五饼二鱼的神迹，是耶稣在地上所行神迹中，唯一一个四福音都记载的神迹，足见其重要性。这段经文给人的启示是丰富的，下面，我想就基督徒的侍奉和人生这个角度来谈谈我对这段经文的领受。

 

　　一、得救

 

　　约翰福音6：26-27：

 

　　耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”

 

　　约翰福音10：10：

 

　　“……我来了，是要叫羊（注：或作‘人’）得生命，并且得的更丰盛。”

 

　　耶稣在这里指出：那些人寻找他是为了吃饼得饱，为了一时肚腹的满足，而不是因见了神迹，认识到祂是真神。人常因为吃饼得饱而跟随，许多到庙里烧香拜佛的人不过是图个“心诚则灵，有求必应。”但耶稣基督是生命之主，祂所要赐给我们的乃是祂永恒的新生命，祂要拯救我们脱离罪恶死亡，把我们迁入祂圣洁的国度。世上的财物都带不走，地上的一切也都要过去，生命却是弥足珍贵，若没了生命，其他一切都是虚无。

 

　　耶稣不要我们因吃饼得饱而跟随祂，也不要我们单为神迹来跟随祂，祂要我们悔改重生，从祂得生命，并且得的更丰盛。

 

　　所以，对人传福音时，我们也要注意自己所传的是什么。比如：当我们遇见患病的人，若只是告诉他：“耶稣能医治你的疾病”，那么我们所传的耶稣就成了“大医生”，对方对耶稣的认识也只是“大医生”，万一有一天，主的具体带领有改变，他见自己病不得好，就又离开了。即便他一生蒙主恩惠，无论大小疾病都得医治，他若不和主真正发生生命的关系，他所信的还是枉然。等到他肉体生命终止，他的灵魂将往何处去呢……当认识我们所信的这位真神，按祂的心意跟随祂，走永生的道路。

 

　　哥林多前书1：22-23：

 

　　犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。

 

　　二、信靠

 

　　希伯来书11：1：

 

　　信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

 

　　对于已经蒙恩得救的人，也就是真正的基督徒，接下来我们需要操练的是对主的全然信靠。信靠是相信主的全知全能，相信神的美善并顺服祂的一切带领，也相信祂的一切应许都是真的，且必要成就。

 

　　约翰福音6：5-7记载，耶稣试验腓力，看他觉得当如何行，腓力凭着人在地上的常识回答：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”从常识看，他说得有道理，但他忽略了一个关键点：那就是与他同在的是怎样的一位主——耶稣基督是降世为人的神，只要祂愿意，祂甚至可以变无为有，在祂凡事都能。

 

　　之后，主彰显了祂的大能，行了仅用五饼二鱼就使五千人吃饱的神迹，这个神迹赐给我们的启示是丰富的，也显明了人的有限和神的无限。我们不可用自己的理性去“限制”神的作为，把神当人来看待，因为祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念，就如同天高过地一样（参：以赛亚书55：9）。

 

　　三、摆上

 

　　这时，有一个孩子愿意把他所有的摆上，他所有的只是五个饼、两条鱼，这一点点在门徒眼中也是远远不够的。况且，这孩子所有的那五个饼，也不过是大麦饼，大麦是粗粮，在当时是贫苦大众的食物，有钱人吃的是小麦，就这么五个大麦饼，拿出来是否有点寒酸呢？

 

　　但这个孩子没有多想，只是极其单纯地把自己所有的拿出来献给主，任主使用。结果他所有的这一点点，竟成了众人的祝福！圣经告诉我们：要回转到小孩子的样式才能进天国（参：马太福音18：3），小孩子是什么样的呢？在这里让我们看见：小孩子是单纯的、谦卑的。小孩子对他的父母有信靠。我们唯带着一颗单纯、谦卑的心来到主面前，信靠祂，把自己所领受的那一点点恩赐交在主手中，经主祝福、擘开，才能成为众人的祝福。

 

　　在此，我们也看到摆上为主使用的另一个关键步骤是：交主手中，经主祝福，被主擘开。并且擘得越碎，带下的祝福越多。我们所有的一切要愿意交给主，我们更要愿意被主擘开——经受主生命的对付。就如诗篇告诉我们：我们的一切好处不在神以外（参：诗篇16：2），我们的生命、气息、时间、才干……都是从神领受。恩赐本就是主所赐予，并经圣化的才干。我们天然的才干（本也是从主领受），只有经过主的对付，才能称其为恩赐，成为众人生命的祝福。

 

　　你愿意成为众人生命的祝福吗？那就以单纯信靠的心把自己交付主手！

 

　　罗马书12：1：

 

　　所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

 

　　四、侍奉

 

　　按主心意摆上自己之后，若听到主的呼召、得到主的差遣，就要开始侍奉了。侍奉是遵行神的旨意，顺服神的引导也靠着神所赐的力量，作神所差派的工，使自己的生命进一步受对付，也使别人的生命得供应。

 

　　从这个神迹所显现的看来，属灵的服侍工作大抵可以分为两类：“分饼”和“拾零”。当众人饥肠辘辘之时，主吩咐门徒叫众人坐下，然后，拿起饼和鱼来，祝谢了，就擘开，就叫门徒递给众人。此时的场景一定是好不热闹：众人喜乐感恩，门徒忙忙碌碌却又兴高采烈。分饼的工作在人前显露，不仅主知道，人也看见。但在人声喧哗中，我们也当警醒。我们当保持足够的清醒：要知道，恩典的赐予者是主，我们不过是蒙恩有份于传递。所以，当将一切的荣耀及时归给主，自己反倒应当及时在主里面隐藏起来，告诉众人：我不过是主的仆人，所作的是我所当分作的，离了主我就不能作什么。当人们饱餐一顿之后，带着满足感站起，此时，却还有许多零碎留在地上，若隐若现在草丛中。这时，人们已不再关心这些零碎，然而天粮不可糟蹋，主吩咐：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”于是门徒因主的命令，不厌其烦地从杂草中把这些零碎小心翼翼地一一挑出来，整理干净，收拾进篮子，供日后食用。此时众人的注意力已经转移，拾零的工作对人可谓隐藏，也许需要服侍者更大的忍耐和细心，却无人喝彩，此时，我们更要明白：主在鉴查、主都知晓。既然这一切都是为主而作，有永恒的价值，那么即便今日地上，我们所作的被人看为“是零”，又有何妨？

 

　　约翰福音4：34-36：

 

　　耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。”

 

　　让我们全然委身于主，顺应主的呼召进入禾场，遵主命令，为存到永远的食物劳力。