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经济挂帅如何活

2015-11-18 作者:庄汉夫  
来源:作者原创我也要投稿

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         经文:箴14:19坏人俯伏在善人面前;恶人俯伏在义人门口。箴14:20贫穷人连邻舍也恨他;富足人朋友最多。箴14:21藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。箴14:22谋恶的,岂非走入迷途吗?谋善的,(.必得.)慈爱和诚实。箴14:23诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。箴14:24智慧人的财为自己的冠冕;愚妄人的愚昧终是愚昧。

 
  今天我们一同领受的经文是在箴言第十四章十九至廿四节,经文主要讲述属神的人对金钱财富的看法,如何适切地活用在这个经济挂帅的社会中,我们首先思想第十九和二十这两节经文的意思。
 
  从报章中,我们看到的几乎全是关于经济方面的问题,包括z /-府财政紧绌、机构减薪、佣工减薪、削减综缓等。究竟我们应当如何渡过这些日子,使将来生活得更美好呢?经济环境恶劣,人与人之间便容易产生很多怨言。二十年前,香港是一个容易赚钱和转工的地方,失业是不常见的。从以往「鱼翅捞饭」的日子,到今天的恶劣环境,当中的转变极大,香港人从没经历过这样的境况,于是感到日子难捱。基督徒应该如何面对这种日子呢?这里经文给我们很好的提醒。
 
  一、建立清晰人生目标
 
  箴14:19坏人俯伏在善人面前;恶人俯伏在义人门口。
 
  门口。这在这个人生当中并非万无一失地得以实现,尽管如此,恶人有时不得不低头,被迫在义人面前鞠躬。既然寓言里的财主愿意向亚伯拉罕和拉撒路鞠躬(路16:19-31),所有恶人就必将在将来在新耶路撒冷之外鞠躬,并且承认他们从天国被驱逐乃是公正的。《善》第四十二章。启20:9他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
 
  启20:12我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。
 
  在经济挂帅的社会中,我们必须清楚知道人生的目标是甚么。这节经文提到有两类人:坏人和善人,恶人和义人。耶稣基督曾以按才干受责任做比喻,当中取了五千银的赚了五千,取了二千银的赚了二千,他们都是又良善又忠心的仆人,只有那个取了一千银,将它埋在地里的,是又懒又恶的仆人。圣经明言,所有不属神的人,不依照神的原则过活,一生不寻求荣耀神的人,都是恶人和罪人。求神恩待我们,学习追求成为一个又良善又忠心、跟随主耶稣基督,按照神心意过活的人。恶人只追求金钱、名誉、地位,追求拥有今生暂时的东西,为了钱而不择手段,他们不看重品格的建立。圣经教导我们,面对经济挂帅,人人追求拥有钱财的时候,我们必须清楚知道一生追求的是甚么。若追求的是耶稣基督,便要一生跟随祂,过合神心意的生活。这里不是说金钱和物质不重要,但我们若先求祂的国和祂的义,这些东西都会加给我们的;无论任何境况,我们都会活得好,都能荣耀神的名。
 
  虽然现今的境况似乎是好人要向坏人求乞,但至终恶人必俯伏在义人的门囗。圣经中的拉撒路便是一个好人,他死后进入了亚伯拉罕的怀抱;然而财主因为不敬畏神,不关心有需要的人,故死后在阴间受永远的苦。在人看来,拉撒路是失败的,因他一生贫穷,但这节经文清楚地告诉我们,坏人必俯伏在善人面前。在经济挂帅的社会中,拥有这种人生价值观的人是需要有长久的忍耐和长远的目光,可惜现今的人都欠缺长久忍耐,而轻易放弃追求正确的价值观。 诗篇七十三篇提到诗人就是因缺乏长久忍耐而几乎跌倒,因他看见恶人和狂傲的人一生亨通平安,死时没有痛苦,为此他感到愤愤不平,向神埋怨为何恶人又骄傲又强暴,而他一生追求洁净,却是枉然,且终日遭灾难。当诗人进入神的圣所,思想坏人的结局时,才发觉自己的愚昧无知,在神面前,他只是畜类禽兽。因此诗人便继续追求成为又良善又忠心的人,他认定有神与他同在,要比坏人与财富同在来得有价值。诗人懂得突破现在,以长远的眼光看未来,相信神将来必接他,与他同享荣耀,因此他向神说:「除神以外,在天上我有谁呢?除神以外,在地上我没有所爱慕的。」你爱神还是爱世界呢?要追求将来永远的荣耀,还是现在暂时的辉煌呢?只为现在而活是十分可惜的,若你身处在这个经济不景气的情况中,遭遇失业、负资产、前路茫茫时,可否像诗人一样,仍一心追求建立完美的品格,做一个又良善又忠心的人呢?未必人人可以享有财富,但每个人都可以建立良好品格,圣经清楚地告诉我们,坏人必定俯伏在善人面前。
 
