——从“耶稣差十二门徒”的观察

　　经文：路9：1-6

　　耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传　神国的道，医治病人。对他们说：“行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。”门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。

　　耶稣在开展福音事工的同时，也不断进行门徒训练，因为他知道，救恩成就后，传扬需要门徒继续。预备好门徒，这是重中之重。此时，耶稣在训练之余，差门徒出去实习，其实，这也是栽培的一部分。

　　透过路加对耶稣差派门徒实习的简单记录，我们从中得知基督工人的一些必要条件。以“救主的工人”为题来探讨。

　　一、叫齐了——是主所选召的

　　“耶稣叫齐了十二个门徒”，是耶稣呼召人去作他的工。天国没有志愿军，因为志愿军没人负责。

　　主的工人必须清楚主的呼召。

　　门徒，指那些跟随主、接受主严格训练和管教的人。只有受过主严格训练和管教的“门徒”，才会蒙主差遣去作祂的工。

　　主耶稣来到地上，不是要得着一个所谓基督教的工作，乃是要得着一班人，把祂自己先作到他们的里面，再由他们彰显在人群中间。

　　我们若为主的工人，必须：

　　1、清楚主的呼召

　　2、不要违背那从天上来的“异象”（徒26：19，保罗）

　　3、大使命的本身就足够构成对每位基督徒的呼召

　　二、给他们——是主所装备的

　　“给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病”，主耶稣所呼召的人，主一定会装备他，使他有足够的力量。

　　作主的工必须要有属灵的能力与权柄。所以主在复活后，托付门徒福音使命时，要求门徒必须等候圣灵降临，是因圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。（路24：49，徒1：8）

　　属灵权柄的用处有二：一是用来对付神的仇敌撒但和牠的手下；二是用来给人在属灵生命上的帮助，使人的灵命得以健全成长。

　　1、主必装备每位他所呼召的人，给他们够用的恩典。

　　2、受装备的目的不是荣耀自己，乃为荣耀主。

　　3、属灵的装备是为要做属灵的事工。

　　4、做属灵的工不是依靠自己的势力与才能，惟依靠神的灵方能成事。

　　三、又差遣——是主所差派的

　　“又差遣他们去宣传　神国的道，医治病人”，这是主工人的使命，他们受主托付。

　　差遣是动词，若为名词等同于使徒，或者说是大使。

　　主的工人承当主的使命，传福音于普天下，使万民作主的门徒。

　　主的工人当听候主的差遣，这不是不听人的安排，乃强调首要的是忠于主，并认清我们的主人。不是效忠于人或事，乃应为主忠心。

　　1、清楚主的工人就是主的使者，主所差派的，故此需要尊重。

　　2、既是受差派，就当忠于受差者，竭力得他的喜悦。

　　3、受差需要交帐的。

　　四、不要带——是主所供应的

　　“行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。”这个吩咐在主耶稣被 b u前已取消了（参路22：35-36），但其精意仍存。就是一个主工人的生活原则是：不需要为自己忧虑什么，而要在自己身上证明神能养活我们，祂负我们一切的责任。

　　这道出了主工人的生活态度：

　　1、学会信靠

　　2、不忧衣食

　　3、随遇而安：如保罗那样，无论在怎样的环境中都能得了秘诀，随时随在，凡事都能作（腓4：11-13）。

　　五、跺尘土——是主所警告的

　　“凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是”，这事源于法利赛人离开一个外邦地区时，通常作此象征性的动作，表示与外邦人的“不洁”无分无关。

　　门徒跺土，意即向那些拒绝基督的人或地方表示，他们自作自受，将来的结局与我们无分无关（徒13：50-51）。

　　这事提醒我们，我们与世人的关系，应当建立在要不要主的基础上，对于不要主的人，我们不可也不必与他们维持属地的亲密关系。

　　六、就出去——是主所喜悦的

　　“门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病”，这是描述门徒在受主托付后的态度与行动，他们没有耽延，乃是愿意付诸努力。

　　心动要行动。

　　行动要迅速，要积极。

　　结语：今天我们每位蒙恩的人，都当起来服事主。因为主的大使命，足够构成对我们每一个的呼召。信靠主，积极行动，惟愿主的福音被更多的人听见并得着，有更多的人与我们同享福音的好处。

（本文转自作者新浪博客）