两份大学学费，那将是很大的支出。我们两人工作可以存下教育费，如果少了我的一份收入，可能将来孩子上大学，就会因为学费原因上不了想去的学校。针对这个顾虑，神对我说：“你的孩子就算上公立大学又怎样呢？我的儿子爲你上了十字架。”（后记：老二上大学前，神借着一个公司聘请先生做顾问，及时的解除了学费的问题。神的恩典远超过所想所求。）

 

　　二是我自己的弱点。我自制力很差，上班促使我按时有序地生活。如果赋闲在家，恐怕睡懒觉、熬夜看电视会成为家常便饭，没准儿到了吃饭时间，饭菜都上不了桌。那岂不是影响了一家人的正常生活？（神说：在人不能，在神凡事都能！）第三，我也有梦想，希望经营一个有意义、有价值的人生。若是现在辞职在家，几年下来，就不可能重返一日千里的职场了。空巢后，丈夫事业有成，孩子们学业忙碌，我却成为无用无事之人；到时怎样积极面对人生呢？

 

　　感谢神，包容我的迟钝，祂用了三年的时间、一条条帮我重新审视我的担忧。每一个担忧，祂都向我说话。此外，神也让我省视自己的工作，有永恒价值吗？有意义吗？除了一份薪水，有多少值得留恋的呢？最后只剩下一个问题：神岂不也赐给妻子聪明智慧帮助丈夫吗？那么，妻子是否应该用自己的聪明智慧，判断丈夫的决定是否正确呢？如果妻子认为丈夫的决定错误，和神要她顺服丈夫是否冲突呢？神怎会让妻子盲目顺从一个犯错的丈夫呢？我为此挣扎良久，直到神让我明白：神颁布这样的命令，是因为就算丈夫领错了路，也无妨，因为没有神不能掌控的局面，不劳我费心担忧。果然当我因信靠顺服神的命令，尊重丈夫的心意辞职后，神将数算不尽的祝福倾倒在我们家里。

 

　　到如今，几十年过去了，回顾当初的决定，我很庆幸很感恩。神是信实的，祂没有纵容我变成一个不求上进、天天看电视的人。辞职后，我有时间精力更多地学习圣经，接受门徒培训，后来门训成为我多年服事的一个重心。我深爱这份工作，因为不但造就自己，也祝福别人，且有永恒的意义，远比一份为稻粱谋的职业更令我喜乐满足。感谢神，通过教会我顺服的功课、大大地赐福给我的人生、我的家庭。

 

　　妻子要顺服丈夫，但也要提醒丈夫们，不要过多干涉、应给妻子足够的信任，这样才能建造她、给她自信。比如把一件事交给太太去做，就彻底授权，不要在后面追问或指手划脚。就算太太搞砸了，也没关系，一起承担后果。授权之先，要衡量自己的承受力，慢慢增大授权范围。

 

　　二、帮助丈夫

 

　　在创世记里，“耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2:18）可见，妻子应该把丈夫的需要放在第一位，不遗余力地帮助他、使他成功。这是神给姊妹们的使命。

 

　　具体怎样做呢？圣经里浓墨重彩为我们描写了一位贤德的妇人。

 

　　首先，她对丈夫效忠。

 

　　如箴言描述的：“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。”（箴31:10-12）

 

　　有句俗语，“丈夫外面走，带着妻子一双手”。一个男人的衣着形象，靠妻子的打理。甚至他的谈吐举止、待人接物，也反映出妻子的为人。一个知书达理、温柔贤淑的妻子，丈夫也多半会和蔼可亲、待人有恩。圣经上讲，“才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。”（箴12:4）可见，妻子对丈夫有着致命的影响力。一个妻子让丈夫在心里依靠她，这是对她帮助的最大肯定。

 

　　“一生使丈夫有益无损”，这是非常了不起的。我们在背后说丈夫的坏话，和女友抱怨丈夫，或者轻视他，都是不对的。古人云，相夫教子；事实上现在很多女人反其道而行之，是相子教夫。换言之，一个母亲如何尽心尽力辅佐孩子成才，怎样在生活上无微不至地关怀孩子，把这些功夫用在丈夫身上，就尽了帮助者的本份。

 

　　其次，她为家庭倾倒生命。

 

　　“她寻找羊绒和麻，甘心用手做工。她好像商船从远方运粮来，未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分配婢女。她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。她以能力束腰，使膀臂有力。她觉得经营的有利；她的灯昼夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。”（箴31:13-19）

