她一个劲地谈论别人的需要，希望牧者可以给予另外一位姊妹心理上的帮助。但说完了他人的事情之后，牧者以为可以安静一下，处理自己的事情。她却还没有想离开的意思。她安静了一会儿，对牧者说：“我本来不说的，既然来了，就跟你说说我自己的事吧！”牧者不好意思拒绝。当她的话匣子打开之后，连续四十多分钟，停不下来了。 

 

        她从认识丈夫到结婚，再从第一个孩子出生到第二个孩子上学，继而再谈到自己想要自立，不想被丈夫牵绊。她不停地埋怨老公不会干家务，数落老公不懂得照顾自己、照顾孩子，经常上网。她不停地指责老公没有体谅自己，自顾自地赚钱。 

 

        她说自己将所有的期望都放在正就读大学的儿子身上。儿子很能够体谅妈妈的苦，经常打电话给儿子，一打就是一个小时。但是很苦恼，儿子放假了，想要留在学校。所以，她想带着小儿子到大儿子所在的城市，陪大儿子一起生活，并且可以照顾他。丈夫多次提出抗议，但她还是一意孤行，准备过几天就启程。大儿子知道了很无奈，只好勉强答应。 

 

        牧者在听完她的描述之后，跟她澄清了一些问题，了解事情的原委。最后，牧者很冒险地对她说：“听了你那么多关于你丈夫的事情，我觉得需要给你一个提醒：‘你的丈夫需要你。’”她听到这句话很是诧异。就说：“我不想跟他在一起，跟他在一起很辛苦，没有他，我过得很好。” 

 

        牧者同意了她的表述，确实她自己过得很好。 

 

        但是牧者提醒她说：“你丈夫不同意你去大儿子那里，什么原因？可不可以猜想，他需要你留在家里？” 

 

        她说：“应该是的。” 

 

        牧者说：“你丈夫很努力的赚钱，忽略了你？” 

 

        “是的”，她说。 

 

        牧者接着问：“那他对家庭有经济方面的贡献对不对？” 

 

        她说：“没错。” 

 

        牧者挑战她说：“你在家里表现得很强，什么都不需要他的帮助？” 

 

        她骄傲地说：“是的，没有他，我照样过得很好。”“而他的生活就很邋遢？”牧者补了一句。 “没错，当我不在家的日子里，家里的情况真是不堪入目啊。每次都是我来整理。”她补充说。 “你说他经常上网，那么你有没有发现他看色琴的图片、影片？”牧者问。 

 

        她说：“好像有的。” 

 

        牧者肯定地说：“你的丈夫需要你。不管是在个人生活上，孩子的照顾上，性需要上，都需要你。”他补充说：“请注意，你的丈夫是你一生中最重要人物（除了神）。他是神为你预备的丈夫。你可以很强，但不能忽略你的丈夫；你可能很独立，但你受造就是为‘帮助他’；你可能不想跟他在一起，但他需要你；你可能认为自己性的需要不强烈，所以就忽略了丈夫的需要。但是，你的丈夫是你一生中最重要的人物，比你的儿子更重要。你不能因为儿子忽略了丈夫，你也不能因为儿子而抛弃丈夫而去奔投儿子。你若想要你的婚姻合神心意，就必须知道丈夫的需要，学习做一位合格的妻子。” 

 

        在辅导的最后，牧者提醒说：“你跟你丈夫之间的关系是世上人伦关系里最首要的，你不能忘记你丈夫的需要。” 

 

        在神创造婚姻之时，就已经很清楚地界定说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2：18）因此，任何作妻子的不能忘记丈夫的需要，因为这是神对男人独居的评价。另外，“帮助他”是妻子的天职，是妻子受造时神所赋予的，也是妻子不能忘记的。我们绝不能说妻子因此成为丈夫的附属品，也不能允许丈夫视妻子为低一等。但我们一定不能忘记成为丈夫的帮助者，本身是为妻者生命的呼召。再则，我们需要肯定，妻子生命中最重要的人际关系，不是母亲与子女、兄弟姊妹，而是夫妻关系。在妻子一生中的最重要他人，就是自己的丈夫。因此，除非你选择不结婚，任何其他人际关系都不可以替代夫妻关系，任何其他个人都不能超过自己的丈夫。