【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

 

　

　　一、地位相同----器皿

 

　　【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。

 

　　在提后2:20经文中用大户人家和器皿来比喻我们和神的关系。当我们蒙恩的那一刻开始，我们每个人就进入神的家，与神就有了实质性的关系，那么我们与神都有什么关系呢？与我们每个基督徒来说最不陌生的关系就是父亲和儿女的关系，夫妻关系，主仆关系，朋友关系等等，这些关系不会因为我们的出生、年纪、性别等原因改变，圣经中用器皿来形容基督徒，那么器皿就要强调功用方面。就是强调众多关系中的主仆关系。我们称耶稣为主，就是主人，我们每一个人都是基督的仆人，为主做工的人，我们有相同仆人的地位。

 

　　二、恩赐不同----材质

 

　　【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。

 

　　我们每一个家庭中有很多器皿，但是你仔细观察会发现这些平常所用的器皿材料都不尽相同，但是也会发现很多有趣的问题，不同材质的器皿放在不同的地方并不违和。那是为什么呢？就如同今天的教会有接待的，有赞美的，有教导的，为什么教会会这样安排呢？如果试想把接待的安排在讲道上，把赞美的安排在接待上你会看到很多笑料。你会说他没有这种服侍的恩赐，他的恩赐是讲道，他的恩赐是赞美等等。要知道【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。我们得救是上帝的恩赐，神用不同的我们来完成同一个使命。我们知道圣经有四十多位作者，他们有的是牧羊人，有的是君王，有的是渔夫，有的是祭司，有的是先知，有的是使徒，他们生长在不同的年代，有着不同的成长经历，但是他们都在神的家做仆人，来服侍他们那一代人。如同我们今天一样，有一天我去一间教会牧养，这间教会在正道前要牧者领一首诗歌，于是我就为难了，因为我没有赞美的恩赐，下台之后教会的老长辈狠狠的批评了我，作为传道人当恩赐全备。我郁闷了很久，后来我发现我在其它方面的恩赐有很多同工都没有，于是我释怀了，因为神造我的本质本是如此。不论金器银器还是木器和瓦器，只是材质不同，但是神的眼中都是器皿，被神所使用，被神拣选出来的所使用的器皿。

 

　　【林前1:27】神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

 

 

　　【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。

 

　　世上有追星的，教会中有追名牧的，一听到哪里来名牧就不远万里，跋山涉水的就为了一场道，平时聚会不去，奉献不行，一听上帝祝福你，像打了鸡血一样兴奋。真理不明，道理不懂，服侍不参加。还有一些人有名牧效应，同样的问题在平常的同工嘴里出来就是连挖苦外加反对，如果是他认可的牧师嘴里出来，就会说“呀，牧师太聪明了，这样的点子都想得出来。”岂不知这个点子他刚刚反对过。讲了这么多，只想和弟兄姐妹说，在神的家不分高低贵贱，只是分工不同，我们不要追求虚浮的，要知道【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。

 

　　四、目的相同----合用

 

　　【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。

 

　　其实我们当摆正一个正确的观念，任何一种器皿，不论你的恩赐如何，你的功用如何，最终的目的是合乎主用。当你做好一道菜的时候，你拿来一个盘子装菜，你发现这个盘子里面污秽，你还会用这个盘子吗？当然不会。那么一个合乎主用的器皿他需要做两件事，一个需要自洁就是自己省察，另一个需要脱离卑贱的事，就是行事为人见证主。有很多有恩赐的同工上帝不是不用他，因为他们还不合乎主的使用，因为主让我们做的是各样的善事，就是舍的工作。不能舍己就不能爱神爱人。不圣洁就不能服侍圣洁的神，就不会带出一个圣洁的团队。阿门。