现在正处在妇女节期间，在这个为女人所预备的节日里，祝愿已婚的姊妹们家庭平安幸福，未婚的姊妹们能够有一个好的归宿。所以，今天，我们很想来藉着这个特殊的日子，来谈一下婚姻这方面的话题，作为一名基督徒，婚前，是否要圣洁和守贞，在领结婚证这个问题上，应当如何面对男女性生活，婚后，在性生活上，夫妻要如何满足对方，这三个问题一直是现今有一些婚前和婚后的基督徒一直很困惑的问题。 

 

 

         有人认为，男女双方如果都同意，发生性行为有什么不可以？你情我愿的事，都能够互相满足，谁也没占谁的便宜，总比结婚后发觉了对方不合适，再来办离婚的好吧？ 

 

         圣经在婚姻方面的教导，关于圣洁的方面的教导有很多，例如，“你们要圣洁，因为我是圣洁的，非圣洁没有人能见主”，所以，婚前及婚外的性关系均属于污秽、不洁和不该犯的罪，正如以弗所书中所教导：所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。 

 

         圣经要求我们要有一个正确的婚姻观，因为“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们……”。（林前七 1-7 ）

 

         但对于单身的男女在性关系方面都要小心谨慎，应当求神保守着你在性上面的圣洁。男女也许认为在婚前同居，进行一下试婚是可以，但这样做，是神不允许和不祝福的，圣经告诉我们：总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 

 

         我们要懂得，淫乱是罪，而淫乱的罪，若不悔改，必然给人带来死的结局，作为基督徒，婚前保守自己的身子是基本的圣经要求，作为姊妹，你的贞操是属于你未来的那个主为你所预备的丈夫的，如果这个要和你发生关系的男人，是主为你所预备的丈夫，那么，为什么不结婚再同房呢？至少要领了结婚证吧。 

 

         如果这个男人不是主为你所预备的男人，那么，你与他发生了关系，把你的贞操给了这个男人，那么，将来，你要结婚，碰到那个上帝为你所预备的真正弟兄，你却把你最宝贵的贞操给了别人，对于你来说，是对你丈夫的亏欠，是这一生也无法弥补的损失，也会是让你在很多事上，不能得你丈夫对你的喜悦，因为在你和他结婚的那个晚上，你拿不出你作为处女的凭据。没有这个凭据（申22：14），按照旧约神为以色列所颁布的律法中，你是要被长老和你父家的众弟兄在城门口，要被石头打死。虽然这个时代不行律法，但我们神的儿女要圣洁，要对于自己的丈夫忠贞，在这件事上，也能试验得出来，将来我们是否会对基督忠贞，因为，我们是基督圣洁的新妇。这也是神对我们的要求。 

 

         作为弟兄也是这样，若是与一个不是一生相守的女人，在婚前已经有了关系，将来，在面对自己的妻子，也是一生的亏欠。 

 

         至于先试婚后结婚，这是魔鬼在这个淫乱的世代，给这个世代的世人灌输的思想，作为神的儿女，千万不能相信和接受。愿主帮助我们和保守我们的婚姻。“试婚”，一方面，违背圣经婚姻观，另一方面，也会给双方带来身心灵的损害，甚至传染性病。

 

 

         有人也许会说，我们是两情相悦，又清楚神的旨意，为了彼此照应，节省开支，在办理结婚手续之前，是不是可以先住在一起？ 

 

         这样做是违背圣经，也是不可以的，至少在我们的教会是不允许的，要在一起，至少也得要先打结婚证，办理完结婚手续后，婚礼因为经济原因，可能没有条件举行，但结婚证一定要有，才可以在一起。领一个结婚证并不困难，领结婚证，也是一个你与对方在婚姻上的约定和记号。

 

         作为一名姊妹，可以想一想，如果一个男人，真的愿意和你相守一生，他怎么可能不愿意和你先打结婚证呢？打婚姻证能花多少钱？如果在客观上，不存在着其它方面的现实拦阻，打结婚证并不是一件很难的事，之所以不和你打结婚证，很可能说明这个男人的心中，还存在着一个希望，还存在着一个从对女人有更高期待的幻想。所以，作为姊妹，一定要有聪明智慧，不能轻易在还没有办理婚姻手续的前提下，就把自己交托给一个对女人，还存有比自己更高幻想的男人手里，至少你在他的心目中，不是终结者。当然，还有一种不能领结婚证的原因是，男方家里经济条件差，女方家庭要求的条件，男方达不上，所以，领结婚证比较难。

 

