【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。

　　【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”

　　《出埃及记》第34章记述了上帝与以色列人在西奈旷野“恢复立约”的事件。

　　当时，西奈山之约因为以色列人离弃上帝，敬拜偶像，亚伦也帮助我们制造了金牛犊代替上帝，这些意味着他们群体性地，单方面地撕毁了刚刚与以色列人立下的西奈山之约，以及自亚伯拉罕以来的，上帝与以色列人所立的约。因此，上帝宣布不再保护以色列人，并与摩西另立契约。但藉着摩西恳切的祈祷、代求，也因为以色列人在摩西的痛斥之下已经悔改归正。故，上帝收回了自己的怒气，恢复了被以色列人撕毁的盟约，也要摩西再次上西奈山，上帝要重新赐给他十诫之法版。因为先前上帝亲自制作书写而赐给以色列人的法版，被以色列人背叛所毁坏了。

　　摩西被呼召上山原本是要带着自己制造的石板，重新领受写着十诫的法版（28节）。但上帝并非简单地让摩西上山领受法版即可下山，而是要摩西上山再次在上帝那里与神团契了40个昼夜。上帝重申了神人之约的基本要点。且见到代表了以色列人的摩西第一句话就宣告：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（34:6-7节）。

　　这令人敬畏的宣告显示了这契约的神圣性，也让我们知道神人关系的基本准则：

　　一、认识上帝的威严

　　“耶和华，耶和华，”在进入恢复圣约之前，上帝庄严地两次宣告了自己的名字：“耶和华”。耶和华是上帝的名字，希伯来文音译为“雅威”。上帝的名字有着丰富的含义，包括了上帝是自有永有，无限全能，独一无二，公义慈爱，圣洁良善等诸多意涵。耶和华之名极其圣洁可畏，犹太人甚至不敢直呼上帝之名，而以“阿多乃”（Adonai），及“上主”一词代替。上帝在这里两次宣告自己的名字，显示了这宣告的威严神圣。

　　二、晓得上帝的属性

　　“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪”

　　在这里上帝宣告了他的公义与慈爱，祂的赦免与审判。

　　关于上帝的公义和威严：

　　1.有怜悯；

　　2.有恩典；

　　3.不轻易发怒‘’

　　4.有丰盛的慈爱和诚实；

　　5.为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；

　　关于上帝的圣洁和公义：

　　1.万不以有罪的为无罪；

　　2.必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。

　　上帝的属性是合一的，不是对立的。公义之中必有慈爱，慈爱之中必有公义。

　　因为祂有慈爱，故不轻易发怒，但绝不意味上帝的懦弱无能，而是宣示了上帝如果发怒，将十分可怕。故，要人懂得尊重神人之约，敬畏上帝。

　　三、上帝的审判影响子孙

　　“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”

　　我们或以为救恩中的赦免会让人无所忌惮，只要认罪，我们犯罪便可以高枕无忧了。其实，即使上帝因为摩西的祈祷而赦免了以色列人的罪，但破坏的法版依旧需要摩西自己去制作——第一次，即原本那个被破坏的法版，从书写到制作，都是上帝自己完成。且这赦免的背后依旧有许多罪人被杀，且一次又一次耽延了他们进入迦南美地的时间。最终甚至让那一代犯罪的以色列人全然倒毙在旷野里。正如有人比喻，即使你有创可贴堵住伤口流血，你也不能故意划破手指。同理，上帝果然能因为救赎赦免悔改的罪人，但你依旧不能故意犯罪。

　　圣经告诉我们，我们的犯罪不只影响我们自己，甚至“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。也就是说，我们的罪孽可以影响我们的子孙三四代人。尽管圣经形容，上帝的义怒只及三、四代，而他的慈爱为千万人存到千代。但这足以向我们宣示，我们的行为会直接影响到我们的后代。

　　“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。我们的行为在影响我们的后代；而对于恶人的报应，上帝的审判看似“迟到”，但绝不会不到。哪怕直到三四代！

　　我们常会因为救恩而忽略罪恶的可怕。罪恶可怕到一个程度，需要上帝的儿子亲自为我们死，方能换得我们这些卑俗罪人悔改蒙救的可能。我们当知道，罪恶何止使我们自己受审判，我们的行为或在为我们的子孙撰写命运。

　　亲爱的父上帝：

　　我靠自己断不能称义，

　　我的努力也不能自己成圣。

　　但我要寻求祢的救恩，

　　使我得救，还使我得胜；

　　使我得圣，也使我得赏。

　　求祢鉴察我，

　　知道我的不足而补足；

　　晓得我的破口而堵住；

　　看顾我的软弱而刚强。

　　主啊！

　　我常被罪孽缠累，

　　令我恐惧而沮丧，

　　罪欲如影挥之不去，

　　邪情如云赶之不走，

　　挫败令我沮丧，

　　罪疚使我乏力，

　　懊恼令我失去喜乐，

　　灰心使我丧失活力。

　　但祢是使我抬起头的上帝，

　　祢就是我的依靠山寨救主，

　　我因仰望祢的救恩还持定希望，

　　因为相信祢的慈爱而等候拯救；

　　求祢赦免我一切的罪孽，

　　洗净我所有的污秽，

　　且帮助我成圣称义，

　　建立我使我圣洁完全。

　　愿祢赐福我的家，

　　恩待我的家人，

　　倍增我的产业，

　　拓展我的境界。

　　使祢的祝福如江河滔滔，

　　愿祢的恩典如大水滚滚，

　　祢使我们蒙恩以见证祢是施恩之主，

　　祢使我们得福以见证祢是赐福之主。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　第一次立约的法版是神亲自制作的,而第二次立约的法版则是摩西凿出来的，你认为这是为什么？第二次上帝为何不直接给摩西一个祂亲自制作的法版？而要摩西自己凿出石头？为什么？你认为犯罪，哪怕被赦免，还会有什么后果？

　　（参出24：12耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”）

　　【出34:1】耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。

　　摩西要预备重新凿出的两块石版。之前，是神赐给的两块石版，是神的手在上面写字；现在，摩西必须凿出这石版，其上的字神要写在版上。有人认为，这是象征当人没有犯罪之前，上帝的诫命是祂写在人心里的命令，而今，祂写在圣经上，要人遵行。

　　蒙神祝福的人，后代受益；犯罪的人祸及后代，你是否知道自己在撰写子孙的命运？你计划如何过圣洁尊贵的生活？

　　34:7人犯罪为什么会影响到世世代代的子孙？这并不是神对人不近情理的刑罚。儿女必然会承受父母犯罪之后果：例如，父母虐儿、酗酒等都会带来严重的后遗症。这些罪是明显的，至于自私、贪心这一类的罪，也同样会代代相传下去；而且，罪的可怕后果，并不只限于传给家庭中的成员。所以不要对罪不以为然，而要悔改离弃罪。罪在目前可能使你只有一点点的痛苦，但是以后会带来愈来愈大的痛苦，并会使你最亲的家人，你的子孙都受到莫大的伤害。（参见灵修版）

　　“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。你如何理解这句话？人的罪恶为何会影响他的子孙？对其子孙而言，是不是不公平？为什么？