  尼布甲尼撒是一位骁勇善战的君王,曾征服了犹太人,将他们掳到巴比伦去,但以理是其中被掳的一位。在但以理书第二章提到,尼布甲尼撒王作了个异梦,除了但以理,无人能解梦。王立即向他俯伏下拜,是因他欣赏但以理和但以理所信的神。但以理与神同在,有美好的灵性,连残酷的君王也要向他俯伏下拜。大卫被扫罗王追杀,仍持守公义,当他有机会刺杀扫罗王的时候,他没有这样做,神就恩待他,给他坐上了王位宝座,而扫罗王至终惨死在沙场上。哈曼无恶不作,他密谋消灭所有犹大人,但至终俯伏在皇后以斯帖的脚前,求她免去一死。耶稣基督更加是我们的好榜样,祂出生在卑微的马槽里,父亲只是一名木匠,当祂出来传道的时候,祭司长和文士都看不起祂,甚至要将祂钉在十字架上,但当耶稣基督第二次降临时,万膝都要向祂下拜,包括那些曾把祂钉在十字架上和憎恨祂的人。圣经的预言必定会应验,我们必须紧紧抓住这节经文的信息。当经济出现困难时,我们仍坚持做一个又良善又忠心的人,不论任何境况,都不会动摇这份信念,这样的话,日子应该过得比以前容易。试想人一生经历劳苦得到的最大酬劳是甚么呢?是学位、名誉、地位、财富吗?我们的神认为不是,祂看重的是人一生劳苦地工作之后,至终成为一个怎样的人,神只接待那些像拉撒路般贫穷但一生正义的人。我们的一生受着不同的磨炼,为的是要将我们训练成为一个懂得倚靠神的人,这才是最宝贵的。因此,我们必须清楚地建立好人生的目标。
 
  箴14:20贫穷人连邻舍也恨他;富足人朋友最多。
 
  贫穷人连邻舍也恨他。经常性的现象是穷人是值得有荣耀,财主是卑鄙吝啬而傲慢。然而这个人被忽视,别人因他的邻舍发笑。雅2:1我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。雅2:2若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去;又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去;雅2:3你们就看重那穿华美衣服的人,说:“请坐在这好位上”;又对那穷人说:“你站在那里”,或“坐在我脚凳下边。”雅2:4这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?雅2:5我亲爱的弟兄们,请听,上帝岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?雅2:6你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?
 
  在经济挂帅的社会中,有些人不喜欢与贫穷为邻,原因有四方面:
 
  1、他们认为贫穷就是罪,是羞耻的,但圣经只说那些因懒惰而贫穷的才是罪。2、人是自私的,只顾自己,不与贫穷人为邻,不肯帮助他们,恐怕有损自己的形象。3、他们眼光短浅,只看现在,就像浪子的比喻中那位浪子的朋友一样,只知浪子此刻贫穷而与他疏远,不放眼看清楚这个浪子至终有回头的一天。我们需要向旧约的路得学习,无论她的婆婆内奥米怎样劝路得不要跟着她捱苦,路得仍一心一意跟随婆婆过苦日子,因她欣赏婆婆的高尚品格。4、那些憎恶贫穷的人,他们的价值观是以财富来衡量别人,财富愈多,价值愈高;愈贫穷,价值愈低。在经济挂帅的社会中,若我们也以这样的价值观来衡量别人时,便是羞辱造贫穷人的主。
 
  圣经中耶稣基督曾对那两位因分财产而起争论的兄弟说:「人的生命不在乎家道丰富。」葛培理也曾在一次讲道中说过,现今的人只懂追求健康、财富、成功,而我们这些跟随主的人,要为主受苦,但至终会迈向成功之路,因为耶稣基督的道路是先有十字架,然后才有冠冕的。在这个经济挂帅的社会中,人往往喜欢急功近利,目光短视,不懂放眼将来。中国大陆最近流行阅读一部小说,作者是台北人黄文华,书中提到蛋白质的女孩,她从台湾去到中国大陆,是小康社会中的小资人物,凭着专业知识谦取金钱,丰丰富富的过生活,但她没有过去,没有将来,只追求今生的财富和物质。表面上她无忧无虑,但因她吸收了太多蛋白质,欠缺反省和心思的能力,她只为现在而活,拼命赚钱,拼命享受,不计划将来,至终步向死亡。今天的年轻人也是吸取过量蛋白质,以致当他们遇上挫折和失败时,不懂得面对,甚至求死。弟兄姊妹,在这个经济挂帅的社会中,若我们只顾急功近利,不计划将来,肯定会失败的。还有,我们要思想该如何教导我们的子女去面对这样的一个社会。生活在物质丰富的环境中长大的孩子们,遇到挫折便不懂面对,甚至结束生命。但生活在贫穷艰难中长大的孩子们,他们一生充满斗志,若与神同行,更会成为一个又良善又忠心的人。
 
  弟兄姊妹,在这个经济挂帅的社会中,我们不应只为现在而活,要追求建立正确的人生目标,成为一个又良善又公义,不急功近利的人。求主帮助我们。

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