恩典之路!
2018-06-06
作者：鸣泉
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经文：创2：9“耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。”
引言：神所造的人有永生性，需要各样树的果子，和生命树的果子来供应生命。
神所造的人有自由性，需要分别善恶树的果子，限定人的自由，使人活在神的恩典里。
一、恩典之路有试炼
1.“所有”的范围。
A.神说：“所有”不包括“分别善恶树”。
创2：16-17“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
B.蛇说：“所有”包括了“分别善恶树”：
创3：1“……蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
# 人若以敬虔、知足的心，感谢神所赐给的，就会永远活在神的恩典里。
提前6：6“……敬虔加上知足的心便是大利了。”
人若忽视已经拥有的，单单看着那个没得到的，就会落在魔鬼的权下。
创3：6“于是，女人见那棵树的果子……”
提前6：10“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
2.“生死”的界定。
A.神说：弃掉神的荣耀，就必定死。
创2：17“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
B.蛇说：弃掉神的荣耀，不一定死。
创3：4“蛇对女人说：你们不一定死。”
# 人若遵守神的话，就是荣耀神，就会永远活在神的恩典里。
约14：21“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
人若不听神的话，就是明明羞辱神，就会落在魔鬼的权下。（就是一个“不一定”，就弃绝了神）创3：6“于是，女人见那棵树的果子……”
弗2：2-3“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服……邪灵。3 ……放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子……”
3.“天国”的原则。
A.神说：天国，是爱里的主从关系。
创1：26“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”
创1：28“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。””
B.蛇说：天国，是恨里的平等的关系。
创3：5“(蛇对女人说：)5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”
# 人若是活在“爱的主从关系”里，就会永远活在神的恩典里。
林前11：3“我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”
弗4：11-12“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”
人若是活在“恨的平等关系”里，就会落在魔鬼的权下。
创3：6“于是，女人见那棵树的果子……”
罗1：21-23“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙；23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。”
# # 雅1：14-15“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
人因着私欲弃绝神，但是，神没有弃绝人；人的堕落是因着“心”，拯救也从“心”开始。
二、恩典之路有苦难
1.谦和的心。
A.四十年的热心，换来的是伤人与自伤。
徒7：22“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。”
出2：11-12“后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。12 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。”
B.四十年的消沉，换来的是伤人与自伤。
出4：10“摩西对耶和华说：主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”
# 热心，伤了人的命、害的自己逃；消沉，伤的自己不能言、伤的无力去救人——心伤痛。
神藉着苦难，给人一颗肉心，一颗谦和的心。（不属神的人，心会越加刚硬。）民12：3“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”
来3：2“……摩西在神的全家尽忠……”
2.智慧的心。
A.外邦的路，进退自如。
出13：17“法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
B.旷野的路，进退维谷。
出13：18“所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。”
# 进退自如，最终还是回到埃及——苦难的世界；进退维谷，本就是苦难的世界。
埃及、米甸、红海旷野路，苦苦相连。
神藉着苦难，给人一颗肉心，一颗智慧的心。
出13：21-22“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。22 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。”
约14：6“耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
3.思乡的心。
A.时进时退，迦南在哪里？
申2：1-3“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。2 耶和华对我说：3 你们绕行这山的日子够了，要转向北去。”
B.时走时停，迦南何时到？
民9：22“云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。”
# 一路的坎坷，迫切盼望应许迦南。
神藉着苦难，给人一颗肉心，一颗思乡的心。
申32：48-49“当日，耶和华吩咐摩西说：49 你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。”
来11：13“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”
# # 伯36：15“神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。”
人的私欲，叫人落在苦难里；神的智慧，叫苦难也能为人效力(罗8:28)。
神不但借着困苦，救拔困苦人，神还要为人再预备恩典。
三、恩典之路有恩典
1.旷野的预备。王上19:4-8
A.罗滕树。疲惫的以利亚，终于有了小憩之处，可以思想……“4b就坐在那里求死说：耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖.”
思想先祖就软弱。那么，思想谁呢？——饼，神的话；水，神的灵。
B.饼和水。人要刚强，起来吃喝……
再次起来，再次吃喝，被神的话充满，被神的灵充满，直到……“8b仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。”
何烈山：神人合一之处。
# 弗4：13“直等到……在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”
2.洞内的呼唤。王上19:9-13a
A.大呼唤。来到了神的山，不是寻求神，而是躲避神。在哪里，能够躲避神呢？
“9 ……耶和华的话临到他说：以利亚啊，你在这里做什么?”
B.大争战。
* 大控告：“10……”
“11 耶和华说：你出来站在山上，在我面前。” 这个时候，以利亚如何肯出来？
* 大发泄：“11b-12……”
是耶和华做的，却看不到耶和华。有“微小的声音”，却不知说的什么。
# 约16：8“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
“13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。”
3.洞口的授命。王上13b-18
A.主前的负担。 一问(9b)，洞内回答是控告(10)；再问(13b),洞口回答是祷告(14)。
B.主工的差派。 横向：膏哈薛作亚兰王，膏耶户作以色列王，膏以利沙作先知，联合七千人。
纵向：“17将来躲避哈薛之刀的必被耶户所杀；躲避耶户之刀的必被以利沙所杀.”
# 以利亚在神的恩典中复兴，也带出一个复兴的世代。
结语：
约1：16“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”
约一3：8“犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”
神的儿子不再是“小孩子”，已经有了“智慧和身量”，能够除灭魔鬼的作为了。
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