就单单从“忍耐”一字来了解一下：希腊文“忍耐”有一个意思为“受苦”。你想过没有，“忍耐”一词本身没有那么浪漫，而是非常实在的，还带着痛感，很可能是一种长久的痛感。我一定要说，“忍耐”是爱的一部分，这份爱带着受苦。你还愿意爱吗？意思就是当你要爱一个人的时候，或者称一个人为你的爱人时，你就要面对一个事实，而且是一个长期要面对的事实，就是“忍耐”（受苦）。

 

　　这一点都不是危言耸听，只不过是打破了我们一贯以来的神话，把爱过分地浪漫化、童话化，或者我们只是期待那如泡沫般的幸福感，以为那就是我们一生去追求的爱。我们或许会浸淫在新婚时刻、红地毯上的那种浪漫与激情。但是，我一定要泼你这盆冷水，因为那些都是不切实际的，只有回到生活之中，去真正感受婚姻生活中夫妻的生活，才能明白什么是爱。

 

　　不过，在进一步分享之前，我一定要告诉你一个爱是受苦的实例，且是人类历史上最为重要的历史事实，就是耶稣基督对人类的爱。如果你将耶稣的爱都能描述成为激情与浪漫，那我就实在服了你，事实上耶稣的爱就是完全舍己、牺牲的爱，就是完全忍耐、受尽痛苦的爱，即十字架的爱。保罗有一段非常到位的表述，说：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）

 

　　再回到生活中，我们经常看到，人们都在为所爱的人受苦。当我们爱人的时候，被爱者的一些不快乐、不舒服的经历会直接影响我们的情绪。曾见到一位奶奶面对自己的患病的孙女大声哭喊，因为那时她的孙女正在全身抽搐、口吐白沫。她喊着说：“宝贝，这病给奶奶好不好？让奶奶替你承担！”这样的爱画面又岂止一次上演？就连我们自己，听着孩子在床上夜咳不止的时候，我们不是静静地守候在旁，为他/她端水、擦身，甚至希望帮他/她咳几声，如果这样能够减轻一些痛苦的话。

 

　　在婚姻生活中，我希望所有人都来了解爱的真谛，其一就是忍耐，且是恒久忍耐。在婚姻的辅导过程中，我真的是听够了人们那句不变的埋怨：“我受够了！”或者“我不愿意再忍耐下去了”。可能对于配偶身上的病痛，你可以忍耐，但对于配偶的犯错，而且是屡教不改的错。怎么办？最可怕的，我也实在不愿意说的，因为太过悲剧。那些面对配偶不断地出轨，不断地伤害对方，这样的事情还能忍耐吗？这种苦还没有受够吗？就如不少人来说：“到底还要等到什么时候？”说实话，我出于同情，会告诉你一些圣经上允许离婚的事实。但是，这样对于受害者来说，却不一定就可以马上去以离婚作为收场，因为他/她的心里还依然爱着那位堕落的配偶，期待他/她能够回转。

 

　　对于许多人来问说要忍耐到什么时候的问题，我一方面同情，另一方面却要告诉你一个爱的事实，就是恒久忍耐。这就好像彼得来到耶稣面前，问饶恕多少次一样，主耶稣的回应是：“不是七次，而是七十个七次。”

 

　　我相信，对于许多人来说，可能会对我以上的论述产生怀疑，或者生气地说：“你是站着说话不腰疼。”我一定要提醒你，我已经腰疼了好几年（开玩笑的，我是指腰椎问题）。但对于我的婚姻、我的亲子关系，其实我们也是要学习忍耐的功课的，我相信任何人都无一例外的。

 

　　接下来要分析的，可能更是让人看不下去了。经文在说了“恒久忍耐”之后，加上一句话，就是“又有恩慈”。我不用解释什么意思，相信“你懂的”。这不就是主耶稣所说，有人打你的左脸，连右脸也转过来由他打吗？不就是，有人逼你走一里路，你陪他走二里吗？请问，你能接受吗？一定要说，不管你接受不接受，都要接受！因为这是真理，且是助益于你的家庭、婚姻、夫妻关系、亲子关系的秘诀。

 

　　这是怎么回事？难道基督徒的婚姻就在这种无止境的忍耐与盲目的恩慈中度过吗？那么，我一定要问，你试过用自己的办法，就是貌似“以牙还牙、以眼还眼”的方式去经营婚姻，或者不愿舍己、只要索取的状态去面对夫妻关系，过程或结果会不会比无止境的忍耐、盲目的恩慈好呢？

 

　　“恒久忍耐，又有恩慈”就是爱的无条件的表现。在爱中，忍耐是必然的，恩慈也是不可或缺的。真爱本身是不讲条件的，并不是可爱才爱、值得爱才爱，更不是因为有利益可图才爱。在真爱中，不管那人是否可爱，不管那人是否值得去爱，更不管爱是否有所得，乃是无条件地去爱。

 

　　读到这里，可能有许多人没有读到这里，就已经心灰意冷，或者直接离开，不愿意在看下去，但是我一定要说：这就是爱本来的面目！你要爱，就请你先接受它本来的面目！不然，就不要谈爱，也不配爱！