非常的耶稣
2016-12-15
作者:黄晓远
来源:作者原创我也要投稿
——“瘫子行走”神迹中的耶稣
经文:路5:17-26
瘫子,行者。
被人抬来,拿褥回家。
立刻生发,众人眼前。“我们今日看见非常的事了。”惊奇的众人,惧怕着说道。是啊,太不可思议了,擦亮眼睛细看一下,这是真实的。
就一句话,病人即刻痊愈了。非常之事是因为有非常之主。他名为耶稣,我们聚焦在他身上,细细端详。
一、聚会焦点
有一天,耶稣教训人,有法利赛人和教法师在旁边坐着,他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子,要抬进去放在耶稣面前,却因人多,寻不出法子抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒到当中,正在耶稣面前。
教训人:传扬神国的福音,为先知,带着权柄的教导。
有法利赛人和教法师在旁边坐着:耶稣的教导有着极大的影响,做为宗教领袖,必须盯紧点。为百姓守望是可取的,不过,糟糕的是他们带着成见来,缺乏谦卑与寻求的心态,只为寻找把柄。
主的能力与耶稣同在:受膏者,是因主的灵在他身上,故大有能力。
却因人多:这里有一群渴慕的人,不过,也挺冷漠的。瘫子被抬来,不见他们有何行动。
缒到当中,正在耶稣面前:把人带到耶稣的面前,这最为重要。
我们今日聚集是为什么?要聆听主的道,要看耶稣的神迹,要窥探耶稣,要……把一个不能行动的人带到耶稣的面前,不是带到人的面前,也不是带到传统里头。
抬瘫子之人的信与爱是值得称赞的,愿意付上代价。祷愿我们也有此举动。
二、宣告赦罪
耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“你的罪赦了。”
一些病是因着罪而来,参约5:14“不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。”
也有一些与罪无关。参约9:1-3,11:4
此人的病与罪是否有关联?很能判断。但有一个事实,他是个罪人,在病中他不仅身体受苦,心灵也受谴责。
罪带来罪疚,让良心不安。得蒙赦罪是有福的!
诗34:1-2,得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!
赦罪需要流血。“若不流血,罪就不得赦免。”(来9:22)耶稣流血担当我们的罪,感恩!
我们是有福的,因为得蒙赦罪之恩。(弗1:7,我们藉爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免)
三、察看人心
耶稣知道他们所议论的,就说:……
他们议论,是心中的意念。参可2:6“心里议论,说……”
人心所思想的,耶稣怎么不会察觉呢?他知道人心中所存的所想的。参约2:24-25神看人,不像人看人。人是看外貌,神却是看内心。撒上16:7耶稣察看并监察人心,所以当保守自己的心思意念。
耶稣是配得敬拜的主,当用心灵与诚实来到他面前。
四、权能医治
就对瘫子说:“我吩咐你起来,拿你的褥子回家去吧!”那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与神。
世上没有一位医生是如此治病的,他们需要器械、药物等,可耶稣却只用一句话。哈,这是“话疗”。
凡出于神的话,没有一句不带着能力的。
他说有就有,命立就立。
不过,最重要的不是耶稣医治了他的疾病,乃是耶稣为他流血舍命,使他的罪得赦。对瘫子而言,后者才是福音。
透过医治,让人认识耶稣是基督,是神的儿子。是可信的那一位,故他宣告赦罪时,他早已预备好接受十架。
哪样容易?医治是神能力的彰显,赦罪是神智慧的体现,慈爱与公义并举。神赐下爱子,而耶稣舍弃生命。
他为我们受鞭伤,叫我们得着医治;为我们受刑罚,为要叫我们得平安。耶和华拉法,他是医治的主。只管来到他的面前,无论是身体或心灵的创伤,主有大能。
福音不是说耶稣能医治你,福音乃是告诉你,耶稣为你舍命。
结语:一件非常的事,是来自于一位非常的主。一切荣耀归给他,因他为我们流血,叫我们的罪得以赦免,并能医治我们各样的创伤。惟不断的仰望信靠,必使我们经历他的恩典与能力,从而在生活中不断体会“非常的事”。
附经文内容(路5:17-26)
有一天,耶稣教训人,有法利赛人和教法师在旁边坐着,他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子,要抬进去放在耶稣面前,却因人多,寻不出法子抬进去,就上了房顶,从瓦间把他连褥子缒到当中,正在耶稣面前。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“你的罪赦了。”文士和法利赛人就议论说:“这说僭妄话的是谁?除了神以外,谁能赦罪呢?”耶稣知道他们所议论的,就说:“你们心里议论的是什么呢?或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢?但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说:“我吩咐你起来,拿你的褥子回家去吧!”那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与神。众人都惊奇,也归荣耀与 神,并且满心惧怕,说:“我们今日看见非常的事了。”
【作者简介】 黄晓远:雅博网作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。
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