撒母耳—— 一个向神尽忠的人
2016-10-24
作者：黄晓远
来源：作者原创我也要投稿
经文：撒上12：1-5，23
在以色列的历史上，撒母耳被称为摩西第二。是的，他一生处于以色列民最黑暗、艰难的时代，约柜被掳、扫罗被废等都发生于那时代。他身兼三职，神藉着他应付了极大的危机，成就了重大的事工，真是历世基督仆人的楷模。
一、幼年，与神灵交3：1-21
1、上头的呼召
1）是直接的：神直接的呼召，与以利沙的蒙召不同。
2）是多次的：四次呼叫，显明神内在的迫切与焦急。
3）是双重的：显明这是特殊的时刻，因圣经中每次双重呼召出现时都在特殊的时刻。
2、恭敬的聆听
1）幼稚的表现：不认得神的声音，在神的殿中不识神声音，正是幼稚的说明。
2）虚心的领教：虽是幼稚，但肯受教，且向以利求教，真是难得。若我们今日教会中有人物像以利，你会向他求教属灵的事吗？
3）认真的听从：从后来的传达中就可以推测他听得非常认真，因为能完整表达。
3、完整的传达
1）内在的胆怯：不敢将所得的启示向以利阐明，因为这关系到以利家庭的咒诅。若是祝福的话，可以大胆宣讲，但……可是先知的本分，就是无误、不讳的传讲神话，不怕得罪人，只怕得罪神。
2）以利的鼓励：虽糊涂，但对撒母耳倒是挺大的帮助。
3）完整的阐述：勇敢无误的传讲。
二、青年，迎来复兴7：1-14
1、复兴的前言——二十年之长期等候
1）上主的时间：过了二十年，因神作事有他自己的时间，我们需要学习等候。
2）人心的回归：以色列全家倾向耶和华。
A、一心归顺：
B、除掉偶像：包括有形与无形，除掉即付上代价。
C、专一事奉：即向神忠诚。“当”对准方向，“单”是专一之方向。
3）领袖的兴起：“撒母耳…说…”，这二十年，是神在等候撒母耳的成长与兴起。今日，他站立在以民面前，给他们以正确的带领。透过3-4节让我们清楚知道撒母耳是一位认识神、祷告神、顺从神的好领袖。教会的每一次复兴运动，大都是在领袖兴起之后。好的领袖才有好的工作、好的事奉、好的教会。
2、复兴的点燃——米斯巴之奋兴大会
“米斯巴”意为守望楼，撒母耳率领会众来到米斯巴，向神悔改认罪，点燃了复兴的火把。
1）禁食认罪
犯罪是一件可怕的事，但更可怕的是，犯罪而不悔罪。当时，在以色列民中间很久没听到认罪的声音，而今，因着神的怜悯与圣灵的工作，以色列民开始公开向神认罪，忧伤痛悔且禁食，这样的认罪，具有莫大的能力，神回心转意大施怜悯。
2）听凭审判
在米斯巴，撒母耳审判会众，其意义有：
A、未将偶像除掉者，斥责他们并审判他们；
B、已悔改者，在神前受当受的惩罚与处分；
C、认罪是神与人之间的间隔除去，但神儿女彼此之间的间隔，也必须除去，才能同心合意的事基与争战，在两者间作真理判断。今日教会许多争执难以解决，就缺乏像撒母耳这样的人，满有权柄，照神心意。
3）浇水神前
其意义解经者认为
A、表他们悔改：将罪如水在神前倾倒，覆水难收，绝不再犯。撒下14：14
B、表他们祷告：在神前倾心吐意，有如倾水一样。诗62：8
C、表他们所得的救恩：悔改认罪必从救恩的源泉欢然取水。赛12：3
D、表他们所得的灵恩与喜乐：解决了罪如器皿倒空必得活水。约7：37-39
3、复兴的高潮——撒母耳之立石起名
1）立石，得胜的记念
追赶非利士人，击杀他们直到伯甲的下边，这给我们看见属灵争战的定律，神先用雷声惊乱仇敌，神子民乘胜追击，这就是在得胜里争战。赞美主，因魔鬼已被主彻底击败（来2：14-15），我们现在的责任是因信宣告基督是我的得胜以祷告与赞美在每件事上对付撒但。
2）起名，感恩的颂赞
撒母耳给石头取了一个名字，叫“以便以谢”。这时是以色列民欢庆之时，“以迦博”已经过去了，“以便以谢”已显为实际。这一句话，是涌自神子民心中且又响彻天地的赞美辞。这名字是何等宝贵，含有丰富的意义。
A、耶和华帮助我们：帮助的源头
世人不是我们的帮助：因人受空间、时间、能力的限制。诗118：8-9
钱财不是我们的帮助：因它是无定向的，会朽坏的，且会如鹰飞去的。提前6：17
偶像不是我们的帮助：因它是人手所造的，泥塑木雕而已。诗115：4-8
B、耶和华都帮助我们：帮助的全面
在生活上眷顾我们；太6：24-31路12：6-7太6：11
在道路上保守我们；诗23：2-4犹24诗116：8，1：6
在工作上怜悯我们。亚4：6赐我们工作的力量、才干、果效，恩助我们。
C、到如今，耶和华都帮助我们：帮助的时间
过去帮助我们：从列祖时代一直到在埃及，过红海，经旷野，居迦南，无不帮助。
现在帮助我们：争战的得胜。
永远帮助我们：每一天读都是以便以谢，一手指过去，一手指将来。哈利路亚。
3）功用，随时的见证
在米斯巴与善的中间立起的石头，它每时向人们见证了神恩眷，时时提醒我们向神感恩。
A、向当时人见证；
B、向外来人见证：路过的人一看就知，不懂一问就知；
C、向后世人见证：子孙后代回顾历史足迹，深知神的帮助。
4、复兴的美果——非利士之站立不住
1）仇敌就被制服
2）不敢再入境内
3）所取城邑夺回
“从此非利士人就被制服”，本来以色列人乃是被非利士人所制服，如今以色列人却制服了非利士人，其重要的转折点就是在于以色列人的心都转向耶和华。什么时候神的子民离开神，什么时候就要被仇敌所压制，什么时候在神前光景正常，仇敌就在我们眼前站立不住。
三、中年，忠心尽职7：15-17，12：1-5
1、尽士师之职
1）是一个巡行的士师：与以利的事奉恰恰相反。
2）是一个公正的士师：无人指证。
3）是一个尽力的士师：从年幼到年老都要行在众人面前。
4）是一个无愧的士师：无愧于百姓，也无愧于自己的良知，因此在神前也是无愧。
2、尽先知之职
1）有先知的功用：传达神话
2）显先知的权能：施行奇事
3）得先知的果效：言无不应
3、尽祭司之职
1）自幼在殿中事神
2）时而为百姓献祭
3）特别替众人祈祷
四、老年，越发成熟
1、遭厌弃，祷告顺服8：4-9
1）众长老的要求
2）耶和华的吩咐
3）撒母耳的反应
2、对昏君，宣告审判15：10，22-23
3、膏大卫，放下成见16：6-13
结语：一代忠仆，我等楷模！！
【作者简介】
黄晓远：雅博网作者。男，家居浙江温州，传道人，一个蒙主耶稣拯救，同时蒙主呼召去服事他的人。
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