         除此以外，作为一名负责任的弟兄，要懂得，你既然要娶这位姊妹的话，就要对她负责任到底，要知道，婚姻是一生的约定，无论什么时候，都不可抛弃她，在结婚前，你要睁大眼睛好好地在姊妹群里找，但一旦定了下来，又领了结婚证，结了婚，就一定要专注在一个女人身上，不能还对其她女人心存幻想，圣经告诉我们“……要喜悦你幼年所娶的妻……愿她的胸怀使你时时知足…… ”（箴五 18-23 ）“ ……因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证，她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她……所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻……”（玛二 14-15 ）圣经严格地说，“不可以诡诈待幼年所娶的妻”，所以，既然是一生的约定，就是以你的实际行动，来付出你的一生。当然，以上的这两个话题，是对按照圣经要求，正在婚前守贞和愿意婚前守贞的姊妹们的勉励和要求。 

 

 

         在基督徒婚后的生活中，我们也会碰到这样的问题，比如有弟兄问：“我太太一生气，就不肯跟我同房，将性当作报复的武器，怎么办？” 

 

         首先要知道，作为太太这样做，肯定是不符合圣经的，林前7章这样说：“ 丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。7:4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。7:5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。 

 

         我们可以做个假设，如果双方有一方不信主，例如妻子是信主的，作为妻子这样做，一方面是违背圣经，另一方面，妻子这样做也不是智慧和聪明的，假设丈夫不信主，妻子在性生活上不能满足丈夫的要求，那么，不信的丈夫可能就会出门找小姐。 

 

         我们都知道，这个世代，是一个淫乱的世代，小姐又便宜又好找，又有美容院和发廊，如果你的丈夫出去到这样的场所，然后，沾染了不洁，或者有了什么病传染到了他的身上，他也不知道，你也不知道。

 

         而你只是想藉着性生活报复他一次，他一旦那样去做，你不可能一辈子报复他，你总得要和他同房，只要一同房，那么，就难以保证，他在外面染上的性病，不会传到你身上。所以，要是一个聪明的姊妹，要性生活上，不能亏负丈夫，如果亏负丈夫，产生这样的结局，那么，受亏损的不是他一个人，也不是你一个人，而是你们一个家庭。

 

         如果丈夫信主，而妻子不信，那么，丈夫因为敬畏神，不敢去违反神的话语，去外面进行淫乱，但因为有一个不信的妻子，这个时候，丈夫要学会体贴和忍耐的功课，丈夫要好好地待妻子。如果夫妻双方都是敬畏神的，只要双方在神面前悔改认罪，按照神的话语来做，应当双方都会和好如初，进入美满的夫妻性生活。 

 

         另外，作为丈夫要懂得，女人有性冷淡的问题，使妻子害怕行房，或者在行房的过程中，并没有得到享受，对妻子来说，她有可能对于性这个问题，有一种污秽的想法和认为，或者在潜意识中，感到性是一种罪，每次行完房，都在内心存在着“罪咎感”，又有可能是在生理上懵然无知，如过度紧张而在行房的过程中带来痛楚，或者是处在女人经期，又存在着女人生产后带来肌肉变形等原因，使姊妹害怕夫妻性生活，如果出现这些情况，作为丈夫，要细心体贴和安慰她。 

 

         总之，作为丈夫，要明白男女性爱方式的不同以及男女性体验的进程差异，要理解妻子的性冷淡，弟兄要懂得，作为女人，一般都在性上面冷淡和不主动，所以，丈夫要细心体谅，耐心作好安排，让妻子可以在家务、儿女皆不需忧心的情况下，只有这样，双方才能一起享受在婚姻的性生活中。 

 

         所以，丈夫一定要在这种事上要先付上代价，体贴妻子，为妻子多做一些，这个时候，妻子也不是不理解，她也懂得丈夫的心意。夫妻要多多体贴和照顾对方。这样不和谐的事情，才可能不常发生。 

 

         最后，作为一名弟兄还要懂得，如果妻子心情不好，或者处在低落和痛苦之中，不愿意行房，这个时候，弟兄要懂得体贴妻子，如果在妻子心情极度悲伤的时候行房，会伤害妻子的心灵，如果妻子在这个时候一旦怀孕，将来生下来的孩子，在情感和性格上，都不是最美好的。所以，这个时候，作为弟兄只能体贴和理解自己的姊妹。 

 

         感谢主，小弟兄很少写婚姻方面的话题，以上内容，也参考了一些婚姻生活方面的属灵资料，在妇女节期间，提供给婚前和婚姻中的姊妹们，愿姊妹们从这篇文章中，能够获得益处，在婚前要圣洁自守，姊妹们要远避淫行，不能走到又失贞又被抛弃的地步，在婚后的婚姻生活中，夫妻二人能够生活和谐美满，一生相守，求神保守弟兄姊妹们的婚姻，白头偕老，直到见主耶稣面的时候。 

 

 

         哈利路亚，荣耀归主名！