耶稣说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令”（约15:12），还说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。”（约13:34）

 

　　大家好好想一想，耶稣说彼此相爱是新命令，什么叫新命令？过去没提过，第一次提出来的才叫新命令。那么，神过去没有叫人彼此相爱吗？肯定有，旧约说的“爱人如己”实际就是要彼此相爱。神向他的选民提出要求，各人爱自己的邻居、爱其他的弟兄姐妹都要像爱自己一样；你知道怎样爱自己，你就知道怎样爱别人。如果大家都在爱人如己的话，那就是个彼此相爱的团体。

 

　　那么，既然旧约就提到爱人如己，为什么主耶稣说彼此相爱是条新命令呢？实际上，主耶稣讲的彼此相爱和旧约提到的爱人如己性质不一样。从表面来看，都是彼此相爱，但是两种爱不一样；怎么不一样？源头不一样。

 

　　旧约的彼此相爱，这种爱是什么性质？“爱人如己”就是爱别人就象爱自己一样，这种爱是从自己出发的。

 

　　孔子讲的“己所不欲勿施于人”，意思是自己不愿意的事不要加给别人，实际上这可以从消极方面作为爱人如己的一种解读。主耶稣讲了一句话：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）有人说耶稣这句话和孔子那句话是同一个意思，但实际意思不一样。

 

　　这两句话，猛一听，好像意思差不多，但是仔细想一想，孔子讲的是消极方面，就是说的坏事方面：“我不愿意你骗我，所以我也不骗你；我不愿意你伤害我，所以我也不伤害你。”仅此而已，这是消极方面。主耶稣讲的“你愿意人怎样待你，你就怎样待人”，这是从积极方面：“你愿意别人对你怎样好，你就首先做到前头，首先就要怎样对别人好，你别管别人对你怎么样。你愿意别人见了你亲亲热热的？那你首先就要对别人亲亲热热的，你先别管他对你怎么样。”

 

　　所以，这两种说法其实是有天壤之别的。一个是消极方面：我不愿你害我，我不愿你给我造谣，我不愿你欺骗我，那我也不去做这些事。这顶多是不做坏事。而积极理念呢，就是你愿意别人怎么对待你，你就首先怎么去对待别人，这是完全主动的行为。如果我们每个人都能这样做，那这个世界就是一个非常美好的世界，这个人间也是一个非常美好的人间。

 

　　好是好，但这是不是就是耶稣的道理？还不是。你可能纳闷：耶稣说的话不就是耶稣的道理吗？实际上主耶稣讲的非常清楚，他说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，下面接着说：“因为这就是律法和先知的道理。”（太7:12）意思是“爱人如己”是旧约的道理，这不是耶稣的道理。

 

　　耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”这是耶稣的道理。这个爱，不是“己所不欲勿施于人”，也不是“你愿意别人怎么待你，你就怎样待别人”，而是让你脱开这些，脱开用对你自己的爱的方式对待别人。脱开这个用什么爱呢？耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”

 

　　“爱人如己”、“己所不欲勿施于人”、“愿意人怎么待你，你就怎样待人”,这都是用自己的爱去爱别人。耶稣说的彼此相爱，是用主的爱去爱别人。一个是用主的爱，一个是用自己的爱；自己的爱是人的爱，耶稣的爱是神的爱。那么，人的爱大还是神的爱大？这不是大小的问题，是性质不一样。人的爱是怎样的？人的爱有条件，你爱我我才爱你，你是个好人我就爱你，所以人的爱有限度。他是个好人，他对你好，你能爱到什么程度？为他死？哎哟，合不着了（不值得）。

 

　　保罗说：“为义人死，是少有的；”可能有，但是不多；“为仁人死，”为对你好的人、对你有恩的人死，“或者有敢作的。”但是，有没有爱仇敌的呢？有没有爱伤害自己的人的呢？即便是原谅仇敌，你能不能进一步爱他？你爱他能爱到什么程度？有爱坏蛋的吗？没有！爱到什么程度？连命都为他舍了？更没有！

 

　　“惟有基督”，没有第二个，“在我们还作罪人的时候为我们死；”不是别人，是我们；“还作罪人的时候”，不是日后，而是正当其时。就像在十字架底下，正在讥诮他：“你不是神的儿子吗？从十字架上下来吧！”正在撇嘴摇头的时候，他为你死！正在把荆棘冠冕戴在他头上的时候，他为你死！正在鞭打他的时候，他为你死！“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）神的爱就在这里向我们显明了！（参罗5:7,8）

 

　　这是神的爱。基督徒的相爱，就是要用神的爱彼此相爱。“爱人如己”、“你愿人怎么待你，你就怎样待人”、“己所不欲勿施于人”，这些都是人的爱，里面都没有爱仇敌的说法。所以，今天基督徒的这个爱的根基就不一样了。

 

　　世人为什么爱来爱去，爱不下去了？因为他的爱是以自我为中心。你符合我就爱，你不符合我就不爱。一般夫妻之间的爱是人的爱，是你爱我、我爱你，这种爱是两方面的爱；而基督徒夫妻之间的爱不是两方面，是三角形的：基督为我家之主，夫妻彼此相爱首先都是因着主的缘故；除了你爱我、我爱你之外，还为了主的缘故彼此相爱。

 

　　今天我是个基督徒，我爱自己的妻子，不但是为了人的感情去爱，而且还为了责任、为了主的命令去爱。不管妻子什么样的脾气，你都要爱她，要为着主的缘故爱她。“哎哟，不投脾气！”不投脾气你更得爱她。基督徒的爱、基督徒的家庭为什么牢固？因为基督徒的爱是建立在神的爱上，不是单纯建立在人的感情上。基督徒夫妻是为了主的缘故彼此相爱，丈夫爱妻子，妻子爱丈夫，是按着道理爱。

 

　　基督徒讲的爱不是按着脾气性格，不是说两个人对上眼了才爱。基督徒讲爱仇敌、爱任何人，你对任何人都有感情吗？和任何人都有关系吗？不可能的，但为了爱主的缘故，就要以主的心为心去爱任何人。这样，有了主的道，整个家庭的关系就牢固了。

 

　　所以，基督徒夫妻之间，首先是一种什么关系？首先就是和神有一种立约的关系。既然是神所配合的，那就要守约，就要为了主的缘故彼此相爱。基督徒看婚姻，最重要的不是爱情的关系，最重要的是立约的关系、盟约的关系，这个约的责任大于爱情。爱情你可以一会冷一会热，这个约的关系却是恒常的、是不变的。你首先有责任向上帝守约，你今天背约神就不喜欢。