百姓到利非订，因为水的缘故，忘了神在以前的带领与预备，更是忘了神的大能。他们又发怨言试探神，把眼前的生活与埃及的为奴生活相比较，还认定埃及好。现今很多信徒也是如此，以前的困难被神挪去，他们赞美，而到另一个环境，就把神的恩典作为忘得一干二净，且发怨言。然而，信实的神过去向以色列人，今向我们都负责到底。他命摩西手执神杖，去击打磐石，流出活水的江河，满足了以色列全会众。

 

　　一、活水的表明：水在圣经中最少有四种表明。

 

　　1、表明审判：挪亚时代的洪水，就是神对那世代罪恶的审判。创7：1-24

 

　　2、表明环境：玛拉的苦水，显明艰苦的环境；耶稣说到两等根基时，那建造在沙土上的被日晒、雨淋、水冲就倒塌了。这里的“水”正是苦难环境的表明。

 

　　3、表明圣灵：约7：37-39记载节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。水是圣灵的表记，因水有洁净的功用，这正是显明圣灵除掉人的罪。

 

　　4、表明救恩：耶稣同撒玛利亚妇人谈道，其主题就是活水，也就是救恩，因这是妇人最大的需要。约4：12-14赛12：3

 

　　这里的活水是救恩的表明，保罗已申明这磐石流水的意义，磐石就是基督，所流的活水即救恩的甘泉。林前10：4

 

　　二、活水的流出：

 

　　1、水自磐石流出：属灵的江河，即救赎恩的源泉是从万古磐石――耶稣流出。

 

　　2、水自被击打的磐石流出：表明耶稣被钉在十字架，为我们受苦成就救恩。

 

　　3、水自摩西所击打的磐石流出：摩西代表律法（约1：17），耶稣受死，乃是担当我们的罪，而受律法之咒诅。林前2：24加3：13

 

　　4、水自神杖所击打的磐石流出：表明神喜悦将耶稣压伤，以他为赎罪祭，成功救赎（赛53：10）。同样，耶稣也乐意遵行神的旨意（来10：7-9）。

 

　　5、水为不配得恩的百姓流出：显出神丰盛的慈爱，罗5：6-11见证到我们还作软弱的人、罪人、与神为敌之人的时候，神就爱了我们。没有一个人能在神面前配得恩典，都是因着他的怜悯。提前1：15

 

　　6、切勿重击磐石使水流出：即不能将主重钉十字架，明明的羞辱他。来6：6

 

　　7、水在旷野之地流出：神为世人预备了莫大的救恩（约3：16），耶稣能满足现代人一切的需要。

 

　　三、活水的果效

 

　　这活水使干旱之地得到了滋润与浇灌（赛32：2-4，2：20）；使干渴之人得到满足与畅饮（约4：13-14赛55：1）；使干枯之心得到喜乐与平安（路19：1-10撒该，徒8：38-39太监）。

 

　　1、使怨言止息：旷野中的以色列民，有了活水就不再为此埋怨。是的，当我们越发思想主那丰富的大爱与救恩时，我们的心就会越发圣洁，不敢犯罪，也不再犯罪。

 

　　2、使生命平安：水是生命生活的必需品，有了水的供应，生命就有了保障。照样有了耶稣，我们就能出黑暗入奇妙光明，出死亡入永恒生命。路1：78-79弗2：1，5

 

　　3、使心灵畅快：有了活水的滋润，虽在旷野不再干渴。照样，有了耶稣，人生就有无限的喜乐与满足。所以希伯来书12：3告诉我们，那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。在你心中若有世界忧虑，就当告诉耶稣，他能给予我们最美的祝福。

 

　　诗曰：干渴的人不要再叹息，我主已经行新事，

 

　　旷野开花馨香又美丽，山地改变荣美如迦密；

 

　　奇哉江河自我心涌起，整个人生成了大神迹；

 

　　哈利路亚！灵恩浩大，江河流在沙漠地，

 

　　这是我主所行新事，渴者来饮莫迟疑。