 

　　这位妇人在照顾了丈夫的需要后，勤劳管理家务、积极生产。

 

　　第三，她对社会有恩慈、有回报。

 

　　箴言中描述道，“她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”（箴31:20）

 

　　她不是自扫门前雪，而是友爱邻舍、心怀普世，是个很有恩慈的人。

 

　　第四，她对自己并不轻忽。

 

　　接下来，箴言写道，“她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她为自己制作绣花毯子；她的衣服是细麻和紫色布做的。”（箴31:20-22）

 

　　这个妇人是有远见、且未雨绸缪的人。下雪之前，已为家人预备好御寒的衣物。在箴言的写作年代，朱红、绣花、细麻、紫色布，都是很贵重的衣物，相当于今天的精品。所以这个妇人讲究生活质量和品味，全身心投入到给家人、给自己提供最好的物质、精神、情趣状态。

 

　　这个妻子的优先顺序：先是对丈夫效忠，然后是关爱家庭，接下来对社会慈惠怜悯，最后顾念自己的需要。身边太多反面的例子，如职场女强人，把事业放在第一位，最终婚姻家庭破碎，实在可惜。

 

　　结果

 

　　一个这样的妻子，她付出许多，收获如何呢？箴言描绘了下面的场景。

 

　　第一，“她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。”（箴31:23）表明丈夫事业有成。城门口相当于犹太人的法院。犹太人有什么纷争，会到城门口请德高望重的人裁判。丈夫与长老同坐，说明他受到众人的尊重，大家有问题会请他定夺。

 

　　第二，妻子也事业有成。“她做细麻布衣裳出卖，又将腰带卖与商家。能力与威仪是她的衣服；她想到日后的景况就喜笑。她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。她观察家务，并不吃闲饭。”（箴31:24-27）这说明妻子做的衣服腰带非常漂亮，可以出售，打出了自己的品牌。靠着自己的辛勤劳作，她使一家人的生活日益兴旺，她有成就感、满足感，大有喜乐。她一直观察、思索，是个与时俱进、永不落伍的人。正如一句俗语，孜孜的努力是卓越的表征。这一切收获绝不是不花力气的，但非常值得。所以姊妹们，要耕耘等候，时间到了，必有收成。

 

　　第三，家庭幸福。“她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。”（箴31:28-29）一个人得到家人的真心称赞，很不容易。这里描述的一幅全家和睦相处、其乐融融的场景，真实体现了一个才德妇人的巨大影响力。不仅自己婚姻幸福，更会养育出敬虔的后代，为他们做出效法的榜样。

 

　　第四，丈夫继续称赞道：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。”（箴31:30-31）这个妇人的美德善行不仅使家庭蒙福，而且整个社会都要看见，都会尊重；最最重要的，她有永恒里的奖赏和荣耀。神亲自记念了！这岂不就是荣神益人的见证么？神没有让女人做领袖，绝不表明女人是次等公民。在帮助者的位置上，女人仍然可以发挥恩赐，经营一个温馨精彩又荣神益人的人生。

 

　　小结

 

　　姊妹们，你在追求什么？是美丽的外表、杰出的事业、傲人的财富？还是一颗长久温柔安静的心、敬虔的家庭、充满爱和恩慈的人际关系？神的教导非常明确，要抓住永恒不变的东西，不要为很快朽坏的费力。在诗篇中，大卫说道：“你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。”照着神的话去做，神应许你一定会有满足的喜乐。

 

　　一个婚姻要成功，夫妻都要完全的投入，没有任何保留。丈夫要领导妻子，愿意为妻子舍命；妻子要顺服丈夫，为家庭倾倒生命。这都是把配偶的需要放在第一位的。任何一个步入婚姻的人，优先次序都应当是：配偶、家庭、社会，最后才是自己。配偶的成功就是你自己的成功，因为你们原本是一体。

 

　　妻子们，你们是神指派的丈夫的帮助者。尽上你们的职责，尊敬顺服丈夫，如同顺服主一样。让丈夫在家中，“说有便有，命立就立”，真正是一言九鼎的领袖。这样做的结果，不但丈夫事业有成，你的恩赐也得以发挥。你的家庭会像一座灯塔，照亮周遭的人。你的努力将赢得儿女的称羡、丈夫的赞美，和社会大众的尊重。