马太福音 19:10  门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”

　　这句出自门徒的感叹之词，接在大家都很熟悉的耶稣论婚姻的谈话之后。以前倒是没有怎么注意，因为一看这段，注意力都放在主耶稣说的关于婚姻的那些“神所配合，人不能分开”之类的话语上了，这次看的时候，这个“倒不如不娶”的感叹词，引起了我的深思。

　　门徒怎么会发出这样的感叹呢？按着他们所领受的教训，摩西的法律，丈夫只要给妻子休书，就可以解除婚约，只不过那时候的争论要点在于“给休书”的原因，有一派是说无论什么原因都可以，性格不合啦，看不顺眼啦，没有感情啦；另一派是说只有在妻子犯了奸淫的情况下，才可以休她。但是不管怎样，丈夫是有主动权的一方，在忍无可忍的情况下，是有一条出路的。

　　但是主耶稣却完全没有顾及体恤人的感受，他不理会当时那些“权威”的意见，甚至也越过了摩西的律法，一跳就跳到神起初的心意，明白地说：“起初造人的时候...”，而且非常决断地说：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”他不是说某一对特别相处得融洽的夫妻，或者在结婚的时候有明明天上来的异象和神迹证明他们是“神所配合”的，那些才不能分开。他乃是说“夫妻”，是指婚姻这个制度，是出于神起初的心意，但凡进入了婚姻的，都在此列。不但如此，后面主耶稣还说：“我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”

　　这样的话，对于人好舒服、体贴、爱惜自己的本性来说，是严厉的。因为人的意见、喜好、看法在这里全部没有了地位，人也不再有主动权，一切是以神起初的心意，神的定规为标准和动力。这大概是人本性最不喜欢的局面了，生生地被剥夺了凭自己喜好而行的权利。

　　婚姻，本来之所以神圣，因为它是神所亲自设立，它被用以代表宇宙间最奥秘的“基督与教会”的关系。因此在以神为首的婚姻当中，神赐下额外的祝福和恩典，丈夫可以和妻子一同承受“生命之恩”，彼此得建立，有着今生来世数不尽的福分。但是现在世上的婚姻关系，举目看去，却充满了苦毒、痛苦、悲伤、罪恶，成了撒但用来拆毁、伤害人的工具。在这个世代，不但是世人的婚姻，很多基督徒的婚姻，也是陷入僵局，每日的婚姻家庭生活充满了矛盾、痛苦和无奈。

　　这实在因为我们对婚姻的观念，一如当初的门徒，很多时候是以“我”为主导地位，也认为自己在此是有主动权的。“我要结婚，我喜欢他/她，我有这个需要，我希望建立基督化家庭，我要一个属灵的伴侣走天路...”，不管多么美好崇高的理想，进入婚姻之后，多多少少都会经受破碎和打击。那热烈的爱之感觉有消退的一天，在每日柴米油盐家庭琐事的磨损下很快变得如梦如烟一般难以捕捉；男人以为找了妻子，能够帮忙料理家务，享受妻子的温柔乡，殊不知生活在一起后原本那温柔、可爱的女子渐渐变成了唠叨的怨妇，成了骨中的朽烂；同样的，女人以为找了丈夫，能够有一个肩膀在可以哭的时候靠靠，在不高兴的时候哄哄，谁知婚后发现跟丈夫完全没有了共同语言，不管怎样都无法让丈夫明白、体恤自己的感受，家里家外什么事情都得自己一个人扛。

　　除此之外，两个基督徒的结合，那个反差和失望可能更大。丈夫期望着妻子能够明白“妻子顺服丈夫”的真实意义，而妻子哀叹着怎么神就没有赐一个“爱妻子如同自己”的丈夫呢？丈夫婚前觉得姊妹“爱主”便为大福，到实际生活里面，对着只会读经祷告，忙于探访接待别人却无法好好持家、料理家务，甚至不愿满足自己基本需要的妻子，实在无言；而妻子一门心思觉得为了主的缘故牺牲了对物质方面的要求选择了这个“属灵的”弟兄，指望弟兄带头建立“家庭祭坛”，全家“事奉神”，谁知看着丈夫对主的信心和爱心越来越冷淡，难以产生真实的敬重和顺服。

　　在婚姻当中的人若以自己的喜好、理想、感受为首任的时候，总是会发现自己进入了一个绝望的困境。如果加上第三者的插足、沉重的经济负担压力、家有病人等意外，现实之残酷和无望，只能一心求脱离婚约来解脱这个无边的痛苦。而这个唯一的“出路”，还要被主耶稣一句“神所配合，人不能分开”的话语所堵，怎么不会发出“倒不如不娶”的概叹呢？

　　人在婚姻中受苦，不是神的错。而人如果不愿意接受现实，不愿意切实地舍弃那出乎自己的一切，甚至感觉非常合理、基本的理想、爱好和需要，在一切所面临的现实难处中单单转向那位活的神，并愿意持守、遵行神已经显明，那关乎婚姻的旨意，以此为首任以度过每一日，在婚姻的难处中，是无法有真实之出路的。如果连“为持守神的旨意而受苦”，并且知道“与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐”这样的应许都无法成为我们坚固的后盾和动力，那么我实在想不出还有什么更有力、真实、可靠的盼望可以依靠了。

　　但在那真实的舍弃、真实的以我为中心转向以神为中心之后，就能亲身体验、经历到神设立婚姻那极深的美意。每一次的痛苦都成为神手里“十字架”的工作，为我们带来真实、永恒的荣耀，每一滴的眼泪也被神装在皮袋里数算着，每一次真实的舍弃，也就是“...无不得百倍”之应许的确据。神借着婚姻所能够在人生命中成就那极大、极美的祝福和恩赐，是远超乎我们所想象的。

　　哦，神啊，我再次俯伏在你面前，敬拜赞美你！是的，当我以己为中心的时候，不能不发出“倒不如不嫁”的叹息，但那本不是你的心意。我愿意舍己，天天背起十字架跟随你，我愿意你按着你起初的心意，不顾我自己的感受来做工在我生命、婚姻、家庭中。只有当我这样降伏之后，你便伸手从大水中将我救拔出来，我只能深深俯伏敬拜你，赞叹你作为的奇妙，你向我所怀意念之美、之广！神，我要敬拜你！