一、功利论

 

　　功利论以利益为动机，不注重婚姻中的原则和道德，更注重婚姻中的价值和结果。所以，没有道德的规范，没有普世的标准，没有衡量的准则，即使有标准也是“不违背公序良俗即可”。功利论把婚姻当成是满足私欲的工具，他们主张用“追求快乐、避免痛苦”来衡量婚姻中的对错。而且这种标准也在时间上也不是不变的，可能会因着处境应变。功利论是今日多数进入婚姻者所持守的观念，这种观念非常危险，他们为了利益不择手段。例如：傍大款，高额彩礼，婚前财产公正……

 

　　二、因缘观

 

　　佛教因为相信轮回说和因缘说，所以，认为婚姻是源于人们内在爱欲的需求和前世今世业力的会聚，婚姻的美满与痛苦，都与各人前世与今生的行为有关。他们认为婚姻是前世因果的产物，即婚姻就是一种缘分，他们谈到婚姻经常会说：“缘分已到”，“缘分已过”等等。正可谓：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。“前世的五百次回眸，换得今生的驻足停留”。佛教认为痛苦的婚姻是孽缘——还前世欠的债，幸福的婚姻是良缘——报前世得的恩。

 

　　三、设计论

 

　　设计论与功利论和因缘论截然不同。在功利论和因缘论的婚姻观中，婚姻是无原则，无底线，无意义的。但设计论认为婚姻是上主独特的设计。设计论在强调婚姻是天作之合，幸福圆满的前提下，更强调婚姻独有的意义性，原则性，价值性和目的性。所以，要想寻求完美的爱情，缔结甜蜜的婚姻，建立完美的家庭就必须知道上主设计婚姻的意义、目的和价值，从中懂得如何缔结婚姻，如何维系婚姻。

 

　　我们研究任何问题或研究任何仪器，都需要注意设计者设计的初衷，这样才会正确、合理地应用，对于婚姻也是如此。