来11:1  信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。来11:2  古人在这信上得了美好的证据。

　　一、信心超越眼见

　　林后5:7  因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。

　　信心是属灵人的属灵感官，也可以说是属灵眼睛，信心不是靠肉眼来做判断，信心是灵里面的相信，所以信心是属灵的，属灵的与属肉体相对的，眼见是属肉体的，所以信心必须超越眼见。眼见不符合属灵的原则，基督徒的信心是建立在神的话语上，源头是神。眼见叫人担心，眼见使人疑惑，这也是常话说的【我不敢相信我的眼睛】

　　例子：多马说，我没有看见，我总不信，耶稣向他显现他才相信，耶稣对他说：那没有看见而信的人有福了。

　　二、信心超越理性

　　人视自己的理性为最高权威，理性通过的才能相信，这在一般的事上并不是问题，但信心却常常超越理性，使人觉得所信得事情简直无法想象和理解。

　　一个人不慎跌落山崖，凌空往下落时候，抓到一根伸出来的树枝，往下看，下面深不见底，他意识到此时必须向神呼喊，上面有人吗？传来一个声音：有。你是神吗?声音回答：是。你能帮我吗？声音回答：能。那我现在怎么办？声音说：你相信我吗？当然相信，声音说：放开树枝。那人再次仰望天空，喊着说：上面还有人吗？你听了这故事会哈哈大笑，笑这个无知的人，岂不知我们很多时候犯了同样的错误，我们相信神，但我们更相信自己的理性，我们只抓住树枝却不张开手去抓住神。

　　林前1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。

　　林前1:19 就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。

　　林前1:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

　　林前1:21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。

　　林前1:22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。

　　林前1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。

　　林前1:24 但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。

　　林前1:25 因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。

　　林前1:26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。

　　林前1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

　　三、信心超越经验

　　经验不是绝对的，以前的经验不一定适用于现在和未来。神是不改变的，但他也是做新事的神。

　　赛43:19 看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。

　　不可把经验当真理，经验要服从真理，别人的经验不一定适合你，因为经验是相对的，而且会随着时间改变的，所以经验不要绝对化，唯独真理是绝对的，永不改变的。