罗9：16-18

　　神是有怜悯、有恩典的神，这是我们能理解、也愿意接受的。神使法老的心刚硬，使法老受咒诅，这是我们不能理解、也不愿意接受的。神究竟是怜悯人，赐下祝福，还是叫人心刚硬，赐下咒诅呢？我们如何认识所信仰的神的呢？

　　一、他是全知的神

　　1.更早的预知。

　　创15：13-16“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来……16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

　　2.现在的预知。

　　出4：21“耶和华对摩西说：你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使（注：或作“任凭”。下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。”

　　出7：3“我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。”所有的事情还没有发生，神说出了预言，把预先知道的事情，预先说出来。

　　来4：13“……被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”

　　神从起初就知道末后的事，但仍给人丰盛的恩典。

　　二、他是全善的神

　　1.启示的恩典。

　　出7：10-12“摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。11于是，法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。12他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。”

　　罗1：19-20“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”

　　出7：13“法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。”

　　2.管教的恩典。

　　1>出7:13.——血灾。2>出7:22.——蛙灾。3>出8:15.——虱灾。

　　4>出8:19.——蝇灾。5>出8:32.——畜疫之灾。

　　是人心的刚硬在前，神的管教在后；

　　管教，乃是出于神的恩典。

　　来12：7“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子……”

　　最初的管教，不是因为是儿子。而是，“待你们如同待儿子”，为要使人得着儿子的名分。

　　出9:7“法老打发人去看，谁知，以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执，不容百姓去.”

　　“固执”——心里已经服输了，但是，依然选择悖逆。

　　人的悖逆，神就没有办法了吗？

　　三、他是全能的神

　　1.预警的审判。

　　6>疮灾。——出9:12.神审判，并且，神使人的心刚硬。

　　7>雹灾。——出9:34-35.神审判，并且，人的心自己刚硬。

　　区别：神使人的心刚硬，人就失去悔改的力量。

　　人的心自己刚硬，人仍然有悔改的力量。有悔改的力量，乃是因着神的恩典。

　　来1：3“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。”

　　——然而，却没有悔改。

　　2.任凭的审判。

　　A.“使”或作“任凭”（出4：21），可以理解为“撒手不管”。

　　8>出10:1.——蝗灾。先使人的心刚硬+审判

　　9>出10:20.——黑暗之灾。先使人的心刚硬+审判

　　罗1：21“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。”

　　罗1：24“所以，神任凭他们……”

　　罗1：26“因此，神任凭他们……”

　　罗1：28“他们既然故意不认识神，神就任凭他们……”

　　B.“撒手不管”不是“自由”，而是“自毁”。

　　10>出10:27.——击杀长子。

　　罗9：22-23“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。”

　　神真的盼望这样的结局吗？

　　四、他是全爱的神

　　1.四百年的耽延。

　　创15：13-16“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来……16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

　　盼望埃及人悔改，盼望迦南人悔改。

　　也许有人会问，若是都悔改了，以色列人去哪啊？

　　弗2：14“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”

　　四百年，神盼望外族人悔改，两族人合二为一。

　　2.四十年的耽延。

　　民32：13“耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。”

　　四十年，神盼望那一代人悔改，两代人合二为一。

　　3.盼悔改的耽延。

　　彼后3：9“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

　　盼啊盼，神盼望每一个人悔改，与基督合二为一。

　　神使各样的苦难临到世人，神更为世人预备了“逾越节的羔羊”。

　　罗5:8“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

　　结语：他是怎样的神：

　　出34:6-7“耶和华……宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”

　　A.神有恩典，有怜悯：

　　神从起初就知道末后，却像不知道一样，与人打交道。

　　神有决定一切的主权，却像没主权一样，看人的选择。

　　B.神行公义，行审判：是神在审判？还是基督在审判？

　　约12:47-48“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”

　　你是效法法老和他的百姓，悖逆神的命令，离弃神的羔羊而灭亡，还是效法摩西和以色列人，顺服神的命令，得着神的羔羊而生存？